浅谈父、子、圣灵的名

想念主恩

浅谈父、子、圣灵的名

一、父  ：圣经中父是谁？出3:14 上帝对摩西说：“我是自有永有的”；又说：“你要对以色列人这样说：‘那自有的打发我到你们这里来。’”
1、是独一的真神：出20:3 “除了我以外，你不可有别的神。    申5:7 ‘除了我以外，你不可有别的神。林前8:4 论到吃祭偶像之物，我们知道偶像在世上算不得什么，也知道上帝只有一位，再没有别的神。赛43:10 耶和华说：你们是我的见证，我所拣选的仆人。既是这样，便可以知道，且信服我，又明白我就是耶和华。在我以前没有真神（真：原文作造作的）；在我以后也必没有。
2、祂的名字：赛45:5 我是耶和华，在我以外并没有别神；除了我以外再没有上帝。你虽不认识我，我必给你束腰。
3、祂的职权：创1:1 起初上帝创造天地。   赛30:18 耶和华必然等候，要施恩给你们；必然兴起，好怜悯你们。因为耶和华是公平的上帝；凡等候他的都是有福的！创27:28 愿上帝赐你天上的甘露，地上的肥土，并许多五谷新酒。创28:3 愿全能的上帝赐福给你，使你生养众多，成为多族，
4、祂管辖范围：诗33:6 诸天藉耶和华的命而造；万象藉他口中的气而成。代上16:26 外邦的神都属虚无，惟独耶和华创造诸天。诗97:6 诸天表明他的公义；万民看见他的荣耀。赛45:18 创造诸天的耶和华，制造成全大地的上帝，他创造坚定大地，并非使地荒凉，是要给人居住。他如此说：我是耶和华，再没有别神。
5、是救赎我们的主：赛45:21 你们要述说陈明你们的理，让他们彼此商议。谁从古时指明？谁从上古述说？不是我耶和华吗？除了我以外，再没有上帝；我是公义的上帝，又是救主；除了我以外，再没有别神。  赛44:6 耶和华以色列的君，以色列的救赎主万军之耶和华如此说：我是首先的，我是末后的；除我以外再没有真神。
二、子  ：圣经中子是谁？
1、独生子--道：约1:18 从来没有人看见上帝，只有在父怀里的独生子将他表明出来。约14:6 耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。约14:24 不爱我的人就不遵守我的道。你们所听见的道不是我的，乃是差我来之父的道。约1:1 太初有道，道与上帝同在，道就是上帝。
约1:2 这道太初与上帝同在。
约1:14 道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。
2、耶稣--上帝大能的拯救：约3:16 上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。路10:22 一切所有的都是我父交付我的；除了父，没有人知道子是谁；除了子和子所愿意指示的，没有人知道父是谁。”
3、上帝在肉身显现：提前3:16 大哉，敬虔的奥秘！无人不以为然：就是上帝在肉身显现，被圣灵称义（或作：在灵性称义），被天使看见，被传于外邦，被世人信服，被接在荣耀里。
4、是光：约12:46 我到世上来，乃是光，叫凡信我的，不住在黑暗里。约壹1:5 上帝就是光，在他毫无黑暗。这是我们从主所听见、又报给你们的信息。箴6:23 因为诫命是灯，法则（或作：指教）是光，训诲的责备是生命的道，诗40:8 我的上帝啊，我乐意照你的旨意行；你的律法在我心里。创1:3 上帝说：“要有光”，就有了光。创1:4 上帝看光是好的，就把光暗分开了。
5、人子：太8:20 耶稣说：“狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方。”
救主回答他们说：“这话是叫你们厌弃吗？倘或你们看见人子升到他原来所在之处，怎么样呢？叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵，就是生命。”约14:28 你们听见我对你们说了，我去还要到你们这里来。你们若爱我，因我到父那里去，就必喜乐，因为父是比我大的。
6、基督：弥赛亚：都是受膏的意思。上帝能给自己受膏吗？受膏是任命，所以叫受膏君，这位君就是受过膏  任过命的王。全宇宙都要知道祂是万王之王万主之主。要大摆宴席庆祝新国民归天家，和撒那做王了。
7、
三、圣灵：圣经中圣灵是谁？
1、名字：圣灵、上帝的灵  保惠师（或作：训慰师；）等。约壹5:7 并且有圣灵作见证，因为圣灵就是真理。约14:16 我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师（或作：训慰师；下同），叫他永远与你们同在， 约15:26 但我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵；他来了，就要为我作见证。多3:6 圣灵就是上帝藉着耶稣基督我们救主厚厚浇灌在我们身上的，
约16:7 然而，我将真情告诉你们，我去是与你们有益的；我若不去，保惠师就不到你们这里来；我若去，就差他来。
2、圣灵是上帝的话：约壹3:24 遵守上帝命令的，就住在上帝里面；上帝也住在他里面。我们所以知道上帝住在我们里面是因他所赐给我们的圣灵。  约14:26 但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，他要将一切的事指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。
3、圣灵的职务：
A启发人、
1、圣灵的职务：
A启发人、路2:26 他得了圣灵的启示，知道自己未死以前，必看见主所立的基督。约16:13 只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白（原文作进入）一切的真理；因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。
B引导人、路12:12 因为正在那时候，圣灵要指教你们当说的话。”
C感动人、可12:36 大卫被圣灵感动，说：主对我主说，你坐在我的右边，等我使你仇敌作你的脚凳。帖前5:19 不要消灭圣灵的感动；启1:10 当主日，我被圣灵感动，听见在我后面有大声音如吹号，说：
D洁净人心灵、可1:8 我是用水给你们施洗，他却要用圣灵给你们施洗。”约16:8 他既来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己。彼前1:2 就是照父上帝的先见被拣选、藉着圣灵得成圣洁，以致顺服耶稣基督，又蒙他血所洒的人。
E有能力：路1:67 他父亲撒迦利亚被圣灵充满了，就预言说：路4:14 耶稣满有圣灵的能力，回到加利利；他的名声就传遍了四方。徒2:4 他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才说起别国的话来。
F重生凭据：约3:5 耶稣说：“我实实在在的告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进上帝的国。
G为耶稣作见证：约15:26 但我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵；他来了，就要为我作见证。
H直接与人说话：徒8:29 圣灵对腓利说：“你去！贴近那车走。”徒10:19 彼得还思想那异象的时候，圣灵向他说：“有三个人来找你。”徒11:12 圣灵吩咐我和他们同去，不要疑惑（或作：不要分别等类）。同着我去的，还有这六位弟兄；我们都进了那人的家，徒13:2 他们事奉主、禁食的时候，圣灵说：“要为我分派巴拿巴和扫罗，去做我召他们所做的工。”徒13:4 他们既被圣灵差遣，就下到西流基，从那里坐船往居比路去。  启2:7 圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！
二、有圣灵得的果效：罗8:4 使律法的义成就在我们这不随从肉体、只随从圣灵的人身上。罗8:5 因为随从肉体的人体贴肉体的事，随从圣灵的人体贴圣灵的事。罗8:6 体贴肉体的，就是死；体贴圣灵的，乃是生命、平安。罗8:13 你们若顺从肉体活着，必要死；若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着。林前2:10 只有上帝藉着圣灵向我们显明了，因为圣灵参透万事，就是上帝深奥的事也参透了。林前12:7 圣灵显在各人身上，是叫人得益处。加5:22 圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、加6:8 顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。
三、余民教会与圣灵同在：启22:17 圣灵和新妇都说：“来！”听见的人也该说：“来！”口渴的人也当来；愿意的，都可以白白取生命的水喝。
保惠师   圣灵
经文：约14:16 我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师（或作：训慰师；下同），叫他永远与你们同在，
一、圣灵的来源：
1】上帝所赐：约14:16 我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师（或作：训慰师；下同），叫他永远与你们同在，约16:7 然而，我将真情告诉你们，我去是与你们有益的；我若不去，保惠师就不到你们这里来；我若去，就差他来。
2】不在上帝之前，从上帝而出：约15:26 但我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵；他来了，就要为我作见证。（不是上帝）
二、认识圣灵：
1】分辨诸灵：约壹44:1 亲爱的弟兄啊，一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于上帝的不是，因为世上有许多假先知已经出来了。2 凡灵认耶稣基督是成了肉身来的，就是出于上帝的；从此你们可以认出上帝的灵来。3 凡灵不认耶稣，就不是出于上帝；这是那敌基督者的灵。你们从前听见他要来，现在已经在世上了。4:6 我们是属上帝的，认识上帝的就听从我们；不属上帝的就不听从我们。从此我们可以认出真理的灵和谬妄的灵来。（和灵有关系的出现520次）           
2】圣灵的表显形式：
A:就是真理： 约壹5:7 并且有圣灵作见证，因为圣灵就是真理。 可1:8 我是用水给你们施洗，他却要用圣灵给你们施洗。”（真理洗刷灵魂）
B:基督吹的气： 约20:22说了这话，就向他们吹一口气，说：“你们受圣灵！
C:仿佛鸽子从天降下： 约1:32 约翰又作见证说：“我曾看见圣灵，仿佛鸽子从天降下，住在他的身上。
D:借人彰显:  徒2: 4 他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才说起别国的话来。
E:借人彰显:（圣经中圣灵193次出现）
3】圣灵独立存在：林前12:4 恩赐原有分别，圣灵却是一位。弗4:4 身体只有一个，圣灵只有一个，正如你们蒙召同有一个指望。
4】圣灵有印记：弗4:30 不要叫上帝的圣灵担忧；你们原是受了他的印记，等候得赎的日子来到。
5】多3:6 圣灵就是上帝藉着耶稣基督我们救主厚厚浇灌在我们身上的，
三、圣灵的作用：
1】见证耶稣基督：约15:26 但我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵；他来了，就要为我作见证。
罗8:9 如果上帝的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不是属基督的。
2】赐人能力：赛32:15 等到圣灵从上浇灌我们，旷野就变为肥田，肥田看如树林。圣灵赐给缺少力量的人：路4:1 耶稣被圣灵充满，从约但河回来，圣灵将他引到旷野，路4:14 耶稣满有圣灵的能力，回到加利利；他的名声就传遍了四方。（在这里又一次看到了耶稣不是子上帝，只是上帝的独生子。）徒11:15 我一开讲，圣灵便降在他们身上，正象当初降在我们身上一样。徒19:6 保罗按手在他们头上，圣灵便降在他们身上，他们就说方言，又说预言（或作：又讲道）
林前12:7 圣灵显在各人身上，是叫人得益处。
林前12:8 这人蒙圣灵赐他智慧的言语，那人也蒙这位圣灵赐他知识的言语，
林前12:9 又有一人蒙这位圣灵赐他信心，还有一人蒙这位圣灵赐他医病的恩赐，
3】见证上帝的爱：罗5:5 盼望不至于羞耻，因为所赐给我们的圣灵将上帝的爱浇灌在我们心里。
4】坚固人信心：徒6:10 司提反是以智慧和圣灵说话，众人敌挡不住，徒7:55 但司提反被圣灵充满，定睛望天，看见上帝的荣耀，又看见耶稣站在上帝的右边，
5】引人到上帝宝座：徒8:29 圣灵对腓利说：“你去！贴近那车走。”罗8:2 因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。罗8:16 圣灵与我们的心同证我们是上帝的儿女；弗2:18 因为我们两下藉着他被一个圣灵所感，得以进到父面前。
6】圣灵不能亵渎：太12:31 所以我告诉你们：人一切的罪和亵渎的话都可得赦免，惟独亵渎圣灵，总不得赦免。
太12:32 凡说话干犯人子的，还可得赦免；惟独说话干犯圣灵的，今世来世总不得赦免。”
7】罗8:4 使律法的义成就在我们这不随从肉体、只随从圣灵的人身上。
罗8:5 因为随从肉体的人体贴肉体的事，随从圣灵的人体贴圣灵的事。
罗8:6 体贴肉体的，就是死；体贴圣灵的，乃是生命、平安。
罗8:11 然而，叫耶稣从死里复活者的“灵”若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必藉着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。（上帝的灵=圣灵。耶稣就是因圣灵死而复活的）
8】圣灵替圣徒祈求：罗8:27 鉴察人心的，晓得圣灵的意思，因为圣灵照着上帝的旨意替圣徒祈求。
9】圣灵帮助我们认识上帝：林前2:10 只有上帝藉着圣灵向我们显明了，因为圣灵参透万事，就是上帝深奥的事也参透了。
10】属灵的人是一家：林前2:13 并且我们讲说这些事，不是用人智慧所指教的言语，乃是用圣灵所指教的言语，将属灵的话解释属灵的事（或作：将属灵的事讲与属灵的人）。
11】心给上帝居住：弗2:22 你们也靠
12】圣灵的宝剑是上帝的道：弗6:17 并戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是上帝的道；
13】圣灵警示：提前4:1 圣灵明说，在后来的时候，必有人离弃真道，听从那引诱人的邪灵和鬼魔的道理。
四、对比：
A:可3:29 凡亵渎圣灵的，却永不得赦免，乃要担当永远的罪。”
B:约16:8 他既来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己。
（圣灵=真理=天父旨意=上帝的话=道=律法=十诫=出于上帝手写）
C:约1:33 我先前不认识他，只是那差我来用水施洗的、对我说：‘你看见圣灵降下来，住在谁的身上，谁就是用圣灵施洗的。’（耶稣用圣灵施洗）
D:路4:1 耶稣被圣灵充满，从约但河回来，圣灵将他引到旷野，（圣灵引导耶稣）
这似乎矛盾：从这里我们可以看到圣灵是真理完善人的成圣的过程。耶稣人性完全圣化的顺从经历。
E:约3:5 耶稣说：“我实实在在的告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进上帝的国。（水是掩埋旧人，圣灵是再造新人）
F:约14:17 就是真理的圣灵，乃世人不能接受的；因为不见他，也不认识他。你们却认识他，因他常与你们同在，也要在你们里面。（清心的人会有圣灵，认识圣灵）
G:加5:17 因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌，使你们不能做所愿意做的。加5:18 但你们若被圣灵引导，就不在律法以下。加5:25 我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。加6:8 顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。
H:彼后1:21 因为预言从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动，说出上帝的话来。
路12:12 因为正在那时候，圣灵要指教你们当说的话。”约16:13 只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白（原文作进入）一切的真理；因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。
弗4:3 用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。
祷告清空内心就有圣灵进驻：徒4:31 祷告完了，聚会的地方震动，他们就都被圣灵充满，放胆讲论上帝的道。徒5:32 我们为这事作见证；上帝赐给顺从之人的圣灵也为这事作见证。”
约壹3:24 遵守上帝命令的，就住在上帝里面；上帝也住在他里面。我们所以知道上帝住在我们里面是因他所赐给我们的圣灵。约壹5:8 作见证的原来有三：就是圣灵、水，与血，这三样也都归于一。
路10:21 正当那时，耶稣被圣灵感动就欢乐，说：“父啊，天地的主，我感谢你！因为你将这些事向聪明通达人就藏起来，向婴孩就显出来。父啊！是的，因为你的美意本是如此。启2:7 圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！得胜的，我必将上帝乐园中生命树的果子赐给他吃。’”启2:17 圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！得胜的，我必将那隐藏的吗哪赐给他，并赐他一块白石，石上写着新名；除了那领受的以外，没有人能认识。’”
林后5:5 为此，培植我们的就是上帝，他又赐给我们圣灵作凭据（原文作质）。林后13:14 愿主耶稣基督的恩惠、上帝的慈爱、圣灵的感动，常与你们众人同在！
弗3:5 这奥秘在以前的世代没有叫人知道，象如今藉着圣灵启示他的圣使徒和先知一样。启22:17 圣灵和新妇都说：“来！”听见的人也该说：“来！”口渴的人也当来；愿意的，都可以白白取生命的水喝。
子、  耶稣基督
经文路1:32 他要为大，称为至高者的儿子；主上帝要把他祖大卫的位给他。
一、子的使用
1】神子：但3:25 王说：“看哪，我见有四个人，并没有捆绑，在火中游行，也没有受伤；那第四个的相貌好象神子。”（圣经中只有一次出现）
2】人子：太20:28 正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。”（圣经中183次出现）
3】爱子：太3:17 从天上有声音说：“这是我的爱子，我所喜悦的。”西1:14 我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。（圣经中18次出现）
4】儿子：约壹3:23 上帝的命令就是叫我们信他儿子耶稣基督的名，且照他所赐给我们的命令彼此
一、耶稣基督
1】耶稣：耶和华大能的拯救。耶稣是正常人，也是人生的。太1:16 雅各生约瑟，就是马利亚的丈夫。那称为基督的耶稣是从马利亚生的。（圣经中1524次出现）
2】基督：太16:16 西门彼得回答说：“你是基督，是永生上帝的儿子。”（圣经中532次出现）没有发现那段经文称呼神的，实实在在就是神的儿子，不是神！！！
二、谁证明耶稣基督是神的儿子？
1】上帝证明：可9:7 有一朵云彩来遮盖他们；也有声音从云彩里出来，说：“这是我的爱子，你们要听他。”
2】耶稣证明：约11:4 耶稣听见，就说：“这病不至于死，乃是为上帝的荣耀，叫上帝的儿子因此得荣耀。”
3】门徒证明：徒9:20 就在各会堂里宣传耶稣，说他是上帝的儿子。
4】百夫长证明：可15:39 对面站着的百夫长看见耶稣这样喊叫（有古卷无喊叫二字）断气，就说：“这人真是上帝的儿子！”
5】污鬼证明：太8:29 他们喊着说：“上帝的儿子，我们与你有什么相干？时候还没有到，你就上这里来叫我们受苦吗？”可3:11 污鬼无论何时看见他，就俯伏在他面前，喊着说：“你是上帝的儿子。”
6】百姓证明：太14:33 在船上的人都拜他，说：“你真是上帝的儿子了。”
7】天使证明：路1:32 他要为大，称为至高者的儿子；主上帝要把他祖大卫的位给他。
三、圣经是上帝写的，能有矛盾吗？
1】圣经使人归正：提后3:16 圣经都是上帝所默示的（或作：凡上帝所默示的圣经），于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，
2】圣经公平真实：太5:37 你们的话，是，就说是；不是，就说不是；若再多说，就是出于那恶者（或作是从恶里出来的）。”
3】圣经证明子非上帝：从上经文得知，整本圣经证明子不是上帝。
A:神能由人生吗？不会的。自有永有：出3:14 上帝对摩西说：“我是自有永有的”；又说：“你要对以色列人这样说：‘那自有的打发我到你们这里来。’”
B:神能死吗？不能。提前6:16 就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见、也是不能看见的，要将他显明出来。但愿尊贵和永远的权能都归给他。阿们！
C：神能和子不分吗？决不能启22:3 以后再没有咒诅；在城里有上帝和羔羊的宝座；他的仆人都要事奉他，启14:4 这些人未曾沾染妇女，他们原是童身。羔羊无论往哪里去，他们都跟随他。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与上帝和羔羊。
D:神能差遣神吗？不能，只有上级差派下级，父差子：约壹4:14 父差子作世人的救主；这是我们所看见且作见证的。
E:神和子是一样的吗？并不是。赛46:5 你们将谁与我相比，与我同等，可以与我比较，使我们相同呢？
F:神与子有大小之分吗？是的。约14:28 你们听见我对你们说了，我去还要到你们这里来。你们若爱我，因我到父那里去，就必喜乐，因为父是比我大的。
G:子遵照神旨意行吗？是的。太26:39 他就稍往前走，俯伏在地，祷告说：“我父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我。然而，不要照我的意思，只要照你的意思。”
H:子凭着自己做吗？从来没有。约8:28 所以耶稣说：“你们举起人子以后，必知道我是基督，并且知道我没有一件事是凭着自己做的。我说这些话乃是照着父所教训我的。
I:神做事有模板吗？没有，独自才是创造：诗33:9 因为他说有，就有，命立，就立。
综上所述，人的遗传给在圣经中迷惑人约8:44 你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲你们偏要行。他从起初是杀人的，不守真理，因他心里没有真理。他说谎是出于自己；因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。
三天使信息中的词汇和表号：
上帝的印记-遵守上帝安息日的这个日子就是在侍奉上帝和不侍奉上帝的人之间显著的记号。
上帝的子民一旦在额上盖了印——这不是看得见的任何记号，而是在心智和属灵上坚持真理不动摇。
永远的福音-审判的公布，就是宣告基督的复临已经近了。这个宣布就叫做永远的福音。
邪淫大怒之酒-她（巴比伦）向世界提供了虚假的安息日（七日的第一日，周日），用来取代那第四条诫命所提示的安息日（七日的第七日，周六）， 她曾经把许多类似的荒谬广传开来，“将人的吩咐，当作道理教导人。”（太15:9）  
巴比伦大城-“巴比伦”一词是从“巴别”而来的，是“混乱”的意思。《圣经》用这字来代表各种虚假或叛道的权势和宗教团体。末后，灵意上的巴比伦由龙、兽和假先知三股恶势力组成。
兽 -是代表罗马教皇。
兽像-兽像代表那在各基督教会借助政权来强迫众人遵从他们的教义时所必发展离道反教的机构。
兽和兽像的印记  –七日第一日（周日）的遵守就是兽（兽像）的印记
纯一不杂-向人所发的那最可怕的警告，包含在第三位天使的信息中。这个招致上帝毫无怜悯之忿怒的罪，必是非常可怕的。
上帝诫命-上帝在天上和通行于地上政权的基础。
耶稣的真道-耶稣的真道就是信仰耶稣有能力充分地、完全地、彻底地拯救我们。
《神》
经文：林前2:10 只有上帝藉着圣灵向我们显明了，因为圣灵参透万事，就是上帝深奥的事也参透了。
一、“神”的名词解释：
1】.宗教指天地万物的创造者和统治者，迷信的人指神仙或能力、德行高超的人物死后的精灵。
2】.神话中的人物，有超人的能力：
3】.特别高超或出奇，令人惊异的；神妙。
4】.“申”是天空中闪电形，古人以为闪电变化莫测，威力无穷，故称之为神（象形文字智慧和启示）。传说中的天神，即天地万物的创造者或主宰者。古籍《说文》曰：“神，天神引出万物者也。”。
“上帝” 1】.中国古代指天上主宰万物的神。
2】.基督教所信奉的最高的神。天主教称它为天主。
二、“神”在圣经中的使用
第一种“神”的称呼：“独一真神”几个特点：
A：我们见证独一真神，没有和祂一样的。赛43:10耶和华说：你们是我的见证，我所拣选的仆人。既是这样，便可以知道，且信服我，又明白我就是耶和华。在我以前没有真神（真：原文作造作的）；在我以后也必没有。
B:祂的名也是独一的，亚14:9 耶和华必作全地的王。那日耶和华必为独一无二的，他的名也是独一无二的。
C:得救之人的长兄顺从上帝使祂受尊荣。罗16:27 愿荣耀因耶稣基督归与独一全智的上帝，直到永远。阿们！
D:独一不死：提前6:16 就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见、也是不能看见的，要将他显明出来。但愿尊贵和永远的权能都归给他。阿们！
第二种（S）“神”的称呼：“神子” 几个特点：
1】：有人形  有大能 ：但3:25 王说：“看哪，我见有四个人，并没有捆绑，在火中游行，也没有受伤；那第四个的相貌好象神子。”
2】：在肉身显现：提前3:16 大哉，敬虔的奥秘！无人不以为然：就是“神”在肉身显现，被圣灵称义（或作：在灵性称义），被天使看见，被传于外邦，被世人信服，被接在荣耀里。
3】:说话做事显神性：
A】：瘫子行走 ：太9:6 但要叫你们知道，人子在地上有赦罪的权柄”；就对瘫子说：“起来！拿你的褥子回家去吧。”
B】：瞎子看见：路10:52耶稣说：“你去吧！你的信救了你了。”瞎子立刻看见了，就在路上跟随耶稣。
C】:死里复活：约12:1 逾越节前六日，耶稣来到伯大尼，就是他叫拉撒路从死里复活之处。
D】:被掳的得释放：路4:18 主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我报告：被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，
（N）“神”的称呼：“神的灵” 几个特点：
1】异梦异象：但2:19 这奥秘的事就在夜间异象中给但以理显明，但以理便称颂天上的上帝。珥2:28 以后，我要将我的灵浇灌凡有血气的。你们的儿女要说预言；你们的老年人要做异梦，少年人要见异象。
2】心中光明：但5:14 我听说你里头有神的灵，心中光明，又有聪明和美好的智慧。林前2:10 只有上帝藉着圣灵向我们显明了，因为圣灵参透万事，就是上帝深奥的事也参透了。
3】被提：林后12:4 他被提到乐园里，听见隐秘的言语，是人不可说的。徒8:39 从水里上来，主的灵把腓利提了去，太监也不再见他了，就欢欢喜喜的走路。
第三种“神”的称呼：”人为神”约10:35 经上的话是不能废的；若那些承受上帝道   的人尚且称为神，诗82:6 我曾说：你们是神，都是至高者的儿子。约10:34 耶稣说：“你们的律法上岂不是写着‘我曾说你们是神’吗？
第四种“神”的称呼：”死神”——撒旦和他的使者 及 必死的人：
1】撒旦从天坠落： 赛14:12 明亮之星，早晨之子啊，你何竟从天坠落？你这攻败列国的何竟被砍倒在地上？伯1:6 有一天，上帝的众子来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。上帝造的都是“祂”的孩子
2】 撒旦的使者：启12:4 它的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一，摔在地上。
3】违背律法者：约壹3:4 凡犯罪的，就是违背律法；违背律法就是罪。罗6:23 因为罪的工价乃是死；惟有上帝的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。
三、“神”在圣经中的工作：
1】爱人救人实施计划：A】创3:14-15耶和华上帝对蛇说：“你既做了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野兽更甚。你必用肚子行走，终身吃土。我又要叫你和女人彼此为仇；你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头；你要伤他的脚跟。”B】创22:10 亚伯拉罕就伸手拿刀，要杀他的儿子。约19:30 耶稣尝（原文作受）了那醋，就说：“成了！”便低下头，将灵魂交付上帝了。
2】督则教训使人归正：提后3:16 圣经都是上帝所默示的（或作：凡上帝所默示的圣经），于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，
3】籍着基督救人:约3:16 上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。
4】籍着圣灵救人:约16:13 只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白（原文作进入）一切的真理；因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来，并要
要因你们的名记录在天上而欢喜。
     ∵ 查案审判 ∵
【来9：27】按着定命，人人都有一死，死后且有审判。
什么叫审判呢？顾名思义，“审判”就是审查、判定，审判就是决定谁能得救、谁不能得救的问题。在撒种的比喻中有说明——
【太13：47-50】“天国又好像网撒在海里，聚拢各样水族。网既满了，人就拉上岸来；坐下，拣好的收在器具里，将不好的丢弃了。世界的末了也要这样。天使要出来，从义人中把恶人分别出来，丢在火炉里，在那里必要哀哭切齿了。”
“网”代表传福音；“水族”代表所有信主的人；“坐下来拣选”是代表审判。审判谁呢？审判要从上帝的家起首。
【彼前4：17】因为时候到了，审判要从上帝的家起首……
【提前3：15】……这家就是永生上帝的教会……。
这个审判也叫作义人的审判，因为圣经说：从义人中把恶人分别出来。刚才，马太福音13章里说，世界的末了也要这样，天使要出来，从义人中把恶人分别出来，不是从恶人中把义人挑出来，所以审判要从教会开始，把那些没有真正悔改的、口头上的基督徒都要分别出来，好像绵羊、山羊分开一样。
【太25：31-46】当人子在他荣耀里，同着众天使降临的时候，要坐在他荣耀的宝座上。万民都要聚集在他面前。他要把他们分别出来，好像牧羊的分别绵羊、山羊一般……。
在旧约圣所的礼节中，唯有那些已到上帝的面前认罪悔改，并借着赎罪牺牲的血，将自己的罪带入圣所的人，才能参加赎罪日的礼拜；照样，在最后赎罪和查案审判的大日，也只有那些承认自己是上帝子民之人的案件才被审查。审判恶人乃是一个特殊而分别举行的工作，是要在审判的后期进行。
谁来审判呢？
【约5：22】父不审判什么人，乃将审判的事全交与子。27节：并且因为他是人子，就赐给他行审判的权柄。
【但7：9-10】我观看，见有宝座设立，上头坐着亘古常在者，他的衣服洁白如雪，头发如纯净的羊毛，宝座乃火焰，其轮乃烈火。从他面前有火，像河发出，侍奉他的有千千，在他面前侍立的有万万。他坐着要行审判，案卷都展开了。13节：我在夜间的异象中观看，见有一位像人子的，驾着天云而来，被领到亘古常在者面前。
审判的定期
审判也有时间。【徒17：31】因为他已经定了日子，要藉着他所设立的人按公义审判天下……。
这里说定了审判的时间，那么审判的时间在哪里有记载呢？
【但8：14】……“到二千三百日，圣所就必洁净。”
二千三百日的起点是从公元前457年的秋天开始，它的终点是1844年，到了这一年，就要洁净天上的圣所，也就是要开始查案审判，也称洁净圣所。这一年，耶稣从天上的圣所进入到至圣所里面。
洁净圣所是什么意思呢？
大祭司一年一次要进入至圣所，为百姓赎罪。
【利16：29】“每逢七月初十日，你们要刻苦己心，无论是本地人，是寄居在你们中间的外人，什么工都不可作；这要作你们永远的定例。6-10节：“亚伦要把赎罪祭的公牛奉上，为自己和本家赎罪。也要把两只公山羊安置在会幕门口、耶和华面前。为那两只羊拈阄，一阄归与耶和华，一阄归与阿撒泻勒。亚伦要把那拈阄归与耶和华的羊，献为赎罪祭；但那拈阄归与阿撒泻勒的羊，要活着安置在耶和华面前，用以赎罪，打发人送到旷野去，归与阿撒泻勒。
七月初十日这一天，地上的大祭司，要进入地上的至圣所，就是审判之日，也叫洁净圣所，这是预表耶稣要进入到天上的至圣所，为信他的人赎罪。
在第一层圣所举行的赎罪礼是每天进行的，只是罪的转移，使罪从罪人的身上转移到圣所中。在第二层幔子中举行的赎罪礼，是除掉罪的表号，一年进行一次，就是每一天祭司都在圣所和至圣所中间的幔子上弹血，就是把在外院罪人所犯承认的罪借着杀羊，借着把这个血弹在圣所和至圣所的幔子上，这个罪人的罪就转移到这里来了。祭司每一天都要重复地做这样的工作，一年下来，幔子上就污秽了，所以要有一天去洁净这一年所犯的罪，这就是赎罪日大祭司要做的事情。
在这一天有这样一个仪式：大祭司要为两只羊拈阄，一阄归于耶和华的羊是象征被杀的羔羊耶稣，一只归于阿撒泻勒，是代表魔鬼，它被扔在旷野去。在这一天，一个人所犯的罪能否得蒙赦免就全看这一天了，这都是有预表意义的。
照样，信徒一生所犯的罪，在审判大日能够通得过去才是真正地除掉罪，所以，在大赎罪日当中，大祭司长要进入到至圣所，作最后的赎罪工作，这也是预表耶稣在2300日的终点，也就是1844年，耶稣要进入到天上的至圣所，要开始查案审判。
我们的罪不单单是饶恕就结束了，主还要洁净、涂抹我们的罪。耶稣讲过一个比喻：
在太马福音18章23-35节里面，就讲到一个主人免了一个仆人一千万两银子的债，但是这个仆人没有珍惜主人给他的恩典，他却不怜恤那欠他十两银子的同伴，后来主人又把他抓回来，要他还之前所免的债，这个比喻告诉我们：第一次免债后有第二次没有通过的，也就是，他不珍惜主人给他的恩典，还继续地不怜悯人、不饶恕人，最终还是被定罪。
同样的道理，如果我们的罪在主的面前得到饶恕了，但是我们还去犯罪，不珍惜主的恩典，最终我们还是会被定罪的。
审判的案卷
圣经记载，有几个册子来记载我们一生的事情：
第一，有生命册。凡是信主的人，加入教会的，他们的名字都写在生命册上。
【路10：20】然而不要因鬼服了你们就欢喜，。
这里说，要因你们的名字被记录在天上而高兴。还有，为主劳苦的人的名字在生命册上。
【腓4：3】……并其余和我一同作工的，他们的名字都在生命册上。
第二，纪念册。
【玛3：16】那时，敬畏耶和华的彼此谈论，耶和华侧耳而听，且有纪念册在他面前，记录那敬畏耶和华、思念他名的人。
【诗56：8】我几次流离，你都记数。求你把我眼泪装在你的皮袋里。这不都记在你册子上吗？
我们为上帝所做的善事，我们所说的敬畏上帝的话语，我们在地上为主所流的眼泪，上帝都记得。
第三，记录册。
在天上记录册中，每个人的名字下面，非常准确地记着：每一句错误的言语，每一件自私的行为，每一个未尽的义务，和每一种巧妙伪装的秘密的罪恶，以及忽略圣经的警告与责备，浪费好光阴与财物，或在别人身上发挥恶的影响及结果--这些都将被记录的天使所记下来。
耶稣说：“凡人所说的闲话，到时候必要句句供出来，要凭你的话定你为义；也要凭你的话定你有罪。”这是在马太福音12章36-37节里面记载的。
还有传道书12章14节：因为人所作的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，上帝都必审问。
人的善行、恶行，都有记录，在审判的时候都要根据记录册上的行为，和悔改的情况来决定生命册的名字是否能够被保留下来。如果我们为自己所犯的罪真心地悔改了，我们的罪就会得到赦免。那些不悔改的人，他们的名字，将会被涂抹掉。
【出32：33】耶和华对摩西说：“谁得罪我，我就从我的册上涂抹谁的名。
【结18：24】义人若转离义行而作罪孽，照着恶人所行一切可憎的事而行，他岂能存活吗？他所行的一切义都不被记念，他必因所犯的罪、所行的恶死亡。就是义人离弃义而去犯罪，他从前所行的义不被记念。
只有名字被保留在生命册上的，必得拯救。
【启3：5】凡得胜的，必这样穿白衣，我也必不从生命册上涂抹他的名，……。
名字没有留在生命册上的将会遭到灭亡。
【启20：15】若有人名字没记在生命册上��他就被扔在火湖里。
愿我们都能够恳求主，把我们的罪都涂抹掉，让我们的名字能够留在生命册上。
审判的标准与程序
上帝用什么来审判我们呢？
第一，用上帝的律法。
【雅2：12】你们既然要按使人自由的律法受审判，就该照这律法说话行事。
我们要遵守上帝的全部律法，如果干犯一条就是犯了众条。
10节：因为凡遵守全律法的，只在一条上跌倒，他就是犯了众条。
第二，要用主耶稣的话与圣经的教训来审判我们。
【约12：47-48】若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审判世界，乃是要拯救世界。弃绝我、不领受我话的人，有审判他的，就是我所讲的道在末日要审判他。主用他的话语、用真理来审判我们。
审判的程序是什么呢？
审判是有程序的：
第一，审判的程序分两个阶段进行，第一阶段先从上帝的家开始：6000年来在主里面睡去的人和活着信主等候耶稣再来的人，先对这样的人进行审判，因为圣经上说：“审判要从上帝的家起首。”从信主的人先开始审判。
第二个阶段，是从耶稣再来拯救义人，把义人接到天上过一千年，那时，审判的对象是一切恶人和恶天使，这个工作是得救的圣徒要参加的。
【林前6：2-3】岂不知圣徒要审判世界吗？若世界为你们所审，难道你们不配审判这最小的事吗？岂不知我们要审判天使吗？何况今生的事呢！
将来，得救的圣徒要审判那些没有得救的恶人，还要审判那些背叛的天使。
第三，在耶稣第三次降临时，全部的恶人都要复活被定罪，他们将会受到硫磺火湖的判决。
【启21：8】惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的和一切说谎话的，他们的份就在烧着硫磺的火湖里，这是第二次的死。也就是永远的灭亡。
以上，我们看到了，审判的程序可分为：查案审判；定罪审判；执行审判，这是多么严肃的事情，惟愿我们每一天都过一个警醒预备的生活。
【可13：35-36】所以你们要警醒，因为你们不知道家主什么时候来，或晚上、或半夜、或鸡叫、或早晨，恐怕他忽然来到，看见你们睡着了。37节：我对你们所说的话，也是对众人说：要警醒！
这里说，要我们警醒！凡长久警醒而疲倦转向世俗的人，他的处境是非常危险的！正当工商业家图利，贪爱宴乐之徒恣情纵欲，而摩登女郎修饰妆扮之时，可能在这一刹那时，全地的主要判决说：“你被称在天平里，显出你的亏欠！”
在审判的时候，世人被定罪，不是他们诚心相信谎言，而是他们没有相信真理，因为他们忽略了学习真理的机会，他们错过了悔改、得救的机会。”愿我们不要这样，愿我们一直都有忍耐到底的心，愿我们时刻地保持警醒、预备的心，我们才能够通过将来的审判。
我们每一个人所犯的罪，上帝都清楚的记录下来了，在上帝那里有一个册子，也就是有一个案卷，将来会展开，其中所记载的都是那些自称信仰真理之人的罪恶，在“自私”的总标题之下，列出了其他各项的罪恶；在“贪婪”之下列有：虚伪、盗窃、抢劫、欺诈、吝啬的罪；在“野心”之下列有：骄傲及奢侈的罪；在“嫉妒”之下列有：恶毒、猜忌及憎恨；在“不节制”之下列有长篇可怕的罪恶，例如：纵情、淫欲、奸淫、放纵兽欲等等的罪。
有一等人被登记为白占地土者，当那审判者的锐利目光看到了这些人之时，他们疏忽责任之罪便清楚地显现出来，在他们的一生当中没有为上帝做点什么，这一等人以自私为至上，只为自身的利益而劳碌，他们在上帝的面前是不富足的，他们并未响应向他们所发的要求，他们虽自称为基督的仆人，却从来没有领过人归主。
还有，秘密的罪，或许人可以掩蔽、否认、掩盖自己的罪，他能够瞒过自己的父母、妻子（或丈夫）、儿女和同伴，以至除了他本人以外，没有人知道他的罪，没有人会对他的罪有丝毫的嫌疑，但这在天庭众圣者面前都是赤露敞开的，这些记录都要经过天上生灵的检查，但一般人却对这些是何等地莫不关心啊！
如果能够隔开可见与不可见的幔子被揭开的话，使人得以看见天使正在把一言一行都记录下来，那么，我们该是要多么的谨慎！我们每一天所说的话中，该有多少的话留着不说，该有多少的行为留着不行啊！
惟愿我们能够打开属灵的眼睛，看到天上审判的一幕，愿我们每天都过一个警醒预备的生活，使我们天上的册子上只留下圣洁的记录，留下蒙主悦纳的记录，愿主祝福大家！



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