本帖最后由 Supervisor 于 2023-8-19 01:14 编辑
▽ 编者按 ▽启示录是一卷特别的书信,是主耶稣亲自的书信 (使徒约翰代笔)! 启示录关乎我们的未来! 以上两点已经足够让我们好好研读启示录! 末世信息必须在这个末世的时代被教导,让教会苏醒,让信徒得胜! (此订阅号会在这个秋天连载分享系列的末世教导)
(文字阅读更快,更容易抓具体,推荐!)
大患难
历史(History),是祂的故事(His--story)。上帝写的历史呈现的是全貌,不只有过去到现在的事,还包括了未来的事;不只是在地上发生的事,还有在天上发生的事。 所以启示录不但谈到未来,并且从天上的角度看未来,所以不断的从天上谈到地上,又从地上谈到天上,天上的情况会影响地上的情况。比如撒但从天上被摔到地上,启示录第十二章记载说:牠非常愤怒,要把气全部都发泄在地上;而这个时候,敌基督还有假先知就出现了。
我们可以从启示录来看见历史的全貌,我们称之为「启示性的历史」。Apocalypsis这个希腊字它的意思就是「揭开」,揭开幔子,揭开帘幕。
启示录揭开了两道帘幕:其中一道原先是遮住了天上的景象,另外一道是遮住未来会发生的事,这两道帘幕必须先打开才可能看见历史的全貌。所以上帝揭开遮住未来的帘幕,透露天上的情形,好叫我们能够全盘了解历史,也就是祂的故事,上帝的故事。
第四第五章
上帝仍然掌权 我把第四章的主题叫做「创造主和祂所造之物」。一开始就描述了壮观的景象,美丽的彩虹、白色的宝座、玻璃海,还有四个奇形怪状的活物,代表一切受造物一起同心敬拜赞美上帝。有许许多多的敬拜诗歌是从第四和第五章取材的,就是因为这两章充满了敬拜。启示录中不但有许多艺术,而且还有许多音乐,另外还有很多敬拜赞美的场景。
在第四章,约翰被邀请到天上,虽然他的身体还在拔摩岛的监狱里面,但是他的灵却被提升到天上,目睹上帝就坐在他的宝座上。你读启示录第四章就知道上帝仍然掌权,祂掌管一切,所有的事都按祂的计划进行,也可以说是在祂同意下进行。
24位长老 有24位长老,这个数字在启示录中很重要。每一次看见24位长老或24个这个,那就是代表以色列的十二支派还有耶稣的十二使徒,这些是24个关键人物,以色列的12个儿子和十二个使徒,构筑了上帝给我们的奇妙救赎计划。我们在新耶路撒冷会看见十二使徒和十二支派的名字,代表犹太人还有基督徒有相同的未来。我们是同一群羊,由同一位牧人带领,但是这里有上帝旧约的儿女和新约的儿女,在天上都是以24来代表。
耶稣将终结历史 在第五章,约翰哭了。因为上帝说:祂不会亲自终结人类的历史,祂要一个人来替祂终结历史,祂要透过一个人的手来终结历史。但是上帝祂找不到一个有资格终结历史的人,约翰哭了。
这时候约翰看见一个又像狮子又像…羔羊?,不,不是羔羊,是公羊!希望大家把圣经上的翻译改正过来,改成公羊。因为「羔羊」会让我们联想到温驯的小羊。我看过很多教会有上帝羔羊的图画,每次看见图中画着温驯的白色小羊,我就忍不住会摇头。
逾越节的羊是一岁大的公羊,但是启示录这里的羊,头上有七角,已经长大。这是一个有力的图像,不是柔弱的小羊。这里的狮子和公羊是很有力的图像,但是这只公羊显然曾经被宰杀,如今却仍然活着,公羊看起来像被杀过,这当然就是耶稣了。只有这个人才有资格展开终结历史前的倒数计时。
我完全不担心会有人按错钮,引发一场核爆,毁灭全人类,因为已经有一支手指放在按钮上,那就是耶稣的手指,那是一双被钉子穿过的手。除了耶稣,上帝不会让任何人来终结人类。因为唯有耶稣配得一切能力、尊贵和荣耀。此时天上同声向耶稣唱歌,因为耶稣终于要结束人类这段污秽的历史,最后一定会结束。始祖犯罪以后,上帝限制了人的寿命,也限制了人类历史的长度,历史最后必要结束,但结束后是新的开始!
六到十六章—大患难
启示录六到十六章启示录的中心信息,是最可怕的部分,是坏消息。我很欣赏耶稣的诚实,祂对我们总是很诚实。我听过有一些人见证说:我信了耶稣以后就没有烦恼了。有没有听过这样的见证?我以前会相信,现在不相信了。我的见证刚好相反,我在1947年信耶稣,从此苦难就跟着来。几年以后我领受了圣灵的洗,苦难就变得更大,而我过去十年所遇到的苦难比之前30年还要多。 可是耶稣叫我们放心,祂应许人生一定会有苦难,而且祂说将来还会有大患难。保罗也是一样,他对信主的人说:你们进入神的国,必须经历许多艰难。我们领人信主的时候必须诚实的告诉他们:你将会遭遇苦难,你会和社会格格不入,变成局外人,像一个外地人一样,不再属于你所出生的这个世界。你已经属于新种的人类,不再是「智人种」而是「全新的人」。一个全新的人,因为我们在基督里就成了新造的人。你已经成了新种的人类,和这个罪恶的世界格格不入,这个邪恶的世代不会欢迎你,想做个不受欢迎的人最快的方法就是跟随耶稣。 耶稣说:人都说你们好的时候,你们就有祸了。这句话值得深省。患难,不久的将来会遭遇患难,而且会有大患难。但是这里有一个好消息,你不可能遭遇到比启示录六到十六章更糟糕的情况了。耶稣已经把最坏的情况告诉了我们。你是希望医生告诉你最坏的情况,还是希望医生什么都不说呢?我们都想知道最坏的情况,才能预先做好准备。耶稣坦白的告诉这七个教会,并且透过他们来告诉我们,越到接近末日的时候情况就会越糟糕。所以六到十六章描述了一连串的灾难,这些灾难就是我们所谓的大患难。
三个系列的审判—七印七号七碗
这里一共有三组的七,先是七个印、然后七个号、最后七个碗,它们是什么涵义?
这三组的「七」都各自分成为四、二、一,
四个灾一起来、两个灾一起来、最后一个灾单独来。另外,每一组的第七灾都是全球性的地震,一模一样,但是前面六灾则不同。
七印 比如我们先来看前四印有四匹马,用常识判断就知道,这不是真正的马而是象征。以颜色来作为象征有白、红、黑、灰,但是经文中也告诉我们这些颜色的涵义:白色代表军事侵略。拿破仑当年就是骑白马,武力征服者大多数是骑白马的。红马象征血,有军事侵略就会流血,流血之后是什么呢?经文说黑马代表饥荒。其实营养严重不足的人肤色往往会变黑,黑色代表饥荒,饥荒之后是什么呢?灰马代表疾病、瘟疫还有灾害。这里有四匹马,军事侵略、流血、饥荒、疾病,这四匹马已经来到地上,在某些地区奔驰,我们可以在世界上很多地方看见这四匹马。军事侵略引发流血事件,然后带来饥荒和疾病,这四匹马会在历史结束之前走遍全地,但是目前只在某些地区出现。
第五印谈到了基督徒受逼迫,他们问上帝:这个情形还要持续多久?主啊!你要容许你的儿女受苦被杀到几时呢?在座大概都不知道去年有超过35万人为耶稣丧命。今天为耶稣殉道的人远比以前要多,很多人因为身为基督徒而丧命,越接近末日这种现象就会越严重。到了揭开第六印的时候各地会有地震,这种景象会让非基督徒心生恐惧,人心惶惶。最后揭开第七印的时候,天上一片寂静,但是地上会有大地震。
七号 以上只是七印而已。等七号和七碗出现的时候,这些灾害就会更加的剧烈,时间更短,可是会更剧烈,而且情势会从人祸变成天灾,整个环境开始对人不利。前四号吹响的时候,地被焚烧、亁旱、雨水不够;海洋被污染,所以无法再有生物;另外,地上的水源被污染,饮用水被污染;日光变暗,因为大气层改变了。这些是天灾,在此之前是人祸。
在第五号吹响的时候又出现蝗灾。接下来第六号很奇怪,从东方有庞大的军队入侵,有成千上万名士兵从中国的方向来到中东地区。
最后第七号吹响宣告上帝的国度降临,地上各国成了我主和主耶稣基督的国,这次也有地震。
七碗 接下来要来看看七碗,这些灾害会更剧烈:第一碗倒下的时候,身上长出恶毒的疮或癌细胞。第二碗倒下的时候,海水变成血。将来所有的海洋都要变成血。然后,第三碗倒下的时候地上的泉水都变成血红色。第四碗倒下的时候日头能用火烤人,第四号是阳光太少、而这边是阳光太多。第五碗倒下的时候,全地一片黑暗,没有自然光。
第六碗倒下的时候,哈米吉多顿之战展开了。这我们后面会谈。第七碗倒下的时候全球各地发生大灾难,又有大地震出现了。如果你想理出一个顺序来一定会弄得一团混乱,因为很复杂。等一下我会提出我所认为的顺序。既然耶稣是一个好老师,如果祂希望我把焦点放在顺序上,祂一定会把顺序讲的更简单和清楚。
但是我相信祂的用意不是要我们找出上帝的时间表,而是希望我们预备好自己来面对这一切。祂让我们预先知道最坏的情况,当那些情况发生的时候我们就不会感到意外,我们不会太惊讶,但是世人会非常震惊,怀疑这个世界到底怎么了?我们就有机会告诉他们:重点不是这世界变成怎样,而是这个世界要到「谁」那里去,我们可以告诉他们答案。因为这些情况早在我们意料之中,耶稣早就告诉我们会发生这些事,耶稣把实话告诉我们让我们预备自己。不过即将临到地上的这些灾害确实十分可怕。
七印七号七碗的顺序 我们必须问:基督徒到底要怎样熬过?怎么面对呢?在回答这个问题之前,我先谈谈这些事发生的顺序,我想这样可以帮助你了解中间这几章所讲的大患难。请记住,这场大患难只会持续三年半,也就是42个月或者是1260天。七印、七号和七碗之间的关联,到时候会是这样的顺序吗?
这三组先是连续发生,一个接一个加快速度发生,但是同时结束。也就是说,先揭开一到六印、再吹响一到六号、然后倒下一到六碗,最后第七印、第七号、第七碗一起结束。这种看法和经文吻合,像是一篇渐强的乐章,越到后面脚步越快。我们知道历史的脚步渐渐地在加快,周遭世事的变化越来越快,所以三者之间的关系既是连续,又是同时。
每一次过了第六项,就会突然出现一段插曲,这段插曲描述基督徒的遭遇。当然这些灾害会临到全世界,人人都会受苦。但是这中间却特别穿插了基督徒的遭遇。第一段插曲在第七章,在第六印之后;第二段插曲在十和十一章,在第六号之后;第三段插曲在十二、十三章但不是在第六碗之后,而是在倒下七碗之前。这是六到十六章一个简略的大纲:揭开六印,然后第七章是插曲;吹响六号,然后十、十一章是插曲;再来是第三段插曲,十二和十三章;然后倒下六碗,最后达到第七项的高潮,有很多事会发生:大地震、哈米吉多顿之战、国度降临全都在这个时候发生。但这些顺序并不是重点,重点是耶稣希望我们能够了解一下将来的状况,才能够预备好自己去面对大患难。
最后的敌基督和假先知 约翰在他的书信中说敌基督一定会来,但世上已经有很多敌基督。你一定听过有人在讨论格达费或海珊是不是敌基督,也有人在讨论拿破仑或希特勒是不是敌基督,答案是:这世上有很多敌基督,但会有一个头号的敌基督,最后也会来一个头号的假先知。那四匹不同颜色的马已经在非洲和亚洲某些地区奔驰,所以我们可以说末日的情况就像今天报纸的内容,报纸的内容就像影子,预告了未来的景况,所以我们可以说是活在末日时期。种种末日的情况已经预先投下影子,从这里我们已经可以看出端倪。
比如说,启示录谈到末日时不用现金买卖,当你在超市结帐的时候,只要扫描你的手或是额头就行了。因为你的手上或是额头会有一个烙印的数字,这种是在廿年前听起来像科幻小说的内容;斯温登是全球第一个不用现金购物的城市。只凭一个数字就可以购物,这种事已经在英国发生了,这不表示启示录十三章的内容已经应验,但这是一个预先告知的影子。
大患难的插曲——基督徒的遭遇
我稍微讲一下这些插曲,就是基督徒会有什么样的遭遇。
第一段插曲(第七章):描述了上帝的两群子民,一群是犹太人,一群是基督徒;犹太人在地上,这里说在大患难时期,上帝会保护并且保存以色列国,因为犹太人总是被当作代罪羔羊,基督徒也是,他们在大患难时期会受到保护。接下来我们看见许多人,是从各国、各族、各民、各方来的,但他们是在天上,有上帝的看顾和保守,所以有些人认为基督徒在大患难来临之前就会去天上,这我会在下个单元说明,我不太相信这个说法。
如果仔细读第七章的下半部,这里清楚谈到这些人是来自全球各地的基督徒,他们被羔羊的宝血洗净,但是你会发现他们是从大患难中出来的。这里的动词「出来」,并不是指一群人一起出来,而是一个一个出来,在整段期间内慢慢地出来,这些人一个一个的从大患难中出来。他们是怎么出来的?答案很简单,就是殉道。 你会发现启示录从头到尾都很强调殉道,这些人经历了大患难,经历到会烤人的太阳和种种灾难,但是这里说日头和炎热必不伤害他们,而令人感动的是,上帝会擦去他们一切的眼泪,他们若在大患难来临前就脱身怎么会留眼泪呢?他们流泪是因为经历了大患难,而且是因为殉道才得以脱身,这些人的数目多的数不尽,所以这是第一段小插曲谈到地上的犹太人,谈到天上有许多基督徒,一个个因为殉道而从大患难中出来。
不是每个基督徒都会殉道,有些得以逃脱,躲在乡间逃过一劫,不是躲在城市,但是有很多基督徒会殉道,这我们等一下会再谈到,巴比伦喝了圣徒的血,这是个不属神的城市,以上是第一段插曲。
第二段插曲:在六个号之后,这里谈到做见证。这个时候约翰在异象中按着天使吩咐吃下书卷,是卷起来的一卷羊皮纸,他吃了以后说尝起来又甜又苦。约翰即将目睹最大的患难,天使叫他把书卷吃下去,味道很奇怪,又甜又苦;刚吃下去是甜的,然后在肚子里是苦的。约翰说他吃了书卷以后感觉又甜又苦,我读启示录的时候就有这种感觉,刚开始觉得甜,因为耶稣会得胜,但是想到耶稣得胜之前会发生的种种情况,舌后的味道就变苦了。 这里很生动的描述了约翰吃了书卷之后的反应,我对启示录的感觉也很像这样,又甜又苦,甜是因为好消息;苦是因为坏消息。
接下来十一章在历史接近尾声的时候,耶路撒冷会有两个见证人,他们会因为做见证而遇害,这是上帝最后的两个见证人,等到三天以后,他们会复活,大家会看见他们升天,耶稣所经历过的事在他们身上重演。这两个人是谁呢?我不知道。
最后一段插曲:地上的基督徒受到极大的逼迫,因为世界的掌控权落在邪灵的三个化身手上;相对于圣父、圣子、圣灵,这三个化身是撒但、敌基督还有假先知,邪灵的三个化身终于在地上掌权,基督徒的日子会变的很难过,日子会难过到,那个时候连东西或是食物都不能买,除非愿意在身上刻着666的条形码,去超市购物的时候就用这个条形码结帐,到时候日子会很难过。
末后的独裁政权 假先知甚至能够行神迹,那是撒但的神迹,帮助这个独裁者统治。敌基督的「敌」字,不是反对的意思,而是「替代」基督的意思。当初魔鬼试探耶稣的时候,牠说:只要你向我下跪,我就将万国都赐给你,牠要给耶稣的是敌基督的地位,但耶稣拒绝这个诱惑,所以将来有一天会有人接受敌基督的地位,这段时期是独裁政权,世界的结局不是民主政权而是独裁政权,有三个独裁者,其中两个是人,一个是超越人类的撒但,基督徒的日子会很难过。
最后给基督徒一个警告,那就是基督徒有可能下地狱,忠于耶稣的人恐怕需要殉道。但是天使对约翰说:你要写下,从今以后,在主里面而死的人有福了,因为作工的果效也随着他们。这节经文常在丧礼上听到,但其实是指末日时有很多人会死,但不是寿终正寝而是为耶稣殉道。末日在主里面而死的人有福了。
大患难的四种诠释:已发生?在未来?
针对这几章,一般有哪四种不同的诠释呢? 圣经学者有四种答案。这些答案把启示录变的很复杂了。你一定有机会碰到这些说法,先了解一下比较好。
一般对于大患难的解释可分为:「过往式」、「历史式」、「未来式」和「灵意解释法」。全都是回答这些灾难什么时候来。
过往式的说法是说:这些灾难已经发生了,就发生在罗马帝国倾倒期间,那是亚西亚七个教会所在。所以对今天的我们来说已经结束了,那些都已经是过去式了。这是一、二世纪时后发生的事。启示录中的巴比伦座落在七座山上,那指的一定是罗马,因为罗马就座落在七座山上。
历史式解释法认为中间这几章在讲全部的教会历史,从第一世纪到耶稣再来,涵盖整个教会历史,以为这是在讲过去两千年的历史,其实这很难解释的通,解释起来很牵强。六到十六章中大多数的灾祸在罗马帝国倾倒时候都没有出现,所以呢,我不相信这种解释。
另外还有一个稍微不同的解释,就是甚至把亚西亚的七个教会解释为教会历史的七个时期,说现在是在老底嘉时期?亚西亚的七个教会不是代表教会历史的七个时期,而是历代以来各种类型的教会,这才是他们所代表的含意,但是我不相信教会历史可以分成这七个时期,把第一世纪到耶稣再来分成七个时期,甚至可以在启示录中找到我们目前是在哪一章。
未来式解释法,这种未来式解释法认为这些灾难都还没有临到。
未来式解释法是说在未来的七年中有三年半是大患难时期,我相信这种解释,因为我读六章到十六章的时候,实在看不出这些事已经过去了。我不相信我们正在大患难中,也不相信已经过去了,我可以相信这些事未来才会发生,也许不久,但绝对是未来才会发生。
灵意解释法,说这不是专指某个时代,每个时代都可能这样,这些只是神话或者是故事适用在任何时代,这些不是某一个时间或是地点所发生的事,而是显明善恶之间永无止境的争战,不能将它局限在某个时间点,天上的善和地上的恶之间会不断的争战下去。这倒有几分真实,我前面说过,未来的灾难会先投下影子,在今天这个时代就已经看出已经开始。
我的看法是最后两种的混合:主要是未来式,大患难是在将来才会发生,但是在本世纪就可以看出这些事已经展开;我们看见了一点独裁政权,看见一点敌基督还有假先知的现象,我们看见大患难的开端,也许不只是开端而已。
|