从整本圣经认识圣灵（四）

想念主恩

从整本圣经认识圣灵（四）

[color=rgba(0, 0, 0, 0.3)]挪亚     众子显现    昨天

从整本圣经认识圣灵

【约14:26】但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，他要将一切的事指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。

四、从大先知书认识圣灵

A.从以赛亚书看圣灵

1、神的灵在受膏者身上

1）第一处经文

    【赛11:1】从耶西的本必发一条，从他根生的枝子必结果实。2耶和华的灵必住在他身上，就是使他有智慧和聪明的灵、谋略和能力的灵、知识和敬畏耶和华的灵。

    耶稣成为肉身之后，他不能利用自己的神性来行使任何权柄。因此，他只有受圣灵膏抹才能完成神的旨意。

圣灵在他身上六方面的表现可以分成三对：

“智慧和聪明的灵”关于思维的能力，智慧分辨事物的本质，聪明分辨事物的差异。

“谋略和能力的灵”关于实行的活动，谋略是采取正确决定，能力是实行这些结论。

“知识和敬畏耶和华的灵”关于与神相交，知识是对耶和华的认识，敬畏是真正认识神的态度。（温尼解释）

    同样的，我们的服侍，也都需要圣灵这六方面的内住。如果没有这些，我们都无法完成神的旨意。

2）第二处经文

    【赛61:1】主耶和华的灵在我身上，因为耶和华用膏膏我，叫我传好信息给谦卑的人，差遣我医好伤心的人，报告被掳的得释放，被囚的出监牢；2报告耶和华的恩年，和我们　神报仇的日子，安慰一切悲哀的人；

    弥赛亚受圣灵的膏抹之后，他满有能力的服侍会带来以下果效：传福音给心里柔和谦卑以及痛苦忧伤的人；他医治灵里和肉身上患病与忧伤的人；击碎邪恶势力的捆绑，宣告人脱离罪和撒旦的权势得享自由；光照失丧之人，使他们得到神的救恩。（丰盛生命研读本）

2、神应许要把圣灵浇灌百姓身上

    【赛44:3】因为我要将水浇灌口渴的人，将河浇灌干旱之地；我要将我的灵浇灌你的后裔，将我的福浇灌你的子孙。

    【赛59:21】耶和华说：“至于我与他们所立的约乃是这样：我加给你的灵，传给你的话，必不离你的口，也不离你后裔与你后裔之后裔的口，从今直到永远。这是耶和华说的。”

    如果你觉得口渴，他就浇灌你，如果你觉得自己是在干旱之地，他就赐你活水的江河。不但如此，他还要将他的灵浇灌你的后裔。请记得，他不是给你一点圣灵，乃是浇灌你，圣灵的江河会满溢在你的生命中。

3、圣灵的浇灌带来洁净与复兴

1）第一处经文

    【赛4:3】主以公义的灵和焚烧的灵，将锡安女子的污秽洗去，又将耶路撒冷中杀人的血除净。那时，剩在锡安、留在耶路撒冷的，就是一切住耶路撒冷、在生命册上记名的，必称为圣。

    公义的灵：是指圣灵对百姓的审判与责备。可惜，他们不听从先知而来的责备。

    焚烧的灵：是指圣灵对百姓的管教像火烧一样的痛苦，目的是把他们里面的罪除去。

    【赛3:25】你的男丁必倒在刀下；你的勇士必死在阵上。26锡安（原文作“她”）的城门必悲伤、哀号；她必荒凉坐在地上。

    有时候，你所面临的苦难、压力或疾病是圣灵所用的洁净你生命的工具。

2）第二处经文

    【赛32:13】荆棘蒺藜必长在我百姓的地上，又长在欢乐的城中和一切快乐的房屋上。14因为宫殿必被撇下，多民的城必被离弃；山冈望楼永为洞穴，作野驴所喜乐的，为羊群的草场。

    没有圣灵浇灌的地方，长满了荆棘蒺藜；处处是荒凉和死荫。

    赛32：15等到圣灵从上浇灌我们，旷野就变为肥田，肥田看如树林。16那时，公平要居在旷野，公义要居在肥田。

    圣灵一浇灌，荒凉的旷野变为丰裕的田地；圣灵一浇灌，罪恶之城变为公义和公平之邑。圣灵浇灌到哪里，哪里就会带来改变。只有圣灵浇灌，人心才能改变。

4、以色列人却悖逆不依靠圣灵

    【赛30:1】耶和华说：“祸哉！这悖逆的儿女。他们同谋，却不由于我，结盟，却不由于我的灵，以致罪上加罪；2起身下埃及去，并没有求问我。要靠法老的力量加添自己的力量，并投在埃及的荫下。3所以，法老的力量必作你们的羞辱；投在埃及的荫下，要为你们的惭愧。

    这些百姓依靠埃及而不依靠神，“埃及”预表世界。我们遇到问题很容易选择用人的方法，跟以色列犯的是一样的罪。

    【赛30:15】主耶和华以色列的圣者曾如此说：“你们得救在乎归回安息，你们得力在乎平静安稳。”你们竟自不肯。16你们却说：“不然，我们要骑马奔走。”所以你们必然奔走。又说：“我们要骑飞快的牲口。”所以追赶你们的也必飞快。

    当时犹大面临亚述侵略的威胁，因此想与埃及联合对抗亚述。但先知却说，如果投靠埃及就是自招羞辱（因为后来亚述在入侵犹大之前先打败了埃及。）要学习等候归向神，把重担交给神，只有等候神才是解决问题的出路。可是这些百姓却骑马奔跑。

    【赛37:1】希西家王听见，就撕裂衣服，披上麻布，进了耶和华的殿。2使家宰以利亚敬和书记舍伯那，并祭司中的长老，都披上麻布，去见亚摩斯的儿子先知以赛亚。3对他说：“希西家如此说：‘今日是急难、责罚、凌辱的日子，就如妇人将要生产婴孩，却没有力量生产。4或者耶和华你的　神，听见拉伯沙基的话，就是他主人亚述王打发他来辱骂永生　神的话，耶和华你的　神听见这话就发斥责。故此，求你为余剩的民扬声祷告。’”希西家王的臣仆就去见以赛亚。

    【赛37:6】以赛亚对他们说：“要这样对你们的主人说，耶和华如此说：‘你听见亚述王的仆人亵渎我的话，不要惧怕。我必惊动他的心，他要听见风声就归回本地，我必使他在那里倒在刀下。’”

    后来西希家王听了先知的劝，他选择安静依靠神。因此，神的使者杀死亚述十八万五千人，使西希家名振四方。

B.从以西结书看圣灵

1、圣灵使以西结看见第一个异象——神的荣耀显现

1）在圣灵的同在中，以西结看见神荣耀的形象

【结1:3】在迦勒底人之地、迦巴鲁河边，耶和华的话特特临到布西的儿子祭司以西结，耶和华的灵（原文作“手”）降在他身上。

【结1:26】在他们头以上的穹苍之上有宝座的形像，仿佛蓝宝石，在宝座形像以上有仿佛人的形状。28下雨的日子，云中虹的形状怎样，周围光辉的形状也是怎样。这就是耶和华荣耀的形像。我一看见就俯伏在地，又听见一位说话的声音。

以色列人被掳巴比伦之后，他们认为神已经抛弃了他们。但以西结在圣灵的启示下看见神的荣耀也来到巴比伦，给被掳之民带来莫大的安慰。

同样的，我们在许多苦难面前，感觉神似乎已经离开我们了。但圣灵能够打开我们的眼睛，使我们能穿越眼前的苦难，看见神更大的荣耀。

【王下6:17】以利沙祷告说：“耶和华啊，求你开这少年人的眼目，使他能看见。”耶和华开他的眼目，他就看见满山有火车火马围绕以利沙。

2）在圣灵的同在中，以西结看见四活物侍奉的特点是——跟随圣灵

【结1:5】又从其中显出四个活物的形像来。他们的形状是这样：有人的形像，6各有四个脸面，四个翅膀。

【结1:18】至于轮辋，高而可畏；四个轮辋周围满有眼睛。19活物行走，轮也在旁边行走；活物从地上升，轮也都上升；20灵往哪里去，活物就往那里去；活物上升，轮也在活物旁边上升，因为活物的灵在轮中。21那些行走，这些也行走；那些站住，这些也站住。那些从地上升，轮也在旁边上升，因为活物的灵在轮中。

以西结不但看见神的荣耀，也看见四个荣耀的活物。四活物是在神宝座前侍奉的天使，以西结清楚的描述了这四活物服侍神最大的特点是绝对跟随圣灵。神显明这件事是要我们明白，合神心意的侍奉是跟随圣灵：我们要跟随圣灵上升、跟随圣灵降下、跟随圣灵停住、跟随圣灵行走。

3）在圣灵的同在中，神呼召以西结作先知

*作先知的艰难，去向悖逆不信者传讲神的话

结2: 2他对我说话的时候，灵就进入我里面，使我站起来，我便听见那位对我说话的声音。3他对我说：“人子啊，我差你往悖逆的国民以色列人那里去。他们是悖逆我的，他们和他们的列祖违背我，直到今日。6人子啊，虽有荆棘和蒺藜在你那里，你又住在蝎子中间，总不要怕他们，也不要怕他们的话，他们虽是悖逆之家，还不要怕他们的话，也不要因他们的脸色惊惶。7他们或听，或不听，你只管将我的话告诉他们。他们是极其悖逆的。

【结3:7】以色列家却不肯听从你，因为他们不肯听从我。原来以色列全家是额坚心硬的人。8看哪，我使你的脸硬过他们的脸，使你的额硬过他们的额。9我使你的额像金刚钻，比火石更硬。他们虽是悖逆之家，你不要怕他们，也不要因他们的脸色惊惶。”

我们总是幻想，只要是神吩咐做的事，就会一帆风顺。但从以西结的蒙召让我们明白，越是被主重用的人、越是重要的服侍，所面对的挑战就越大。

*作先知的艰难，以西结将成为哑巴

【结3:26】我必使你的舌头贴住上膛，以致你哑口，不能作责备他们的人，他们原是悖逆之家。27但我对你说话的时候，必使你开口，你就要对他们说：‘主耶和华如此说。’听的可以听，不听的任他不听，因为他们是悖逆之家。”

神为了让以西结的话更加有权威，曾经有一段时间使他不能自由讲话，只有神的话临到的时候才能开口。同样地，如果我们也想要成为神的出口，就必须紧守口舌。

*作先知的艰难，以西结向左右侧卧担当以色列和犹大家的罪

【结4:4】“你要向左侧卧，承当以色列家的罪孽，要按你向左侧卧的日数，担当他们的罪孽，5因为我已将他们作孽的年数，定为你向左侧卧的日数，就是三百九十日，你要这样担当以色列家的罪孽。6再者，你满了这些日子，还要向右侧卧，担当犹大家的罪孽，我给你定规侧卧四十日，一日顶一年。

【结4:9】“你要取小麦、大麦、豆子、红豆、小米、粗麦，装在一个器皿中，用以为自己作饼。要按你侧卧的三百九十日吃这饼。10你所吃的要按分量吃，每日二十舍客勒，按时而吃。11你喝水也要按制子，每日喝一欣六分之一，按时而喝。12你吃这饼像吃大麦饼一样，要用人粪在众人眼前烧烤。”

做为一位先知，以西结为神的子民受了很多苦。先知是百姓的属灵父亲，当儿女犯罪受苦的时候，父亲一定会受苦；属灵儿女越多，父亲的苦难也就越大。

作先知的艰难，他的妻子忽然死去，成为犹大亡国的预兆

【结24:15】耶和华的话又临到我说：16“人子啊，我要将你眼目所喜爱的忽然取去，你却不可悲哀哭泣，也不可流泪。17只可叹息，不可出声，不可办理丧事。头上仍勒裹头巾，脚上仍穿鞋，不可蒙着嘴唇，也不可吃吊丧的食物。”18于是我将这事早晨告诉百姓，晚上我的妻就死了。次日早晨我便遵命而行。

【结24:21】你告诉以色列家，主耶和华如此说：我必使我的圣所，就是你们势力所夸耀，眼里所喜爱，心中所爱惜的被亵渎，并且你们所遗留的儿女，必倒在刀下。22那时，你们必行我仆人所行的，不蒙着嘴唇，也不吃吊丧的食物。23你们仍要头上勒裹头巾，脚上穿鞋，不可悲哀哭泣。你们必因自己的罪孽相对叹息，渐渐消灭。24以西结必这样为你们作预兆，凡他所行的，你们也必照样行。那事来到，你们就知道我是主耶和华。

先知的生活就是属灵的预表，神要使用我们的生命去传达神的信息，亲身的经历会使人明白你要讲的内容。

为什么以西结会回应神呼召呢？答案是因为他被圣灵充满，在神的同在里，你会很乐意侍奉他。

为什么以西结能承受那么多的苦难？答案也是被圣灵充满，一个被圣灵充满的人，是不会被苦难压垮的。因为神的能力会拖着你，就像洪水拖起挪亚方舟一样。

2、圣灵使以西结看见第二个异象——神的荣耀离开圣殿

【结8:3】他伸出仿佛一只手的样式，抓住我的一绺头发，灵就将我举到天地中间，在　神的异象中，带我到耶路撒冷朝北的内院门口，在那里有触动主怒偶像的座位，就是惹动忌邪的。

1）以西结在看见圣殿里充满拜偶像的罪

结8：5神对我说：“人子啊，你举目向北观看。”我就举目向北观看，见祭坛门的北边，在门口有这惹忌邪的偶像。6又对我说：“人子啊，以色列家所行的，就是在此行这大可憎的事，使我远离我的圣所，你看见了吗？你还要看见另有大可憎的事。”7他领我到院门口。我观看，见墙上有个窟窿。10我进去一看，谁知，在四面墙上画着各样爬物和可憎的走兽，并以色列家一切的偶像。11在这些像前，有以色列家的七十个长老站立，沙番的儿子雅撒尼亚也站在其中。各人手拿香炉，烟云的香气上腾。

我们无法知道自己的光景，更不知道别人的内心。那么以西结怎么能清晰知道犹大人的罪呢？答案是因为他被圣灵举到天地之间，又把他的灵从巴比伦带到耶路撒冷的圣殿里。圣灵把他带到圣殿各处看了一个遍。因此，他可以清楚的描述百姓在圣殿里所犯的一切罪。

这个充满偶像的殿代表我们的心，也代表教会内的罪。除非活在圣灵里，否则，我们就是一个属灵的瞎子；除非圣灵光照人内心的邪恶，否则，就不会有满足神心的悔改。

【结1:18】至于轮辋，高而可畏；四个轮辋周围满有眼睛。

2）以西结看见神的荣耀离开了圣殿

【结10:4】耶和华的荣耀从基路伯那里上升，停在门槛以上。殿内满了云彩，院宇也被耶和华荣耀的光辉充满。

【结10:18】耶和华的荣耀从殿的门槛那里出去，停在基路伯以上。19基路伯出去的时候，就展开翅膀，在我眼前离地上升。轮也在他们的旁边，都停在耶和华殿的东门口。在他们以上有以色列　神的荣耀。

【结11:23】耶和华的荣耀从城中上升，停在城东的那座山上。

当圣殿建成的时候，神的荣耀就充满了，神原本的心意是要永远住在圣殿里的。可惜，以西结看见圣殿里充满了偶像崇拜。因此，神的荣耀离开了这个外表富丽堂皇，里面污秽不堪的圣殿。

这里让我们看到神的荣耀是一步一步离开的，表明神是依依不舍地被迫离开的。并且神的荣耀停在城东的山上，期待着有一天能够重新回到神的百姓中间。

3）因神的荣耀离开，犹大很快就亡国了

【结12:12】他们中间的君王，也必在天黑的时候将物件搭在肩头上带出去。他们要挖通了墙，从其中带出去。他必蒙住脸，眼看不见地。13我必将我的网撒在他身上，他必在我的网罗中缠住。我必带他到迦勒底人之地的巴比伦，他虽死在那里，却看不见那地。14周围一切帮助他的和他所有的军队，我必分散四方（“方”原文作“风”），也要拔刀追赶他们。15我将他们四散在列国、分散在列邦的时候，他们就知道我是耶和华。

圣殿里没有神的荣耀，很快就被巴比伦人拆毁了。如果我们的侍奉，我们的家、我们的教会没有神的荣耀，那就是衰落的记号了，要赶快悔改。

3、圣灵使以西结看见第三个异象——枯干的骸骨将要复活

【结37:1】耶和华的灵（原文作“手”）降在我身上，耶和华藉他的灵带我出去，将我放在平原中，这平原遍满骸骨。

【结37:7】于是我遵命说预言。正说预言的时候，不料，有响声，有地震，骨与骨互相联络。8我观看，见骸骨上有筋，也长了肉，又有皮遮蔽其上，只是还没有气息。10于是我遵命说预言，气息就进入骸骨，骸骨便活了，并且站起来，成为极大的军队。

1）枯骨复活是指——因着圣灵的浇灌，神的子民会彻底悔改转向神

【结37:13】我的民哪，我开你们的坟墓，使你们从坟墓中出来，你们就知道我是耶和华。14我必将我的灵放在你们里面，你们就要活了。我将你们安置在本地，你们就知道我耶和华如此说，也如此成就了。这是耶和华说的。’”

【结36:26】我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面。又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。27我必将我的灵放在你们里面，使你们顺从我的律例，谨守遵行我的典章。

神会在末后的日子将悔改的灵浇灌下来，神会主动地把悔改的灵赐给以色列和外邦人。

2）枯骨复活是指——因着圣灵的感动，神的子民会重回以色列地

【结37:11】主对我说：“人子啊，这些骸骨就是以色列全家。他们说：‘我们的骨头枯干了，我们的指望失去了，我们灭绝净尽了。’12所以你要发预言对他们说，主耶和华如此说：‘我的民哪，我必开你们的坟墓，使你们从坟墓中出来，领你们进入以色列地。被掳之后满了七十年，圣灵就激动古列王的心，容许以色列回国建殿。圣灵也感动许多百姓从巴比伦回到应许之地。

【拉1:1】波斯王居鲁士元年，耶和华为要应验藉耶利米口所说的话，就激动波斯王居鲁士的心，使他下诏通告全国说：

【拉1:5】于是，犹大和便雅悯的族长、祭司、利未人，就是一切被　神激动他心的人，都起来，要上耶路撒冷去建造耶和华的殿。

【拉1:8】波斯王居鲁士派库官米提利达将这器皿拿出来，按数交给犹大的首领设巴萨。9器皿的数目记在下面：金盘三十个，银盘一千个，刀二十九把，10金碗三十个，银碗之次的四百一十个，别样的器皿一千件。11金银器皿共有五千四百件。被掳的人从巴比伦上耶路撒冷的时候，设巴萨将这一切都带上来。

以色列人从被掳之地归回实在是一个极大的奇迹。等到神的时候到了，圣灵一运行，看起来多么不可能的事都会成就。末后圣灵会震动执政掌权者的心，成为末后大复兴的古列王。

【箴21:1】王的心在耶和华手中，好像陇沟的水随意流转。

3）枯骨复活是指——因着圣灵的连接，神的子民将会真实的合一

【结37:15】耶和华的话又临到我说：16“人子啊，你要取一根木杖，在其上写‘为犹大和他的同伴以色列人’；又取一根木杖，在其上写‘为约瑟，就是为以法莲，又为他的同伴以色列全家’。17你要使这两根木杖接连为一，在你手中成为一根。

【结37:21】要对他们说，主耶和华如此说：我要将以色列人从他们所到的各国收取，又从四围聚集他们，引导他们归回本地。22我要使他们在那地，在以色列山上成为一国，有一王作他们众民的王。他们不再为二国，决不再分为二国。

【结11:19】我要使他们有合一的心，也要将新灵放在他们里面，又从他们肉体中除掉石心，赐给他们肉心，

从人的角度来看，死亡、枯干、散开的骸骨是绝对无法复活的。但当圣灵运行的时候，这些骸骨就奇迹般地相互连接起来、各就各位，并且长筋、长肉又长皮。对于许多人来讲，教会合一只是一个梦想而已。透过骸骨复活的异象，神清楚的告诉我们，圣灵会亲自使末后的教会完全合二为一。

【赛19:23】当那日，必有从埃及通亚述去的大道，亚述人要进入埃及，埃及人也进入亚述，埃及人要与亚述人一同敬拜耶和华。24当那日以色列必与埃及、亚述三国一律，使地上的人得福，

4）枯骨复活是指——因着圣灵的复兴，神的子民将会进入弥赛亚掌权的国度

【结37:25】他们必住在我赐给我仆人雅各的地上，就是你们列祖所住之地。他们和他们的子孙，并子孙的子孙，都永远住在那里。我的仆人大卫必作他们的王，直到永远。