圣灵与恩赐有什么关系？

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圣灵与恩赐有什么关系？

                                                                                                1 保罗的书信如何教导恩赐？

       保罗是用最多篇幅教导有关恩赐的使徒。保罗特别在罗十二3-8；林前12章对及14章；弗四1-16谈论恩赐与行动的恩赐两大类。我们以下按照保罗的书信探讨一些有关恩赐的课题。

a恩赐与三位一体神有什么关系？
         按着应许，当基督复活升天后，圣灵即被赐下来。神把圣灵赐下给教会；      其实圣灵本身就是神所应许赐给教会的恩赐。圣灵的赐与与圣灵的恩赐是有分    别的。前者乃是指圣灵本身是神所给教会的恩赐；后者则是指圣灵随己意赐给    教会的恩赐。在保罗的书信中，恩赐与恩典有非常密切的关系；每一种恩赐都    是恩典的彰显；而任何恩典的彰显也是神的恩赐。

           保罗在以弗所书四11-12谈恩赐。以弗所书四11所提到的[他]是基督，而      不是圣灵。在对照弗四7-8时我们更加肯定[他]是指基督。罗马书十二3，林前      十二28谈恩赐时，却又说恩赐是[神]所赐下的。这里的[神]，按照保罗一贯的       用法，是指[圣父]。而哥林多前书十二4-6（参考弗四4-6）更让我们肯定恩赐     的赐予是三位一体神的工作。因此，赐恩赐的工作不只是圣灵的工作，也是       圣父和圣子的工作。
            虽是如此，我们在恩赐的赐与方面却不能忽略圣灵的重要性。保罗特别       在林前12与14章提到圣灵以及恩赐之间的关系。哥林多前书十二7保罗论到       恩赐是圣灵的彰显。再者，十二11他强调说恩赐是圣灵[随己意分给各人]的。     哥林多前书十四1以及罗一11保罗用[属灵的恩赐]谈论由圣灵而来的恩赐，是       非常有意义的。这似乎是说：[属乎圣灵的恩赐]；好比如恩赐是属乎圣灵的。     保罗把圣灵和赐予教会的恩赐紧密的连在一起。因此，保罗用圣灵的工作来       形容圣灵与恩赐的关系，是很自然和切事的。

b为何说恩赐是多元又是一致的？
       从保罗的书信我们看出恩赐是多元的、多样化的。有人把保罗书信中所列出的恩赐列出清单，共计20多种。因赐因此是多元的。但藉着领受者的配搭，这多元多样化恩赐的使用，使信徒得以造就，使信徒被动员参与事奉，得以建立更加完美的教会（林前十二8-10，28-31；罗十二4-8）。恩赐虽然是多元、多样人的，却是一致的。首先，因为这许多不同的恩赐都是来自同一个源头,即是圣灵。再者，这多元、多样化的恩赐又是为了同样的一个目的而赐下，即是为了成全圣徒，建立基督的身体（弗四12）
（待续......)
               

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圣灵与恩赐有什么关系？(续上）



     c 恩赐的功用是什么？
      恩赐的赐予，完完全全是为了教会的事工，这是不容置疑的。哥林多前书十二4-6论到[恩赐4]、[职事5]、[功用6]时，这三样并不是指三件不同的事，而是作为互相解释。后两者是在解释前者的性质，使我们了解8-10节所列的恩赐，都是为教会中的事奉而设立或赐予的。圣灵赐下不同的恩赐给信徒，为的[是叫人得益处7V]。恩赐的目的是为了造就圣徒，建立教会（弗四12），有保罗在林前十四12以及26节所说。

        恩赐因此有其[共有性]或[群体性]（弗四11-12，15-16，林前十二4-27）。恩赐既是共有的，恩赐即不是为个人，也不是个人而为的。相反的，恩赐乃是为了造就教会（林前十四12），为了建立基督的身体（弗四12）。也即是说，恩赐是为整体的，不是为个人的（神并不是因某人比较英俊，把恩赐给他，使他可以炫耀）。另一方面，恩赐是藉着不同信徒使用他们所领受不同的恩赐，加以配搭而彰显它的功能。因此，恩赐不是个人而为的，领受恩赐的人在教会中不是在唱独角戏。

d 我们如何验定一个人的恩赐是否由神而来？

       由反面逻辑来说，若是一个信徒在使用他的恩赐时，所带出来的果效不是造就教会，不是建立基督的身体，那么有两方面须要检讨与调整。首先，这信徒运用恩赐的动机与方式是否正确？如果恩赐的使用是为了炫耀自己，那么这人的动机须要被纠正。如果恩赐的使用所带出来的不是教会的建立，而是破坏、分裂教会，那么这人使用恩赐的方式（或动机）须要被纠正。然而，若这信徒在使用恩赐时，虽经劝勉或纠正，所带来的负面果效（信徒不被造就，教会被破坏被分裂）依然持续，那我们甚至要质疑所谓的[恩赐]是否是由圣灵而来的。