因耶稣跌倒

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因耶稣跌倒

                                                                                                   

那时，耶稣对他们说：“今夜，你们为我的缘故都要跌倒。因为经上记着说：‘我要击打牧人，羊就分散了’”（太26:31）。

亲爱的弟兄姊妹，在中国教会面临这么大逼迫面前，今天我想跟大家谈谈基督徒软弱跌倒的问题。什么是跌倒？答案应该非常简单，跌倒就是犯罪和失败。那么我们为什么会跌倒？是因为有威迫利诱、钱财美色、地位名利、暴力强权等等，这些外来的压力，加上我们里面的私欲，两种势力里应外合，常常使我们跌倒。这些都有圣经的根据。

但是我们是否想过，除了这些因素以外，我们还有别的跌倒原因吗？如果有人说我们跌倒是因为上帝或耶稣的缘故，你相信吗？你有没有想过我们因为耶稣跌倒？是的，有时候我们跌倒还有一个更深层次的原因——就是因为上帝或耶稣而跌倒。这个答案有点不可思议，但我们开篇所引用的经文就是这样说的。

因此，我们有必要来回顾一下马太福音26章之前所发生的事。回想主进耶路撒冷的时候，那个场面是多么轰动呵。那些夹道欢迎耶稣的人都深信耶稣马上要得胜了、要做王了。所以，门徒们都一致认定主马上要建立一个大卫王国，这从他们一系列言行中都能看出来。门徒的这些想法如果对照我们今天的信仰实际，可以归纳成为一句话：我们的信仰并不纯正，我们对主的认识太过于肤浅，我们很多时候并不能了解神的意思，在跟随主的路道上掺杂太多个人的想法。

随后他们的情绪越来越高亢，觉得离赶走罗马人，翻身作主的日子马上要来；部队已经出发，凯歌就要响起。但就在这紧要关头，奇怪又复杂的一天到来了。在这一天当中，有许多他们无法理解的事情发生。

这位他们跟随多年的耶稣，竟然束起腰，端起水来为他们洗脚；擘饼说这是我的身体；举杯说这是我的血；更奇怪的是说到你们中间有叛徒要出卖我；点名说到彼得即将三次不认祂；还说你们要各自逃命等等这些可怕难解的话。这一系列的举止言语一点也不象是胜利前的预兆，他们隐隐约约都有一种不祥的感觉。

接着耶稣说：“我跟你们在一起的时间不多了，我去的地方你们现在不能去”（约13:33），虽然他们不能完全理解这话，但所有的人都还以为耶稣要只身亲赴虎穴，斩尽杀绝那些欺压他们的外族人。因此彼得不愿放弃立功的机会，说：“主阿，我为什么现在不能跟你去？我愿意为你舍命”（约13:37），但耶稣却回答说：“你愿意为我舍命吗？我实实在在地告诉你，鸡叫以先，你要三次不认我”（约13:38）。

彼得不认主实在是不太可能的事。首先他有三年半忠诚事奉的纪录，其次在这里主又特别警告了他，以致于他在主面前立誓：“我一定不会不认你！”（可14:31）门徒懵懂，但主却清醒得很。于是主安慰他们说：“你们心里不要忧愁（慌乱）”（约14:1）。面对即将到来的风暴，谁能不忧愁呵？谁能知道这事情会如何演变？

“......你们的良善，如同早晨的云雾，树上的甘露。”（何6:4）旧约何西阿先知道出了人性的脆弱。亲爱的弟兄姊妹，请问我们有良善吗？在十字架逼迫面前，我们对主有多少忠诚度？我想说，如果我们只靠自己对主表忠心，那么我们必注定失败。因为圣经说：“智慧人不要因他的智慧夸口，勇士不要因他的勇力夸口，财主不要因他的财物夸口。夸口的当指着主夸口！”（耶9:23-24）所以“夸口的当指着主夸口。”（林前1:31）因为“知道不是你托着根，乃是根托着你。”（罗11:18）

让那些愿意跟随主走十字架道路的人都知道这个真理：“无论我们信主有多少年头，无论我们曾经有多少美好的见证，无论我们度过多少敬虔的日子，无论我们作工取得多大果效，这都是神在托着我们！如果神不托着我们，下一秒钟，我们就会不认祂，我们就会跌倒。”

接下来的故事越来越沉重：他们到了客西马尼园，主和门徒都经历一个可怕的试探，这个可能跌倒的试探。许多人相信主耶稣的苦难是从客西马尼园开始的。主说：“你们和我一同儆醒、祷告。”主交代他们要为自己祷告，免得入了迷惑。

我们要注意到一个事实，主没有请任何人为祂祷告！我们的主没有犯罪，祂没有灵性上的软弱，祂不需要人代祷，祂只需要自己祷告。祂祷告是因为有极大的争战！父神将祂放在最前线，替我们与仇敌展开生死搏斗，这是真实的争战，超乎人的想像。圣经用许多可怕的字眼来形容这个争战：祂忧愁、极其难过（太26:37）、祂甚是忧伤、几乎要死（太26:38）、祂惊恐起来（可14:33）、祂极其伤痛、汗珠如大血点滴在地面上（路22:44）、祂大声哀哭，流泪祷告恳求那能救祂免死的主（来5:7）。

圣经没有记载马槽婴孩的哭声，但是在主被卖的这个夜晚，在安静的客西马尼园，我们的主象一个孩子一样，祂惧怕、孤单、浑身发抖、大声哀哭。这场哭声好像耶稣降生之后犹太全地的凄惨哭声：“在拉玛听见号啕大哭的声音，是拉结哭她儿女，不肯受安慰，因为他们都不在了。”（太2:18）这是一场撕裂心肺的哭声、这是一场肝肠寸断的哭声，这是无人安慰的哭声，是人类最痛苦的哭声。

祂大声哀哭，祂的汗珠象血点一样滴在地上，圣经许多地方告诉我们，主的争战是那样的真实，祂所受的痛苦是那样的巨大。祂说了一句吓人的话，这句话听起来离崩溃似乎只差一点点了：“我父阿，倘若可行，求你叫这杯离开我”（太26:39）。亲爱的弟兄姊妹，如果主只做这样的祷告：“父啊，请把这杯拿开，我不要喝，我不要死在十字架上，我不要跟你分离，我不为这些恨我、陷害我的人死，我不要叫全世界罪人的重担都压在我身上，我不要为这些人成为奴仆（腓2:7）、成为罪（林后5:21）。如果那样，我们怎么办？

感谢神，我们的主得胜了，虽然我们无法理解祂得胜的有多么地艰难。请让我们再一次回顾那个夜晚，在安静的客西马尼园——上帝的独生爱子——祂竟然一个人在那里苦苦哀求：“父啊，加给我力量，照你的意思去做，我愿意承受这一切的苦难。”

这就是主真实的祷告：在面临争战的时候，在面临痛苦的时候、在面临每一次艰难抉择的时候，祂都完全依靠上帝，借着圣灵的能力，祂没有一件事是照自己意思去做的，没有一件事是靠自己力量去行的，因为“子凭着自己不能作什么”（5:19）唯有父的恩赐，才能够成就父自己的旨意！

每次当我们面对主时，我们总是羞愧难当。我们祷告的声音在哪里？我们祷告的时间在哪里？我们在求什么？我们在听谁的命令？我们天天讲效法基督，但是有多少事情、多少日子，我们以自我为中心，自恃、自义、自夸、自以为是、自己靠自己。我们都认为自己是最站立得住的一个，这就是今天我们在逼迫面前一大片一大片跌倒的根本原因。

使徒保罗是这样描述耶稣基督的：“祂本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上”。（腓2:6-8）这就是耶稣为什么能够得胜的原因——因着祂的顺服，实际上从客西马尼园那个晚上开始，我们的主就一路得胜，一直得胜到各各他。

但那天晚上，彼得和众门徒，他们没有祷告依靠神，他们甚至没有兴趣听主的祷告，他们眼皮打战、他们看不懂夫子所做的事，他们期待轰轰烈烈的事没有发生，耶稣的言行也提不起他们的兴趣，甚至有点让他们厌烦，他们开始走向失败。

犹大带着罗马兵丁和大祭司的差役来了，捉拿耶稣的人中有一位千夫长（约18:12），这么多人来抓耶稣，场面非常恐怖，双方力量无法对比——另一边只有十来个手无寸铁的平民而已。

彼得曾说：众人虽然为你的缘故跌倒，我却永不跌倒。（太26:33）危难时刻彼得跳出来了，他拨刀就砍，将马勒古的耳朵砍掉地上。在压力和危难面前，彼得似乎没有跌倒。但他敢这样做，是因为有靠山在身边，他相信只要自己一出手，耶稣就肯定出手，只要耶稣一出手，这些人肯定会瞬间被击败。

然而，他所期待的事并没有发生。反而是耶稣被抓走了，被绑得紧紧的。他在后面远远地跟着，他想知道结果怎样。在大祭司的院子里，彼得没有像耶稣一样直接面对凶神恶煞的罗马兵丁，但彼得还是跌倒了。那个女孩问他说：“你是拿撒勒人耶稣的门徒，你是从加利利来的”。这话好象没有太大的威胁，只是问问而已，但经过大风大浪的彼得，在一个小女子面前，竟然阴沟翻船了。

讲到这里，我们不得不提另外一个人，就是施洗约翰，他是耶稣的肉身表哥，比主耶稣大六个月，他们家庭之间有亲密的来往。

圣经是这样描述施洗约翰的：“他有以利亚的心志，是一个在母腹中就被圣灵充满的人”（路1:15-17）；“他是预备耶和华道路的人”（赛40:30）；“他会使为父的心转向儿女，儿女的心转向父亲的人”（玛4:5-6）；他传道大有能力，使所有的犹太人统统到他那里去洗礼，承认他们的罪（太3章）；他面对权贵大声斥责：“毒蛇的种类，谁指示你们逃避将来的忿怒呢？”（太3章）

他作见证说：“圣灵降临住在祂身上，祂就是用圣灵施洗的，我看见了，就证明这是神的儿子”（约1:33-34）；他曾大声喊着说：“看啊，神的羔羊，除去世人罪孽的”（约1:29）；他不怕王权，他敢指责希律王说：“你娶你兄弟的妻子是不合理的。”（可6:18）。他在任何时候看起来都不会跌倒，然而他却在最不应该跌倒的时候跌倒了。

路加福音七章记载耶稣叫拿因城寡妇的儿子复活，众人都惊奇，归荣耀与神说，有大先知在我们中间兴起来了。又说，神眷顾了祂的百姓。这事的风声就传遍了犹太和周围地方。这些消息也传到了关在监狱里的施洗约翰耳中，他听到反而跌倒了。因为他起了疑心，不太相信这位耶稣了。

他差了两位门徒去问主：“那将要来的是你吗？还是我们等候别人呢？”（太11:3）

当你看到这些时有什么感想，会感到痛心惋惜吗？会不理解吗？主亲口说：“凡妇人所生的，没有一个兴起来大过施洗约翰的”（太11:11）。他有一个最大的荣耀——替耶稣施洗。天下人间还有谁能为主施洗？还有谁敢为主施洗？

问题来了：施洗约翰那么刚强，谁也不怕，为什么当他听到主行那么多神迹的时候会跌倒呢？“那将要来的是你吗？还是叫我等候别人呢”这话不应该从施洗约翰口中问出来的，但他真的问了。耶稣的回答是：“你们去把所看见所听见的事告诉约翰。就是瞎子看见，瘸子行走，长大麻疯的洁净，聋子听见，死人复活，穷人有福音传给他们。凡不因我跌倒的，就有福了。”（路7:22-23）

凡不因我跌倒的就有福了！——亲爱的弟兄姊妹，当你的跌倒不是因为眼前的逼迫，也不是金钱美色，甚至不是自己的私心杂念，而单单是因为你所爱的耶稣，你如何理解？

说到这里，我们看到了主的得胜，也看到了彼得与施洗约翰的跌倒，但内中的疑问还没有解决——为什么他们会因耶稣跌倒？是啊，耶稣怎么可能叫我们跌倒？这是我们理性上很难理解的问题。然而，如果我们想想耶稣——祂不但是羔羊，而且是被挂在十字架上的羔羊。在十字架面前，祂真像一位懦夫——打不还手，骂不还口，任人摆布，连一句辩解的声音也没有。就这样的一位主，多少时候我们无法信下去呀！

我们为什么会跌倒？施洗约翰为什么会跌倒？彼得为什么会跌倒？因为这位耶稣作得再多神迹奇事，都不是做在我们身上的，都跟我们没有关系。我们所需要的耶稣，是我们需要开口的时候要开口；需要出手的时候要出手；需要满足的时候满足我。要不然，我信你干什么？你再有能力、行再多的神迹、再有同情怜悯之心，再伟大，跟我又有什么相干？

彼得所要的是：当他拨出刀来的时候，耶稣便大声斥责，狂风大作，日月停顿、天崩地裂、天使挥刀驾临，将敌人头颅个个击碎，大地裂开将这些人吞没，显现大能倾刻将他们消灭。

约翰所要的是：耶稣神迹大能应该先临到我身上，我是为你受苦，你得救我重获自由。我在狱中这么苦，你不知道吗？无论在公在私，你都应该体谅我的难处，解决我的问题。

亲爱的弟兄姊妹，当我们面临逼迫的时候，或者当我们的身体遭受疾病折磨的时候；或者当我们的人生遭遇极大不幸的时候；或者当我们在极度需要而得不到任何人关心帮助的时候；
或者当你受人攻击、嘲笑、轻看、委屈、不理解的时候。传来了耶稣叫五千人吃饱的消息，传来了耶稣叫死人复活的消息，传来了耶稣正在轰轰烈烈行各样神迹的消息，请问——这跟我们有什么关系？我们需要要的是我们自己要好起来呀！

我们多么希望所相信的主是一位全能的仆人，我们叫祂做什么就帮我们做什么，解决好我们一切的难处，叫我们享受祂的祝福，我们不要苦难，不要试炼，不要十字架；我们不要做约伯，我们也不要做摩西，更不要做司提反，我们要作自己，如果这样我们就永远不会跌倒。

亲爱的弟兄姊妹，我们的信仰是这样的吗？不是的！因为我们所信的这位是全能的主，祂不但赐白白的恩典，也对我们拥有绝对的主权。所以应该是祂叫我们做什么，我们就做什么。祂叫我们受苦，我们就愿意受苦；祂叫我们受难，我们就愿意受难；祂叫我们背十字架，我们就背十字架甘心乐意顺服祂。

彼得为什么跌倒？是因为有人攻击主的时候，有人作假见证诬陷主的时候，恶人毫无根据地控告主的时候，彼得心里喊着说：主啊，你斥责他们，象你斥责风浪一样，叫他们闭口！然而，这时的主却沉默了......

有人吐唾沫在主的脸上，有人用拳头打他，有人用手掌打他，还叫他猜是谁打他。彼得着急啊，你们这些瞎了眼的，敢打我的主！主啊，马上给他们报应，让他们手上长出大麻风来，主啊，该出手时就出手吧，是这些恶人打你在先呢，此时不出手更待何时啊！

彼得，应该是门徒中最懂主的人。在迦百农的会堂里，当所有人的因听不懂主的话而退去的时候，主问他们：“你们也要退去吗？”他说：“主阿，你有永生之道，我们还归从谁呢？”（约6:68）当主在该撒利亚腓立比问他们：“你们说我是谁？”彼得说：“你是基督，是永生神的儿子。”（太16:16）但是此时此刻，彼得跟施洗约翰一样，把自己说过的全忘了，他无法相信眼前的这位耶稣就是自己跟随了三年半的基督，永生神的儿子。

回到我们现实中来——亲爱的弟兄姊妹，传福音很累呀，大家是不是有这样的感觉。我们要叫一个人来信主是多么难呐，我们付出那么多，一次一次地传，但好象果效并不大，有时候甚至可以说是没有，怎么了？还要不要传呐？时至今日，可能连传福音的机会也少了，因为不信的政府开始逼迫教会了，怎么办呐？

上帝如果给我们安排一次迦密山的斗法多好，全中国各个教派都集中在一个地方，大家来求告自己的神，请一线媒体现场报道。跟以利亚在迦密山上的流程一样，神迹可是比口头传要有说服力啊！如果上帝像听以利亚祷告一样听我们祷告，将火降下让这些人亲眼见识，那么一切逼迫和不信可能马上化解。但是，假如我们的火没有降下来，他们的火降下来了，你会信谁？

其实，早在摩西时代，神就在这个问题上给我们打了预防针：你们中间若有先知或是做梦的起来，向你显个神迹奇事，对你说：“我们去随从你素来所不认识的别神，事奉他吧！”他所显的神迹奇事，虽有应验，你也不可听那先知或是那做梦之人的话。因为这是耶和华你们的神试验你们，要知道你们是尽心尽性爱耶和华你们的神不是。你们要顺从耶和华你们的神，敬畏祂，谨守祂的诫命，听从祂的话，事奉祂，专靠祂”（申13:1-4）。

主耶稣又再次强调了这个观念：那时，若有人对你们说‘基督在这里’，或说‘基督在那里’，你们不要信。因为假基督、假先知将要起来，显大神迹、大奇事。倘若能行，连选民也就迷惑了（太24:23-24）。

这是圣经的话，但愿我们都听懂了！千万不要被迷惑，神有沉默的时候，神有不行神迹的时候，马可福音六章甚至说耶稣有行不出神迹的时候。即使这样，我们也不可以因此不信主！

愿圣灵在我们心中有一个坚定的确据：主，任何事都不能叫我不信靠你！主，任何事都不能叫我离开你！主，任何事都不能叫我抛弃你！主，任何事都不能叫我不认你！即使苦难深重，即使仇敌凶恶，即使危险重重。

可是彼得和约翰都跌倒了！主托人告诉约翰的话约翰早听过了，对他来讲这并不是什么好消息，他想要的不是这些；彼得想要的是一位大能的王，发挥神力，把这些敌对势力统统斩尽杀绝。但是结果都不如他们所想的。主被钉了，祂赤身裸体地被高高挂在各各他山上，那些从十字架下面经过的人纷纷讥笑主的无能，亲爱的弟兄姊妹，你有想过没有，如果主跳下来把他们挂上去，那我们怎么办啊？

我们信耶稣到底要什么？跟当时的彼得和约翰有区别吗？我们是要十字架上的羔羊还是一位勇力无比的大君？历史告诉我们，中华民族五千年，我们崇拜的是龙图腾、狼图腾，我们绝不会要一个羊图腾。

我们真认识耶稣基督，我们亲爱的救主吗？我们真知道我们失败的原因吗？我们真知道我们为什么跌倒吗？如果我们至今还不明白的话，那么是因为我们还不知道耶稣基督并祂钉十字架是什么意思——以至于软弱无力、被钉受死的耶稣难以走进生命的中心。

于是，我们便有太多的问题等待主的回答：主，为什么十字架被拆你不说话？主，为什么教堂被毁你不出手？主，为什么你的教会受苦你不出手？主，为什么你的仆人被欺凌你不拯救？主，为什么信了你以后还有这么多的艰难呢？......

亲爱的弟兄姊妹，如果我们不能将主权完全交给上帝；如果我们不能绝对信靠和顺服上帝；如果我们只是想让耶稣作一个全能的仆人，跌倒就是我们必然的结局，因为耶稣不会遂我们的意。

先知以赛亚在耶稣降生之前的七百多前就已经为此作了说明：“祂必作为圣所，却向以色列两家作绊脚的石头，跌人的磐石；向耶路撒冷的居民作为圈套和网罗。许多人必在其上绊脚跌倒，而且跌碎，并陷入网罗被缠住。”（赛8:14-15）新约圣经不断地引用这处经文，以此来警示后世的基督徒。

我们为什么跌倒？按照上面经文意思，是耶稣叫我跌倒，是上帝叫我跌倒。但不是上帝不好，不是耶稣不好，乃是我不知道祂有多伟大！我要用自己狭隘的心、小小的脑袋来批评、论断、设计、指挥上帝，我总习惯告诉上帝应该作什么，来教堂的目的就是给上帝递一张行事清单。虽然主也告诉我们说，我们应该将任何事告诉上帝，甚至我们可以叫上帝听我的，但前提必须是——我要绝对完全无条件地信靠顺服祂！

年老的西面捧着婴儿耶稣，他说出了预言性的话：“这孩子被立，是要叫以色列中许多人跌倒，许多人兴起；又要作毁谤的话柄，叫许多人心里的意念显露出来；你自己的心也要被刀刺透。”（路2:35）但愿我们都是被兴起而不是跌倒的。

亲爱的弟兄姊妹，中国教会正处地水深火热之中，各种打击会接踵而来，但即使要面对再多的苦难，请你切记：不要因为主所行的不合你的意、不合你的理，你就不要主了。

十字架是什么？十字架是上帝最大的荣耀、最大的智慧、最大的能力、最大的救恩、最大的爱。如果你一直这样信着，你是有福的。你的眼睛是有福的，因为你看见了；你的身体是有福的，因为你跟随了；你的内心是有福的，因为主住在你里面。你的一切一切都是有福的，因为这个得救性的信心，并不是你自己信来的，乃是天父所赐的。

主说：“不是你们拣选了我，是我拣选了你们”（约15:16）。如果主不拣选我们，不光照我们、不恩待我们，我们怎么可能知道十字架上的羔羊就是上帝的独生爱子，人类的救赎主？那仅仅只是一只无助的羊羔，被定罪的罪犯而已啊！

曾经有一位在美国刚信主的朋友，回家后向他的父母传福音。父母问他：“你所信的洋教有什么好呀？”他说神爱世人，将自己的独生子赐给我们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。又问：“那神是怎么赐的呢？”他说，耶稣基督来到世界，为我们罪人被钉在十字架上，用自己的生命来救赎我们......，父母听不下去了，说：“儿子，你傻了吧！你什么不好信啊？竟然去信一个死人！”

亲爱的弟兄姊妹，这个是世界不会要耶稣的，这个世界只要英雄、要富豪、要明星、要有魅力的领袖、这个世界要的是击败别人的勇士，这个世界绝不会要一个任人宰割的羔羊！今天假如你还喜欢听羔羊、讲羔羊、信羔羊、爱羔羊、歌唱羔羊、传扬羔羊，那么我真要恭喜你，因为你被拣选了，你不属这个世界，你是属天的，你是羔羊所买赎的，你是圣灵重生的，你是上帝的儿女！

所以我们感谢主，神把自己爱子赐给我们，而这世界的人统统把祂丢弃、把祂弃绝了。保罗说：“我们讲的，乃是从前所隐藏、神奥秘的智慧，就是神在万世以前预定使我们得荣耀的。这智慧，世上有权有位的人没有一个知道的；他们若知道，就不把荣耀的主钉在十字架上了。如经上所记：神为爱祂的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。”（林前2:7-9）

所以耶稣说：“基督这样受害，又进入祂的荣耀，岂不是应当的吗？”（路24:26）什么是应当的？难道耶稣受苦真的是应当吗？难道这些苦难原来不是我们应当受的吗？一切都是因为十字架，这个神在永世中所预备的奇妙救恩，如今已经向我们显明出来。

但愿我们每个人都降服在父神面前，降服在基督荣耀的十字架之下，降服在圣灵保惠师的光照中；求主赐给我们一颗完全绝对顺服信靠的心，在今天中国教会最危难的时刻，保守我们持守坚定的信念，从此以后，无论平安或是痛苦、顺境还是逆境，基督不再成为我们跌倒的理由，而成为我们人生真正的主人，叫我们或生或死，永远属主。