《祈祷出来的能力》第一章 属灵品格的塑造

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《祈祷出来的能力》第一章 属灵品格的塑造

目 录

代序 祈祷有如向山举目

杨、白合序

第一章 属灵品格的塑造

第二章 讲道的钥匙

第三章 致死的讲道与祈祷

第四章 内室的祈祷

第五章 祈祷的能力

第六章 祈祷的果效

第七章 祈祷的时间

第八章 恒切的祈祷

第九章 早起寻求神

第十章 祈祷与热诚

第十一章 昼夜祈祷的生命

第十二章 祈祷的心灵

第十三章 心灵的力量

第十四章 神的恩膏

第十五章 恩膏与热诚之别

第十六章 恩膏的重要性

第十七章 祈祷的事奉

第十八章 代祷的呼吁

第十九章 短促祈祷的损害

第二十章 祈祷的领袖

附录：祷文选辑

“你的有用与否，完全在于你是否有圣洁的生活，因为你的讲章不过是一两个钟头的事，但是你的生活却时时在发生讲道。如果撒但能使一个传道人爱人的称赞，爱美食、爱安逸与享乐，牠便已经毁坏了他的工作。你要专心祈祷，从父神那里得到你讲道时所用的经文、字句及思想。马丁·路德把每日最好的三个钟头用在祈祷上。”

——罗伯特·慕烈·麦克谦（R.M.McCheyne)

今天的教会所需要的，不是更多与更好的机械式的新组织与新方法，而是圣灵所能使用的人--在祈祷上有能力的人。

圣灵的能力不是借方法流出的，乃是借着人；祂不是降临于方法中，乃是降临于人身上；祂不是膏抹计划，乃是膏抹人--祈祷的人。

一位著名的历史学家说：“个人的品格对于各国革命的影响，是许多专重理论的历史学者与提倡民主的政治家所没有注意到的。”

这一个真理可以应用于福音的工作上；基督徒的品格与行动，能改变列国与个人，使之基督化，传道人尤其如此。

福音的效果与兴衰，是系于传道人身上。他能成全也能破坏神对人的信息。传道人是那金灯台上的一条金管，神的膏油可以藉之流出。这条管子不但必须是金质的，并且必须有敞开的口与无疑的通道，使其中的油得以顺利的毫无耗费的流出。

造成一个好传道人的材料，是好的品质，而好的品质是神造成的。传信息的人，在他的信息之外，还必须有其他的条件与因素。

一个传道人自己应该就是他所传的信息。

那从母亲胸前流出来能使婴孩保持生命的乳汁，正是母亲的生命所制成的。照样，一个传道人所讲的应该是他的生命所孕育出来的。

“宝贝在瓦器里”，这瓦器可以影响它里面东西的味道与颜色。讲章的背景是讲道者整个的人。

讲道并不是一小时中的事，乃是一生的流露。

二十年才能成为一篇讲章，因为二十年时间才能造成一个合用的传道人，真讲章是生命与生活的事。

讲章是日渐成长的，因为传道人是日渐成长的。

有力量的传道人发出有力量的信息；圣洁的传道人发出神圣的信息；满有恩膏的传道人发出满有恩膏的信息。

保罗说：“我的福音”，他并没有将他个人的意思加到福音里面去，也没有把福音作为他的私有物。

这一句话乃是显示神将祂的福音放在保罗的生命与心灵中，作为对他个人的托付，借他特有的性格而将福音宣讲出来。他如火一般的心灵所产生如火一般的力量，把福音如火一般地传出去。

保罗的讲章不过像启示之海上漂浮着的碎片而已，保罗本身比他的讲章伟大得多，永远活着，他的身量与样式今日仍然毕显，他的手仍然在影响着教会。

讲章只不过是声音而已，讲后即行消逝，被人忘记，但是讲道人却继续活下去。

一篇讲章所含使听众生命增长的能力，决不能多于讲道者本身的生命所具有的能力。

死人传死信息，而死信息使人死，一切都由传道人的属灵品质来决定。

在旧约时候，大祭司的额前戴着一块金牌，上面以宝石镶着“归耶和华为圣”六字，照样，每一个服事主的传道人，应该用这六个字来铸造并管理自己。

传道人若在品格的圣洁上与目标的纯洁上，低于旧约祭司水准是可羞愧的一件事。

约拿单·爱德华兹（Jonathan Edwards)说：

我恳切地继续追求更加圣洁，效法基督的样式。我所切慕的天家，是一个圣洁的天家。

基督的福音并不是借普通的浪潮而推进的；它也不能把自己传开。当照管它的人动时，它才能随着动。

传福音的人必须成为福音的化身，福音所具属神的与明显的性质，必须表现于他的身上。

爱的激动力，必须在他的心中成为一种突出的、反射的、特殊的，推动一切的忘我的力量。舍己的能力必须为他的生命，化为他的心脏、血液与骨骼。

一方面他必须以人群中一份子的身份出去工作，处于谦卑柔和之中，像蛇一样灵巧，像鸽子一样驯良，以仆人的地位自束；但是另一方面他里面却有一颗君王的心灵，也满有君王的高贵、尊严和自由的举止；虽然如此，却仍不失去儿童的单纯和甜美的性格。

一个传道人必须抱着那具有倒空自己之作用的完全信心，并且有牺牲自我的热心，投身于救人的圣工之中。

那些全心全意的、英勇的、满有爱心的，无惧的工人 ，才能为神获得和造就一代的信徒。

如果他们是怯弱的，看风驶船的，寻求地位的，讨人喜悦的；如果他们缺少那能握住神与其言语的信心；如果他们被自己与世界所攻陷；他们就不能带领教会走近神，也不能使世人归向神。

传道人应该把他最锐利最强烈的讲章向他自己讲。

他的最困难、最卑微、最劳力、最彻底的工作，乃是在自己身上的工作。

基督最重大、最困难而效果最持久的工作，是祂在十二个门徒身上的训练工作。

传道人并不仅是讲章制造者，更是圣徒制造者。

唯一有这资格的传道人，是那已经将自己造成圣徒的人。

神所需要的并不是那些具有大才能大学问的传道人，乃是在圣洁上、信心上、爱心上、忠心上有伟大表现的人，就是那些在讲台上用神圣的生活讲道的人，他们才能为神造就人。  

初期的信徒正是在这一条路线上。他们是坚实型与属天型的信徒与传道人——英勇、刚强、有战士气概、圣洁。

对于他们，讲道是一件重要、劳苦，需要舍己、钉死自己，甚至殉道的事。

他们这样实行了，所以在当时的人身上产生了效果，也影响了未来的世代。

讲道人应该也是一个祈祷人，祈祷是讲道者最强有力的武器，它将生命与力量加于他所作的一切事上，它本身就是无敌的力量之源。

真正的讲章是在内室里获得的。神所用的人也是在内室里造成的。他的生命、生活与最深的信念，都是在内室里与神相交时所产生的。

他心灵中那种有负担的、流泪的生产之苦，与他最有力最甜美的信息，都是在与神同在时获得的。

祈祷造成品格，祈祷造成合用的讲道人，祈祷造成好牧人。

那些占据今日讲坛的人在祷告上常是软弱的，学识上的骄傲破坏了谦卑依靠神的祈祷。

祈祷对于许多传道人已经成为一种仪式，一项节目。祈祷不再是一种巨大的能力，像过去在保罗的一生与工作中所表现的一样。

每一个不把祈祷作为工作中的重要因素的传道人，在神的工作上必成为一个弱者，没有能力在世上为神完成什么。