弃绝孤儿的灵！恢复神儿子的尊贵和荣耀

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《弃绝孤儿的灵，恢复神儿子的尊贵和荣耀》

我们都要学会忘记背后，努力面前，向着标竿直跑。这句话，不仅仅是用于我们的祷告当中，也要结合我们的信仰、过信仰的生活。在以往的岁月里，无论你曾经享受过多么大的得恩宠，或是遭遇过多么大的失落，它都已经成为了你的过去。

我们要谦卑地总结，要像计算机那样完全归零，然后才能够得到更新、重新得力，继续勇往直前。

如若不然，我们只能停留在曾经的辉煌和失败上，那么我们再要持续勇往直前、未来的路就会很艰难。

所以我今天要跟家人分享这篇信息。这篇信息我在以前曾经讲过，类似这样的信息，比如《天国的尊荣文化》、《怎样活出为父为母的心》、《怎样活出国度的胸怀》、《怎样活出耶稣的品格》、《怎样彰显圣灵的大能》等等，我讲过很多很多，也祝福了很多人。

但在2018年，神也特别地光照了我——我没有活出神儿子的尊贵来。当然这个“没有活出”来並不是说完全没有活出来，而是说在遇到一些特殊的事件、特殊的人时，我还是会暴露出我真实生命的本像。

所以，今天我愿意再次以此来分享，并期待此信息能融入我们实际信仰生活的历程，在这里也供家人们参考。因为我们每一个人在信主的那一刻起，神就在我们的身上有了原始的计划，这个计划就是神在你身上的命定。


你未来的路要怎样走？如果你的生命，不在神的真理道路当中走，你就会偏行已路。如果你半人半神掺杂着走，可以说你会非常受亏损。我们都有或多或少走过弯路的经历，这也是必不可少的，关键是你要回头，浪子回头是神最看重的！

我相信在这里有很多浪子，但今天，你们回家了！天父就是“浪子回家”这个比喻里父亲，他拥抱我们，给我们袍子穿，给我们戒子戴，给我们鞋子穿上，我们感受到天父这般的接纳，感受到被爱，这就是神性的爱，而绝对不是被一棒子打死，或是被一些恶言恶语重伤，那都不是天父的性情。

今天我要在这里分享“孤儿的灵”。什么是孤儿的灵呢？“孤儿的灵”这一词，对于很多较传统的神学或宗派来说，会比较反感，因为《圣经》没有明确“孤儿的灵”这一说法。

但是，确确实实的记载了亚当和夏娃在伊甸园里失去了命定，他们在吃了分别善恶树上的果子之后，就失去了与神之间那种原有的亲密的关系，他们的灵死了，他们也就成了孤儿。


我们在今天没有信主以前，都是该死该亡的罪人，在信主之后，我们的灵虽然被神的灵激活重生了。但是如果你的灵，不被圣灵更新，不持续地被圣灵引导，你在老我的肉体上，那原有的很多天然堕落的本性依然存在，那么你就还是处在孤儿的状态中。

那么，到底什么是孤儿呢？如果你感受不到天父的爱，包括天父的接纳，你也感受不到祂真实公义的信实和良善，这些你都感受不到的话，其实这时候的你就仍然是个孤儿。

你必须是真实地体会到这些，就像是我们经常祷告里说的那样，我们要体会天父的心。要完全体会到祂的心，並且完全融入到三一真神的实际中，你这才不再是孤儿。

很多人都是处在孤儿的状态之下。让我和家人们一起分享一个关健点。当亚当和夏娃他们犯罪之后，他们就成了孤儿，就有了孤儿的灵，原因是什么？就是吃了神不让他们吃的、那棵分别善恶树上的果子，导致他们的灵死了。

然后他们自已学会了分别善恶，那不是从神来的，是从自己的肉体中发出来的。于是，就会按照自己的所看见的、所听见的、所感受到的来辩别是非，那都是有限的。

我们基督徒，包括很多的牧者、教会的长老、或是各领域的精英，如果你不进入三一真神的实际，没有完全被圣灵更新和开启，那就是依然还活在分别善恶当中。

分别善恶的罪这是人类的通病，历史上各样的战争，都基于分别善恶的原罪。也有人为了自已利益，或是因着自己的团队、自已的事工，或是站在自己的神学宗派立场上，都会起分别善恶的心，因为你站的立场不同，所要达到的目的也不同，但都是出于人意的目的。所以我们要进入三一真神的实际，因为神是公平公义的根基。

如果你明白三层天的启示当中，对人事物的诠释，我相信你就不会再要分别善恶了，否则我们就都是处在分别善恶的原罪之中。

分别善恶的心，就是孤儿的心，或是孤儿的灵。让我们用属世的眼光来看一看这个世界中孤儿，就可以知道孤儿是什么样子的了，也就更能明白孤儿是什么样的心态了。

世界上有很多的孤儿，尤其是在非洲那边，他们甚至从来都不知道自己的父亲母亲，他们内心是孤独的，是惧怕的，也是冷漠的，他们也愿意被爱、被接纳，但是他们感受不到这种被爱和被接纳。

我们今天要审视自己的信仰，没有信主以前，我们肯定没有活泼的盼望。但是，信主之后，我们为什么还有那么多孤儿的心呢？

就是说，为什么要被这种孤儿的灵捆绑呢？原因是什么呢？人类历史上第一个杀人案，家人都知道就是亚伯被杀了。

该隐杀害了亚伯，因为该隐献的祭不蒙神悦纳，亚伯献的祭蒙神悦纳了。但他们是亲兄弟，为什么会这样呢？

因为嫉妒，因为苦毒，也是因为骄傲。人类的先祖亚当夏娃犯罪，是因为他们自身的问题，被撒但化身为蛇给诱惑了，他们没有顺从神的命令。

那蛇我们都知道是撒但路西弗，早晨之子，明亮之星，全然美丽，他在天使当中是最高的，也是最得荣耀的，最得恩宠的，但他有五个“我要”。“我要”其实就是在骄傲，骄傲的原因也就是因为嫉妒心。

为什么那么多天使都敬拜独一的真神，而他却不屈服于这样的一个身份呢？难道他不知道自己是真实被造的身份吗？

不是，他知道，但没有珍惜，却想要越位。既然想要越位，就不会再守本位了，就会因此而导致出骄傲来，就是这种嫉妒。

我自己的感受，其实骄傲和嫉妒是不可以分割的，也是分不开的。有骄傲就必有嫉妒，有嫉妒也必会有骄傲。然后才想要背判我们的神，结果呢？受造之物怎么能够背判造物主呢？神能允许吗？

神是公平公义的神，撒但当然要被神完全彻底的打败了。又因着耶稣道成肉身完成救赎计划，让人再次被重生，且到末了，所有的人都要明白灵界发生了什么？

所以，撒但的结局，可以用四个字来定论——“注定灭亡”，他的结局就是注定灭亡的！

我们作为神的孩子活在这个世界上，一定要清楚，撒但虽然如同吼叫的狮子遍地游行，虽然有各种不同的称呼，但假冒的光明之子，结局是必定灭亡！

他没有悔改的机会，这是神的公义，天使犯罪就成为撒但，是没有悔改机会的。但因着起初的亚当夏娃犯罪，而使人类成了罪人，也因着耶稣（末后亚当）的救赎，而使今天所有的人可以得以重生。


其实，你的重生，也神给你的悔改机会。但是你重生之后，偶尔还会被过犯所胜，我们的神依然会再给你机会，这就是我们的神。

但如果还要继续顽梗背逆，死不悔改的，那赎罪的祭也就没有了，并且悔改的祭也没有了，也没有了悔改的机会，这也是神的公平公义。

神创造亚当夏娃的时候，是给他们自由选择的意志的。他们可以选择吃分别善恶树上的果子，也可以选择不吃分别善恶树上的果子。
但结果是，他们选择了吃那分别善恶的果子。这是为什么呢？这是神给他们的选择自由，今天的我们也是如此。

我们生活在这个世上，每一天都面对生命树和分别善恶树，但是神给了我们自由意志，也给我们应许，就是你违背神的旨意会怎么样，不违背神的旨意又是怎么样的，然后神又给我们能力，让我们自己选择。

亚当夏娃当时完全可以选择来求问神，或是完全顺服神，神怎么说的，他们就这么信了就好，他们是完全可以得胜的。

但是，他们没有。在亚当和夏娃被造过程中，有一个问题值得我们思考的。以前我对这个问题曾经有过一个说法，而这个说法会引起很多的争议。尽管如此，我还是要说，因为我们都在不断地学习，也是在更多地认识神。亚当和夏娃他们是按照神的形象被造的，他们有神的属性，他们为什么会犯罪呢？

为什么神会创造出一个会犯罪的亚当和夏娃呢？首先，神是自由的，亚当和夏娃也是自由的，然后神也给他们能力，可以胜过撒但的诱惑。

但是结果他们没有珍惜这个能力，没有持续听神的话，所以他们虽然有神的形象，却没有胜过试探的经历，所以他们不是成品。

以前我这样讲了，今天我在这里还是这样说，他们不是成品。那什么是成品呢？今天如果你经过十字架的破碎，被圣灵完全的得着了，你就是真的“活着就是基督”了。像保罗所说的那样，“我敢说我活着就是基督，我把万事当作粪土，那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑过了，所信的道也守住了，在天上必有公义的冠冕为我存留。”这是保罗说的话，他既然这样说了，他就是肯定做到了。

要活出耶稣基督复活的生命，真正恢复神儿子的尊贵，你就一定要经过试练和试探之后的生命，这才是一个神的儿子真正的生命和性情。

亚当夏娃他们经过试探，但是没有胜过，这也成了我们的一个警戒，我们每天都面对着亚当夏娃在伊甸园里曾经所经历过的环境。

因为神的旨意很明确，违背律法的就是罪，凡不出于信心的都是罪，知道行善而不去行的也是罪，这是对罪的一个定义。就是说有了神的命令就遵守的，就是爱祂的，凡不遵行天父旨意的肯定进不了天国，这都是神给我们明确了的旨意。

我们按照神的旨意去经历，就一定会经历到试练和试探。如果你没有经过试练和试探，就不可能活出耶稣基督复活的生命，也不可能成为一个得胜者、完全人，更谈不上真正的新妇了。

在圣经当中有很多的词，如：完全人，得胜者，新妇，基督精兵，门徒，这些词都跟我们有关。我们必须要有实实在在的信仰根基，真实经历亚当夏娃曾经所经历的。

亚当夏娃经历了失落和失败，而我们则籍着末后的亚当——耶稣基督的灵重生了我们，我们就可以靠着神的灵得胜的。

经过了这样的得胜，你的生命才是基督的生命，否则我们只能停留在神学的教义上。基督真理是因信称义，但无论哪个宗派、哪个神学，或是什么网名，如果仅仅是只停留在因信称义的教义上，而没有更深更多地进入耶稣基督的生命里，来得着祂的话，那实在是一件很可惜的事情。

我现在所听到的、所知道的，大部份教会和传道工作，都只停留在救恩教导的层面上，就是说只停留在基本救恩的层面上，还没有进入到这种得胜试探的生命里。

很少有在恩膏的领域当中的侍奉的，很少、很少。所以这是值得我们深思的。

因为他们翻来覆去讲的都是因信称义的道理，然后就是怎样去生活，行事为人要以怎样的一个准则，而没有更深更多地对神的认知。在整个神的国度里，神对整个人类的救赎计划，也就是神在整个国度当中的怎样一个蓝图，

我们有很多人是模糊的，是混乱的，原因就是我们还没有那个身量来承受。所以，我们都要谦卑下来，审视一下自己的信仰。亚当和夏娃失落了，今天的我们可以选择得胜，也可以选择失落，完全在于我们人有没有尽上当尽的本分，这个很主要。

因为现在有很多这样的宗派、神学，宣告耶稣在十字架上成就的事实，感谢主，我们享受在其中，却不尽上当尽的本分，也就是不配合神。那么我们所信的也就是空洞的了，可能可以解决当时的一些问题，但这也是在基本信仰的一个圏里。

我说的圏里是指在这个范围内徘徊，没有在更深的领域里经历神。神所要造的人是要有神的样式，而不是这样的，神儿子的尊贵就是耶稣基督道成肉身是怎样行的，我们就要这样行，这是神所造的人、神真儿子的尊贵。

耶稣是长子，我们是祂的弟兄，也是祂的朋友，更是祂的新妇，我们也是众子。

众子显现是要除灭魔鬼的作为，我们要肯定地站在得胜位置上。我先说一下基本的，然后再结合我自己真实的一个历程。就是说我们现在是被圣灵重生了，这个家人们很清楚，叫耶稣复活者的灵重生了我们。

在哪里呢？在我们的心里，在我们的腹中流出活水的江河，就是在我们的腹中。神的灵住在我们里面，用说不出来的叹息每天为我们代祷，耶稣基督在天父的右边为我们代祷，所以我们现在的地位就等于是在天父上帝的右边。

因为我们的灵是圣灵，是耶稣的灵，父的灵住在我们里面。而与主联合的就是与主成为一灵，我们与主联合，完全与祂联合在一起，我们就进入了三一真神的实际。

这是我们的地位，是得胜者的地位。

撒但呢？我们刚才说过，他的结局注定灭亡！

我们有权柄，就是耶稣基督的名，可以践踏蛇和蝎子，断没有什么可以害我们的，这神的名、神的灵就是我们的权柄。

而我们在实际的生活中，会偶尔被过犯所胜，这也是我们信仰的一个真实的经历，怎么办呢？

你选择来到神的面前，谦卑降服认罪悔改，然后发生什么呢？

耶稣的宝血洗净了你的罪，不再记念你的罪愆了。


但是，如果你不选择认罪悔改，撒但就有权柄，你就有破口就可以让撒旦来攻击你了。

所以今天的我们一定要持续地在神面前保持警醒，谦卑地回转成这样的一个心智和心态，否则我们的信仰就无法继续与神真实的同行了。我说的这个是比较基要的，就像盖房子一样，先要打好地基，确立我们的地位。

神不仅给我们权柄，神还体恤我们的软弱。因为主耶稣基督道成肉身，凡事都经历过、受过试探，祂深知我们的软弱，也知道我们会因软弱而跌倒。

当我们犯罪了，只要我们选择认罪悔改，并持续地信靠祂，祂就会给我们能力胜过仇敌。

关健就在于我们这个老我的肉体、天然的生命、堕落的本性，愿意不愿意被神大能光照，愿不愿意被十字架真实的破碎。

这很关健，如果神的道碰不得你，你不愿意被神的道来剖开动手术，就像医生给病人治病，病人却不愿意让医生着手医治，那么这个病就很难被医治了。所以，我们要让神的道来解剖。

今天我说这些，是抛砖引玉，打下一个根基。我们的地位是尊贵的，我们的身份是尊贵的，我们受造奇妙可畏也是尊贵的。诗篇22篇里有很多地方都告诉我们，我们只比神微小一点。

天使只是服役的灵，我们奉耶稣的名就可以支配天使，并且可以践踏蛇和撒但，这是身份的认知。神给我们权柄，又给我们能力，这是最关健最关健的。我们天然的生命、老我的肉体、堕落的本性，愿不愿意经历十字架的破碎，这破碎的十字架，就是耶稣基督在十字架上成就的一切。

主耶稣在十字架上成就的一切，是我们必须面对的、可以得着能力的、要由自己来背起的十字架。我们每个人都有各自不同的十字架，我们要把罪钉在这个十字架上，要钉死他、钉死他，就是要钉死我们的老我。这不决是空洞的一个概念，是需要你真真实实地去经历的，要靠着主耶稣在十字架上所成就的恩典，支取耶稣在十字架上的能力。

我们只有背起自己的十字架，才是耶稣的门徒，如果连这条最基本的都不能做到的话，你就不能成为耶稣的门徒。那么你以后的路是没法走的，你也不可能胜过试探。

做门徒的标准是，若有人跟从我，就当背起自己的十字架，否则就不配作我的门徒；若你爱父母、家人、亲人、超过了爱主，你也不配作主的门徒。这都是最基本的要求。

家人们想一想，我们现在还没有进入到基本门徒这个位分的实际标准，如何谈得上新妇和得胜者，又怎么来进入恩膏的层面、进入荣耀的领域呢？

那都是不可能的，是越位的、不合理的，也是不合神法则的。我们信仰的天路历程，是要一步一步的、实实在在的、脚踏实地的来走的。主耶稣所走的路，我们也要走，主所喝的杯，我们也要喝。

如果主耶稣走过的路，我们不去走，主耶稣所喝的杯，我们也没有喝，你还不能算是主的门徒，你还是停留在因信称义道理的开端上，是属灵的婴孩。如果你只作属灵的婴孩，而不进步、不进取，也不靠着神的灵努力，尽上当尽的本分，你就会被撇下，甚至会失去命定，失去永恒的生命。

这是神的公义，这不是律法主义的捆绑，也不是宗教的束缚，而是真实的。

我们必须尽上本分，才是信仰的真实写照。所以，在这条道路上，你必须持续地信靠神，才能够最终完成神在你身上的命定。很多人走着走着，就向世界妥协了。

神起初的呼召和拣选是没有后悔的，这个世代有很多使徒和先知，都是被神所重用的仆人，却最终都没有走到最后。究其原因，就是没有持续地在十字架上钉死。

有的在恩赐当中服侍很有果效，有的进入了恩膏的领域，但没有持续在恩膏里继续与神同行。

神是公平公义的，如果你不能持续地信靠、跟随耶稣的脚踪行，都是会被撇下的，也是要失落的。

我们来到神的面前要恐惧战惊，但绝不是惧怕，因为爱里没有惧怕。有的中文翻译把“敬畏神”翻译成了“惧怕神”。我们是敬畏神，敬畏的恐惧战惊不应该是惧怕，爱里没有惧怕。

我们是被祂爱的，被祂接纳，被祂宝抱怀揣的。但是神不宠我们，神要管教我们，这是神的属性。

家人们，如果你没有被神管教的经历的话，你可以质问自已有没有被重生。因为管教的是儿子，不管教的是私子，凡是神特别使用的人都会经历神的管教。关键是被管教之后，你有没有回转，这个很重要！我今天的分享，就是要起到一个抛砖引玉效果。2018年已经来到了，按犹太历是5778年，已经有好多先知得到圣灵的启示。

当被神的道来碰一碰、扎一扎，你会是一个什么样的生命状态，当实际生活当中的人事物来碰一碰你，你又是一个什么样的反应，这最重要。


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【圣经·来13:16】

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【圣经·林后9:6-7】

少种的少收，多种的多收，这话是真的。各人要随本心所酌定的，不要作难，不要勉强，因为捐得乐意的人是　神所喜爱的。

王要回答说：“我实在告诉你们：这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上，就是做在我身上了。”

马太福音25:40


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