末世教会的但以理、沙得拉、米煞与亚伯尼歌在哪里呢？

寻找同路人

末世教会的但以理、沙得拉、米煞与亚伯尼歌在哪里呢？

文章：感恩   | 图： networkt

牧者呼声：免费福音平台

末世教会的但以理、沙得拉

米煞与亚伯尼歌在哪里呢

但以理与其三个朋友信仰的故事，相信我们都非常清楚。先是但以理的三个朋友遇到了信仰的挣扎，当巴比伦王设立一座金象让万民屈膝跪拜的时候，他们却显出了信仰的真实：不理睬、不侍奉、不敬拜（但3:12），虽然尼布甲尼撒宽容他们，给了他们第二次“悔改”的机会，但是他们却誓死也不跪拜巴比伦王所立的金像。后来到大流士作王的时候，总长但以理被同僚嫉妒与陷害，可是但以理仍然是“明知山有虎偏向虎山行”，像素常一样，一日三次，双膝跪地，祷告感谢，直到被扔进狮子坑。

但以理与其三友用一颗至死忠贞、视死如归的心志分别在火窑与狮子坑里为上帝留下了奇妙的见证，彰显了上帝荣耀的作为。他们面对罪恶没有妥协，面对强权没有低头，面对逼迫没有屈服，面对偶像更没有跪拜。

弟兄姐妹，反观现今的教会，今天的但以理、沙得拉、米煞与亚伯尼歌在哪里呢？很多人把向罪恶妥协当作灵巧，把向撒旦低头当作智慧，把向世俗屈膝当作忍耐，他们的所作所为已经渐渐走上了犹大的道路，然而他们却还不自知，认为自己是在为羊群着想，是为了羊群的安危才不得不牺牲真理。试问：这种见风使舵、抛弃真理，明哲保身的态度是好牧人的态度还是雇工的态度呢？

敢于为羊舍命的才是好牧人，信徒必要跟随他。

为自己舍弃羊命的就是雇工，信徒必要离弃他。

有一间教会的主任牧师对他的同工说：如果谁要我们做违背信仰底线的事情，我们情愿教会散了，也不做一个所谓“人在曹营心在汉”的叛徒。在基要真理上委曲求全带来的结果只能是温水煮青蛙，最后全咔嚓。如果作牧者的都开始妥协，那么谁还能让信徒清醒呢？

耶稣说，在他的国里，有麦子也有稗子。然而在今天的教会中人人都声称自己是麦子，特别是那些侍立于王宫圣台的人，对于自己麦子的身份更是深信不疑，从不会承认自己是一个稗子。但是，感谢主的恩典，借着法老的手在神州大地刮起一阵狂风，而这股风已经把麦子与稗子显露出来了。那么，到底谁是麦子呢？就是那些像但以理与其三友一样宁为玉碎不为瓦全的人才是麦子。到底谁又是稗子呢？就是那些随风飘荡，趋炎附势，阿谀奉承，溜须拍马，传讲“掐牙呐”的就是稗子。

亲爱的弟兄姊妹，我们到底看清楚了吗？到底醒悟了吗？昨天感恩弟兄推出一篇文章，竟然有九十一人把传道者给取关了，然而令感恩弟兄感恩的是还有九十九人关注了传道者。

弟兄姊妹，我们可以单纯，但是我们不可以无知。我们可以不去思考，但是我们不能不去分辨。作为羊群我们一定要能分辨什么声音才是好牧人警醒的声音，什么声音才是麻醉大家说平安了平安了的声音。感谢主的恩典，虽然亚哈那里有四百个甚至四千个粉饰坟墓的御用先知，然而神仍然为自己保留了七千个敬畏祂的仆人。试问：你是其中的一位吗？

亲爱的弟兄姊妹，但以理与其三友对上帝的信靠与忠贞是所有圣徒的榜样，也正是因为他们对信仰的执着与坚韧，才造就了教会历史当中那些可歌可泣的生命见证。古有坡旅甲（火刑）、伊格那丢（猛兽吞吃）、爱任纽（屠杀）、游斯丁（斩首），今有王明道、袁相忱、谢模善、李天恩。他们每个人都曾落入虎口、身出险境，但却都为主用一个至死不屈的生命留下了美好荣耀的见证。亲爱的弟兄姊妹，我们呢？

  2018年4月19日