西番亚

寻找同路人

西番亚

原创 2017-05-20 约翰 主耶稣大爱

预言讲道

前言：　

　

《先知与君王》第三十二章　45段

    那宣布即将临到的刑罚，又带来光明希望和将来胜利的信息，还不只是藉着哈巴谷一人赐下的。在约西亚作王的时候，主的话也临到了西番雅，明白地指出继续背道的结果，并呼召真教会注意将来荣耀的远景。他所发有关那即将临到犹大之刑罚的预言，也同样有力地适用于基督复临时要降于这怙恶不悛之世界上的刑罚。

概论：

上帝要用七灾刑罚这个忘恩负义的世界，但是审判先从酉初改革运动的中心中国教会开始。这就是星期日法案之前的战争，因为自称相信现代真理的教会背道了。拒绝众先知书对这个时代发生之事详细预言，真是一群不知羞耻的人。只有少数的人接受最后的警告，在艰难困苦中把永远的福音及最后警告传到全世界。战争停止十王形成。余民要完成上帝对全世界的呼喊工作，属灵的巴比伦教皇权灭亡了。她发明了许多假道欺骗信徒，强迫那些不顺从她错误道理的人。上帝要彰显他的公义，除灭一切不敬畏创造主而拜兽像的人。义人被接升天一千年，以后新耶路撒冷圣城降到地球上，新天新地开始了，直到永远永远。

第一章

2-3节，末后的七灾

《教会证言》卷九 ，第十章

　　在夜间的异象中，我站在一个高处，从那里我看见许多房屋都在震动，好像芦苇迎风起伏一般。大小房屋都向地倾倒。游乐场，剧院，旅馆，和富人的邸宅，都被震动而坍倒。许多人因之丧生，空中充满了惊恐和受伤之人的哀号。【9T 92.3】

　　上帝行毁灭的天使正在作工。他们只一动手，所建筑的十分完善而认为不怕任何危险的房屋，无不立刻化成瓦砾场。无论何处都没有安全的保障。当时我虽不觉得有特殊危险，但我所眼见的可怕景象，实在是非言词所能形容的。正好像上帝的宽容已尽，实行审判的日子已经到了。【9T 93.1】

　　

4-6节，自称是余民教会，相信现代真理。却在崇拜巴力（教会领袖)，拒绝更进一步的众先知书真理。不肯听从上帝证言的责备。   

撒下12：30玛勒堪即米勒公，又名摩洛，亚扪族之神名。

《善恶之争》36章4段   

    在今日的基督教界中，拜偶像的事仍旧存在，虽然形式上有所不同，而实际上正如古时以色列人在以利亚时代所行的一样。近代许多称为智慧人、哲学家、诗人、政治家、以及新闻记者所崇拜的神，──社交场中的士绅，和许多学院，大学甚至于一些神学院中所拜的神，──与从前腓尼基人的太阳神巴力并没有多大的区别。

7-8节，对照利16：6，11，15，17，20-22。为自己和本家就是祭司，随后为百姓。现在已经开始对十四万四千人的审判了，他们相当于祭司。兽像竖起时为全世界上帝的百姓赎罪，审判从上帝的教会酉初改革运动的中心开始，就是属灵的埃及中国（彼前4：17）。赎罪大日很快要结束了。太22：10-14，观看宾客代表查案审判。一切穿外邦衣服的，代表没有穿基督义袍。

《善恶之争》24章 13段  

    在马太二十二章中，也提到与此相同的婚姻比喻。这里很清楚地说明，查案审判是在婚礼之前举行的。在婚礼之前，王进来观看宾客，（太22:11）要看这些人是否都穿着婚姻的礼服，是否具有那在羔羊的血中洗净洁白，毫无污秽的品格。（启7:14）凡没有穿这礼服的人必被赶逐出去，但那些在检查时身穿礼服的人，便要蒙上帝的悦纳，并被认为配得享受他的国度，又要与他一同坐在他的宝座上。这种审查品格，并决定谁配进入上帝之国的工作，就是查案审判，也就是天上圣所中最后的工作

《教会证言》卷一，第九章　新世界的异象，   3段  

    当我们将要走进圣殿的时候，耶稣扬起祂可爱的声音说：“惟有那十四万四千人才可以进去，”我们就喊叫说：“哈利路亚！”【1T 68.2】

9-13节，在兽像竖起来之前，拒绝众先知书证言的人，在战争时死亡。

    那位站在我身边的天使指示我说，没有几个人能想象得到现今世上存在的罪恶，尤其是各大城市中的罪恶。他说主已经指定了一个日子，要在忿怒中刑罚那执意蔑视衪律法的犯法者。【9T 93.2】

　　那时我所看见的景象实在可怕，而所给我关于这事的教训，更是极其强烈地深印于我脑海之中。那位站在我身边的天使又宣称上帝至高的统治权和衪律法的神圣性，必须要向凡顽固成性而不肯服从这位万王之王的人显示。凡自暴自弃甘心不忠诚的人，必在慈怜中受着刑罚，以致若果可能的话，他们也会猛省回头，觉悟自己行为的罪大恶极。【9T 93.3】

　  上帝借着先知西番雅宣示衪所要加在作恶者身上的报应说：“耶和华说：我必从地上除灭万类。我必除灭人和牲畜，与空中的鸟、海里的鱼，以及绊脚石和恶人；我必将人从地上剪除。这是耶和华说的。”【9T 95.2】

　　“到了我耶和华献祭的日子，必惩罚首领和王子，并一切穿外邦衣服的人。到那日，我必惩罚一切跳过门槛、将强暴和诡诈得来之物充满主人房屋的。……【9T 95.3】

　　“那时，我必用灯巡查耶路撒冷，我必惩罚那些如酒在渣滓上澄清的。他们心里说：‘耶和华必不降福，也不降祸。’他们的财宝必成为掠物，他们的房屋必变为荒场；他们必建造房屋，却不得住在其内，栽种葡萄园，却不得喝所出的酒。【9T 95.4】

　　“耶和华的大日临近，临近而且甚快，乃是耶和华日子的风声。勇士必痛痛地哭号。那日，是忿怒的日子，是急难困苦的日子，是荒废凄凉的日子，是黑暗、幽冥、密云、乌黑的日子，是吹角呐喊的日子，要攻击坚固城和高大的城楼。我必使灾祸临到人身上，使他们行走如同瞎眼的，因为得罪了我。他们的血必倒出如灰尘，他们的肉必抛弃如粪土。当耶和华发怒的日子，他们的金银不能救他们。衪的忿怒如火，必烧灭全地，毁灭这地的一切居民，而且大大毁灭”（番1:2, 3, 8-18）。【9T 95.5】

　　上帝不能再忍耐了。衪的报应已开始临到一些地方，衪显著的忿怒，不久就要落在其它地方了。【9T 96.1】

　　世上将要发生一连串的事件，证明上帝全然主宰时势。真理必用清楚而不致被误解的言语传开。我们这班人必须在圣灵的支配指引下，预备主的道路。当本着福音的纯正传扬福音。那活水的溪流必愈流愈深，愈流愈广。在无论远近各处，从农作和占据大部分人类意念的各项商业中，都要有人被召，受教于一般有经验的人，他们既学会去有效地做工，就必有能力传扬真理了。靠赖神意最奇妙的运行，一切困难的山都必挪开投到海里。那对地上居民有如此重大关系的信息，必须给人听见并且明白。人们必知道何为真理。这工作必须前进，继续前进，直到全地都受到警告，然后末期才来到。【9T 96.2】

　　人们必须觉悟起来，看出自己的危险；必须儆醒预备，以应付救恩结束时期中的严重大事。-----主耶和华说：“那时，我必用灯巡察耶路撒冷，我必惩罚那些如酒在渣滓上澄清的；他们心里说，耶和华必不降福，也不降祸。”（番1:12）“我必因邪恶，刑罚世界，因罪孽，刑罚恶人；使骄傲人的狂妄止息，制服强暴人的骄傲。”（赛13:11）“他们的金银不能救他们；”“他们的财宝，必成为掠物，他们的房屋，必变为荒场。”（番1:18,13）《善恶之争》第十七章　34段

第二章

大摇动时期

1-2节对照1：4-6节，谁是不知羞耻的国民呢？

《教会证言》卷五，第八章  耶和华的大日临近

（番1:14-17）（番1:12）。

    “不知羞耻的国民哪，你们应当聚集；趁命令没有发出，日子过去如风前的糠，耶和华的烈怒未临到你们，祂发怒的日子未到以先，你们应当聚集前来。世上遵守耶和华典章的谦卑人哪，你们都当寻求耶和华；当寻求公义谦卑，或者在耶和华发怒的日子，可以隐藏起来”（番2:1-3）。【5T 99.2】

　　我们是靠近时间的结束了。我蒙指示，见到上帝的报应审判，现今已在世上施行了。主已将那要来的事预先警告我们。在这黑暗遮盖大地，幽暗遮盖万民之时，从祂的圣经上，有光照亮我们。“人正说平安稳妥的时候，灾祸忽然临到他们；……他们绝不能逃脱”（帖前5:3）。《教会证言》卷五，8、耶和华的大日临近【5T 99.3】《教会证言》卷一，第三十二章　大摇动

　　

         我们的本分，就是要查究这可怖的大黑暗的原因，方可逃避那使世人自招大迷惑的事。上帝已给世人一个机会，可以明白及顺从祂的旨意。祂已从圣经上给他们真理之光；也向他们发出了警戒，训诲，及忠告；然而肯听从祂话的人，却是很少。大多数的人，甚至于自称为基督徒的，都是象犹太国一样，因自己的优越权利而矜夸，并未为这些大福气报答上帝。祂本其无穷的慈悲，已向世人发出最后的警告信息，宣布基督已在门口，并唤起人注意上帝已被破坏了的律法。然而现今贪爱宴乐之辈，也象洪水以前的人讥诮及拒绝挪亚的警告一样，拒绝上帝忠心仆人的信息。世人重蹈古人覆辙，执迷不悟，象从前一般地热中于世俗的业务及宴乐，然而上帝的忿怒即将向一切干犯祂律法的人发作了。【5T 99.4】

　　我们慈悲的救赎主，预先见到祂门徒在现代所要遭遇的危险，便特别向他们警告说：“你们要谨慎，恐怕因贪食、醉酒并今生的思虑累住你们的心，那日子就如同网罗忽然临到你们，因为那日子要这样临到全地上一切居住的人。你们要时时警醒，常常祈求，使你们能逃避这一切要来的事，得以站立在人子面前”（路21:34-36）。教会若是追随世人同样的行径，结果自必遭遇同样的命运。不但如此，他们既已接受了更大的亮光，则他们所受的刑罚也要比那不悔悟的人所受的更重大。【5T 100.1】

　　我们这班人，自称比地上一切别的人先得真理，我们的生活及品格，就当与这样的信仰相符。日子临近了，义人要象宝贵的麦子一样，被捆成捆，收在天上的仓库里；同时恶人却要象稗子一样，被收聚起来，准备在那末后的大日，投入火中。但是麦子稗子“两样一齐长，等着收割”（太13:30）。在履行人生职责上，义人始终不免要与不敬虔之辈交接。光明之子散居在黑暗之子当中，善恶分明，众目共睹。这样上帝的子民就可“宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德”（彼前2:9）。他们的心中燃着神圣的爱，生活上表现着与基督相似的和谐，这就使世人得以一瞥天国的美景，而欣赏其优点。【5T 100.2】

　　同类相投，同气相求；照样，凡畅饮同一福泉之水的人，也要彼此吸引，密切相聚。信徒心中存有真理，就必彼此造福，而和乐同化。这样，基督祈求门徒合而为一，象祂与天父合而为一的祷告就成全了。凡是真心悔改的人，都必奋力争取这种团结合一的精神。【5T 100.3】

　　在不敬虔的人当中，也会有一种欺人的和谐，那只不过是局部地掩盖终身的不和谐。在反抗上帝的旨意与真理上，他们是沆瀣一气的，但在其他的事上，却是彼此憎恨，钩心斗角，互相猜忌，及誓死必争的。【5T 101.1】

　　纯洁的及卑贱的金属，现今已混杂到这般地步，惟有无穷大能之上帝的慧眼，才能予以确当的辨识。可是真理与圣洁的道德磁力，却能将纯洁的分子吸收聚合，同时也排斥了卑贱假冒的。【5T 101.2】

　　“耶和华的大日临近，临近而且甚快”（番1:14），然而我们何处可以见到真正的复临精神呢？有谁预备在这当前的试探时期得以站立得住呢？那些受上帝委托以圣洁，庄严，及试验人的现代真理者，正在他们的岗位上沉睡。他们借着行为表现说：我们有真理；我们是“富足，已经发了财，一样都不缺；”但那为诚信真实见证的却说：“却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的”（启3:17）。【5T 101.3】

　　“却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的，”这些话对于今日教会的实情，真是何等逼真的写照啊！上帝的仆人们受了圣灵的指示，发出警告的信息，向为非作歹的人说明他们品格上的缺点；但他们却说：“这些话与我的情形不符。我不接受你们所传的信息。我正尽力为善。我信仰真理。” 【5T 101.4】

　　那恶仆也是自称等候基督的，自己心里说：“我的主人必来得迟，”（太24:48）。他既是“仆人”，在外表上献身服务上帝，但在心中却已顺服了撒但。他并不象那讥诮人的一样，公开地否认真理，但他在生活上却显露了他的心意──主人必来得迟。他的这种臆断，就使他忽略了永恒的福惠。他接受世人的格言，随从世上的风习，只以自私，属世的骄傲，和各种的野心为重。他害怕弟兄们的地位比他自己的更高，就开始非议他们的努力，责难他们的动机。这样他无异于动手打他的同伴。他既与上帝的子民疏远，就与不敬虔的人日益亲近。他乃是“贪食醉酒”——与俗人合伙，沾染他们的精神。这样，他就被哄骗服贴了，梦想肉欲的安全，并被疏忽，冷淡，及懒惰所胜了。【5T 101.5】

　　这种罪恶的开始，先由于忽略警醒及私祷，继而忽略其他的信仰方面的义务，终至于大门洞开，万恶涌入了。每个基督徒必要受世界的诱惑，肉欲本性的骚扰，及撒但的直接试探所攻击。没有一人是安全的。不论我们已有了何种的经验，不论我们的地位多高，总是需要不住地警醒及祈祷。我们必须日日受上帝之灵的约束，否则就要受撒但的控制。【5T 102.1】

　　救主给祂门徒的指导，也是为历代门徒之益处而发的。祂早已见到那些生在临近世界末日之人的情形，因此祂说：“你们要谨慎。”我们每个人要为自己做的工作，就是把圣灵的宝贵恩典珍藏心中。【5T 102.2】

　　撒但正在努力不倦，聚精会神地将那些自称为基督门徒的人，拉进他的行列之中。他正在“那沉沦的人身上，行各样出于不义的诡诈”（帖后2:10）。然而支持那黑暗国度的，却非撒但独力的工作。凡诱惑人犯罪的，都是试探人的。凡效法这大骗子的，就成了他的助手。那些在自己的影响力上支助一件恶事者，都是在作撒但的苦役。【5T 102.3】

　　行为表现出人的原则及动机。许多自称是主葡萄园中的树木，在所结的果子上，却显明他们不过是荆棘与蒺藜。教会全体也许认可一些教友的错行，但这种认可却不能证明错就是对。荆棘的果子是不能成为葡萄的。【5T 103.1】

　　如果一些自称信仰现代真理的人，能明白自己的真相，他们就要对上帝的怜悯感到绝望了。他们一直在施展自己的势力反对真理，反对警告之声，反对上帝的子民。他们一向做着撒但的工作。许多人已受他的诡计所迷惑，到了万劫不复的地步。这种背道情形的存在，非使许多人灭亡不可。【5T 103.2】

　　教会已经一再受到警告。上帝子民的本分及危险，都已明白地显示出来了。然而属世的成分，在他们身上却仍显得极其强烈。那使人离开上帝的风俗，习惯，及时尚，多年以来已根深蒂固，以致人轻弃圣灵的警告及恳求；直到后来，他们所行的在自己的眼中看来变得正直，而圣灵的声音也就几乎听不到了。无人能预料自己一旦顺服于大骗子的权力之后，将堕入罪恶到何等的程度。撒但进入了加略人犹大的心中，就引诱他到了卖主的地步。撒但也引诱亚拿尼亚及撒非喇去欺哄圣灵。那些不完全献身给上帝的人，也许要被引诱去作撒但的工作，而同时却自欺，以为自己正在为基督服务。【5T 103.3】

　　弟兄姐妹们哪，我劝你们“总要自己省察有信心没有，也要自己试验”（林后13:5）。若要保持基督徒之爱的热情与纯洁，就必须源源不断地有基督恩典的供应方可。你们曾否用一切方法使“爱心……多而又多；使你们能分别是非，”并且“结满了仁义的果子，叫荣耀称赞归与上帝”呢（腓1:9-11）？【5T 103.4】

　　许多本当为仁义及真理而坚立的人，却显出其弱点及犹豫，以致鼓励了撒但的攻击。那些不在恩典上长进，不求达到灵程最高标准的人们，总不免被战胜。【5T 104.1】

　　这个世界对于基督徒乃是异乡敌国。他若不以神圣的甲胄防身并挥动圣灵的宝剑，就要成为黑暗权势的俘虏。一切人的信仰都要经过试验。大家都要经过磨炼，象精金在烈火中被炼一样。【5T 104.2】

　　教会是由有缺点，有错误的男女们所组成，故应不断地实行仁爱与容忍。可惜久已有了一般不冷不热的情形；属世的精神遂渗入教会之中，继之而来的，便是彼此离间，吹毛求疵，恶毒猜忌，钩心斗角，及犯罪不法了。【5T 104.3】

　　如果那些在心中及生活上尚未献身成圣的人，少讲道少说教，多用工夫在上帝面前谦卑己心，那么我们就可希望主愿意显现来帮助你，医治你背道的病。近来许多人所讲的道，都是给人以一种虚伪的平安。本会有些传道人与上帝少有真实的联络，这等人不能明智地处理上帝教会的重大权益。把工作委托给这样的人，就象将在海中的大船交给小孩子去管理一样。那些缺乏天上智慧，缺乏上帝活泼能力的人，不能在惊涛骇浪与冰山苦海之中驾驶福音的大船。教会正在经过严厉的斗争，然而在这危机之中，许多人却想将之交给那必会使其倾覆之人的手中。我们现在需要一位领港员在船上，因为我们正在驶进港口。我们这等人应当作世上的光。然而多少人却是愚拙的童女拿着灯，却没有预备油在器皿里。但愿那有百般恩典，丰盛慈悲，及完全饶赦人的主，可怜拯救我们，使我们不至于被恶者所灭！【5T 104.4】

　　在此争斗多难的时期，我们需要那从正义原理，从坚定的宗教信念，从基督长存之爱的保证，以及从属灵之事的丰富经验上，所能得到的一切支持及安慰。惟有在恩典中扎实地长进，才可使我们在基督耶稣里得以长大成人。【5T 105.1】

　　哦，我能说什么话来打开瞎子的眼，来启发属灵的悟性呢！罪必须被钉在十字架上。必须由圣灵作成完全的道德革新。我们必须有上帝的爱，有活泼、长存的信心。这就是火炼的金子。我们惟有从基督才能得到它。每位诚心迫切寻求的人，都必须变得在上帝的性情上有份。他的心中必满有热切的渴望，想明白那过于人所能测度之爱的丰盛；及至在属灵的生活上进步之时，就更能领悟圣经之高尚尊贵的真理，一直到因仰望而变化，并能反照出他救赎主的形像来。【5T 105.2】

3节，　真正的余民　

《告青年书》第二篇104段   

    青年务需更加殷切地寻求上帝。暴乱即将来临，我们必须准备，借着向上帝悔改并信靠我们的主耶稣基督，以应付其狂暴。耶和华要兴起，使地大大震动。我们将看见到处都有困苦。成千船只将沉入海底。海军将完全覆没，而所牺牲的人动辄以百万计算。火灾要突然发生，且非人力所能扑灭。地上的宫庭要被烈火焚尽。铁路上的祸事要越来越多；各大交通路线上在不能预期之中，要发生混乱，碰撞和瞬间的死亡。末日近了，宽容时期行将结束。唉！惟愿我们趁耶和华可寻找的时候寻找祂，相近的时候求告祂!先知说：“世上遵守耶和华典章的谦卑人哪，你们都当寻求耶和华；当寻求公义谦卑，或者在耶和华发怒的日子可以隐藏起来。”（番2:3）

《教会证言》卷一，第七十八章   

    “在这些事上有一个中庸立场。但愿我们都能明智地找到那个立场并且持守它。在这个严肃的时期，但愿我们都省察己心，悔改己罪，在上帝面前自卑。这是我们自己的灵魂和上帝之间的事，是一种个人的工作，每个人都有足够的事去做，不必批评弟兄姐妹的服装、行为和动机。‘世上遵守耶和华典章的谦卑人哪，你们都当寻求耶和华！当寻求公义谦卑，或者在耶和华发怒的日子可以隐藏起来’（番2:3）。这就是我们的工作，这并不是对罪人说的，而是对世上凡遵守耶和华典章和诫命的人谦卑人说的。有一项工作是给人人去做的，若是人家都愿顺从，我们就会在守安息日的人中看到美好的团结。” 【1T 425.3】

晚雨大呼喊

4-7节，迦萨、亚实基伦、亚实突、以革伦、 基利提族、他们是非利士人的五大城市。代表现今不信上帝的外邦人。在他们中间也有许多人要归向上帝，不肯悔改的人被灭绝。

8-11节，罗得的后裔摩押人、亚扪人，与亚伯拉罕的后裔以色列人是亲戚关系。代表星期日教会与安息日教会的关系，星期日教会要联合起来运动政府逼迫上帝的余民。但他们中间也有许多上帝的百姓，要离开原来的巴比伦教会，接受现代真理。

《救赎的故事》第五十四章　第7段

　　这第一个兽代表罗马天主教会，它是一个握有惩罚一切违犯它教义之人的政治威权的宗教团体。兽像代表一个握有相似权力的宗教团体。建立这兽像的工作乃是由另一个兽所进行的。那兽和平的成长与温和的主张使之成为代表美国之明确的表号。在美国，我们将要看到一个天主教皇制度的像。何时美国的各教会在他们所有相同的教义上互相联合，那时它们便要运动政府去执行他们的教规，并支持他们的制度；那时基督教的美国就此为罗马天主教的教皇作了一个像。那时，真的教会便要受逼迫，正如上帝古时的子民一样。

12节，对照但11：43，结30：4-5，古实代表伊斯兰教。

　　

13-15节，对照启18：9，19，20节，天主教教皇权的败亡。除我以外再没有别的，这是上帝颁布的第一条诫命。却被尼尼微代表的教皇用来称呼。

《先知与君王》第三十章　44段

    西番雅展望到亚述的骄傲必降为卑的时候，便有预言论到尼尼微说：“群畜，就是各国的走兽，必卧在其中；鹈鹕和箭猪要宿在柱顶上；在窗户内有鸣叫的声音；门槛都必毁坏；香柏木已经露出。”（番2:14）　

　

《先知与君王》第三十章　43段  

    尼尼微“是素来欢乐安然居住的城，心里说：惟有我，除我以外再没有别的，”它就是这样成了“空虚荒凉”的废墟，成了“狮子的洞和少壮狮子喂养之处，……公狮、母狮、小狮游行无人惊吓之地。”（番2:15；鸿2:10,11）

第三章

1-4节，这悖逆、污秽、欺压的城有祸了！是指她逼迫上帝的百姓（启13：5-7）。教皇权巴比伦大城，所有教派的谬道都是从她而出。

5-8节，上帝所作的都是公义的，把不肯悔改的人除灭。等候上帝的余民要亲眼看见恶人遭报应。

7节，不肯悔改顺从上帝，是遭灾的原因。

9-13节，义人在天上的一千年。

14-20节，新天新地

《历代愿望》第十五章　在娶亲的筵席上，第28段

　　新旧约圣经都用婚姻来代表基督和他子民之间亲密而神圣的结合。在耶稣心中，婚姻的喜乐遥指将来：那时他要带着他的新妇（即教会）到他父家里去。论到救主和赎民同赴羔羊婚筵之日的欢乐景象，他说：“新郎怎样喜悦新妇，你的上帝也要照样喜悦你。”“你必不再称为撇弃的……你却要称为我所喜悦的，……因为耶和华喜悦你，”“他……必因你欢欣喜乐，默然爱你，且因你喜乐而欢呼。”（赛62:5,4；番3:17） 使徒约翰得见天上事物的异象时，写道：“我听见好像群众的声音，众水的声音，大雷的声音，说：‘哈利路亚！因为主我们的上帝，全能者作王了。’我们要欢喜快乐，将荣耀归给他。因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了”。“被请赴羔羊之婚筵的有福了！”（启19:6,7,9）

《教会证言》卷六，57章

“我却要在你们中间留下困苦贫寒的民，他们必投靠我耶和华的名，……而且吃喝躺卧，无人惊吓。锡安的民哪，应当歌唱！以色列啊，应当欢呼！耶路撒冷的民哪，应当满心欢喜快乐！耶和华已经除去你的刑罚，赶出你的仇敌。以色列的王耶和华在你中间，你必不再惧怕灾祸。当那日，必有话向耶路撒冷说：‘不要惧怕！锡安哪，不要手软。耶和华你的上帝是施行拯救，大有能力的主。祂在你中间必因你欢欣喜乐，默然爱你，且因你喜乐而欢呼”（番3:12-17）。这是何等的陈述啊！我们能领会它的意思吗？【6T 457.3】

“那些属你、为无大会愁烦、因你担当羞辱的，我必聚集他们。那时，我必罚办一切苦待你的人，又拯救你瘸腿的，聚集你被赶出的。那些在全地受羞辱的，我必使他们得称赞，有名声。那时，我必领你们进来，聚集你们。我使你们被掳之人归回的时候，就必使你们在地上的万民中有名声，得称赞。这是耶和华说的”（番3：18-20）。并且阅读《哈该书》第一章。【6T 458.1】

《信息选粹》卷一，第二十二章

教师自己的心需要基督的恩典，以便使罪人知道上帝实在是怎样的——一位满怀慈爱巴望等候，要接纳回头浪子的父亲，不是要怒责他，而是预备好了喜乐的筵席欢迎他回来（番3:14-17）。【1SM 184.1】

《教会证言》卷一，第九章　新世界的异象，5段

不久我们又听见祂可爱的声音说：“我的百姓啊，来吧，你们已经从大患难中出来，并且遵行了我的旨意；为我受了痛苦；进来吃晚餐吧，因为我要亲自束腰，侍候你们。”我们就喊叫说：“哈利路亚！荣耀！”随即就走进城里去了。我又看见一张纯银的长桌；它有许多里长，但我们的眼目仍可看到它的尽头。我看见那里有生命树的果子、吗哪、杏仁、无花果、石榴、葡萄，同许多别样的果子。【1T 69.2】

        我们并有先知更确的预言、如同灯照在暗处．你们在这预言上留意、直等到天发亮晨星在你们心里出现的时候、才是好的。彼得后书1:19