【新视点】恩典福音为什么被广泛接受？并迅速传播？

【新视点】恩典福音为什么被广泛接受？并迅速传播？

                        
            2012年以来，恩典福音以不可阻挡的态势在基督教界被广泛认知并被许多人接受。这给中国教会，无论是三自教会还是家庭教会带来极大的挑战。特别是2015年到如今，在许多牧师、传道人聚集的场合，例如：牧者培训班、神学研讨会等时机，人们私下议论、讨论最多的就是“恩典福音到底对不对？”。我有一位牧师朋友就参加过几次这样的培训班，每次都被问及：你认为恩典福音怎么样？朋友回答：如果你了解了，恩典福音就是对的。如果不了解，就是错的。


             那么，恩典福音为何引起轩然大波，被基督教界如此关注，并给传统教会带来变革性的冲击？关键在于恩典福音真正揭示了耶稣基督本身，第一次让基督徒真正的认识了福音的实质。人们真正开始在基督里自由喜乐信心蒙福的新生活。

             传统教导带领人们活在人的自义里面，人们试图靠自己的行为取悦神，结果是人们越是关注罪，就越是被罪引动，摆脱不了罪的辖制。罪的工价就是死，律法带给人们的是捆绑和咒诅，并不能真正得着力量，活出属天的大能。靠好行为人们不能真正遇见神，人们更多是自责、灰心和失望。

            恩典福音恰恰带领人们完全靠耶稣，完全活在基督里。

            恩典福音主要揭示了一下几个关键性的真理：


1、福音就是耶稣本身。

            过去基督教界认为福音就是自己有好行为才能得救，但真正的福音是神把他的独生爱子赐给我们。

            神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？ 谁能控告　神所拣选的人呢？有　神称他们为义了（或作“是称他们为义的　神吗？”）。谁能定他们的罪呢？有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在　神的右边，也替我们祈求。（“有基督云云”，或作“是已经死了，而且从死里复活，现今在　神的右边，也替我们祈求的基督耶稣吗？”）（罗8:32—34）

            人人都是罪人，都不能靠自己的努力得救，乃是相信耶稣基督是神，且接受他的救恩就得救了。救恩是白白给的，这救恩不仅包括灵魂的得救，还包括每个人生命的全部。

           耶稣基督才是福音的开始。


2、在恩典之下，不在律法之下。

           传统的教导多数是把人圈在律法底下，甚至有些教会鼓励带领信徒按照圣经介绍过古老的以色列人生活。

           可以想象，当年以色列人靠守律法，最终没能进入迦南美地。今日的教会依然以律法规条约束信徒，让信徒活在摩西手下。他们的日子苦不堪言，面对神的应许却无法得着，因为他们都是定睛自己，不是定睛耶稣。人们的目光定睛自己，就是犯罪、失败和不配，想起耶稣，人们更多有的是负面情绪。

           而恩典福音大胆向人们揭示：罪必不能作你们的主，因你们不在律法之下，乃在恩典之下。（罗6:14）

            罪，不再是我们的主人，恩典是我们的主人。是神的恩典在我们生命中掌权，当恩典掌权，我们得着的是自由、祝福、喜乐和平安。


3、新约的主要条款被揭示。

           当我们说自己是新约是信徒，却不知道新约的主要条款，人们似乎还像旧约里的人一样不能坦然无惧的与神沟通，他们胆战心惊，甚至哭哭啼啼，像个十足的“大罪魁”。

          然而，新约圣经是说：那些日子以后，我与他们所立的约乃是这样：我要将我的律法写在他们心上，又要放在他们的里面。以后就说：“我不再记念他们的罪愆和他们的过犯。” （来10:16—17）

           这里是说信徒会犯罪，但神是赦罪的神，他不记念我们的罪。什么叫不记念？就是不记得！那是因为耶稣基督为我们的罪受死、埋葬且复活了，他的宝血洗净了我们的一切罪，这一切包括了过去、现在和将来的所有罪。

4、认罪的意义被清楚揭示。

           传统教会紧紧抓住：我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了；我们若认自己的罪，　神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。（约壹1:8—9 ）

            首先是人们没有弄清这些经文是写给当时的异端“诺斯底教派”的，这个教派进入教会混乱主道，宣城他们没有罪，因他们是亚伯拉罕的子孙。接下来“我们若认自己的罪”，指的就是让他们认罪，承认自己是罪人，相信神的儿子耶稣基督，就必被赦免，并且还是洗净“一切”的罪。那么，这里的称呼是“我们”，原因是作者与“诺斯底教派”的人都是犹太人，他们彼此称“我们”，这是生活习惯，如果你仔细读完接下来的章节，就会发现约翰在给他们传福音，介绍耶稣基督让他们认识。

           恩典之下需要认罪吗？当然需要，只不过认罪不再是被赦罪与否、得救与否和被神喜悦与否标准。恩典之下的认罪是出于与神之间的关系，做错了事情向父神倾述陈述交流而已。

           恩典真理揭示了罪被赦免是神白白的恩典。


5、耶稣如何，我们也如何。

           传统教导总是强调人们都是罪人，不配得恩典的人，是尘土而已。人们整天都亏欠神，都是不配的人，都需要对付自己。

            恩典福音揭示了因为耶稣基督的救赎，因为神白白的恩典，我们都因信称义，与神合而为一，在神的眼里都是圣洁的、公义的，是被神喜悦的。我们都是新造的人，满有耶稣的形象。耶稣如何，我们在地上也如何。

            恩典真理揭示了让自己成长的关键不是对付自己，而是不断用真理更新自己，用真理装备自己，忘记背后，努力面前，效法基督，活出真理。


6、灾难不是神管教。

              传统教会错解约伯记，把约伯跟我们这有救恩的人相比，把约伯活在胆怯错误下遭受魔鬼的攻击，说成是神的许可，他们不理解神许可的前提是当时世界卧在恶者手下，而今，我们在耶稣基督的宝血遮盖之下。

             耶稣是爱，在爱里没有刑罚。一切苦难、灾害都是魔鬼的攻击。如果我们的父母还爱我们，耶稣就比我们肉身的父亲更爱我们。


7、揭示了魔鬼的软弱无能，耶稣并他教会拥有大能。

            传统教会宣讲魔鬼有能力，人们整天堤防魔鬼，怕被攻击。而恩典真理是说当耶稣从死里复活，天上地下地底下一切权柄都归给耶稣了。魔鬼成了俘虏，完全丧失权柄、能力和智慧，它甚至失去自由。神给教会权柄践踏蛇和蝎子（魔鬼）。

           教会的职责是扩张神的国度，大有能力的祝福掌管属灵的领地，除掉魔鬼的作为。


8、富足、平安、喜乐属于信徒。

              传统教会教导人们“立志”为主受苦，这样的心智是好的，但没有真理的受苦，使得人们错失蒙福的机会。而恩典真理的教导告诉人们在基督里神为我们预备了丰富的恩典。耶和华所赐的福使人富足，并不加上忧虑。

              当耶稣从死里复活，带给人们的是属天的平安。这平安是生命的大能，是胜过世界的能力。


9、疾病已经被代替。

             传统认为人们都会得病，并且神愿意医治谁就医治谁。而恩典福音告诉人们：耶稣受鞭伤代替了我们一切的疾病，疾病的权势被彻底瓦解，疾病不再属于信徒，每一个基督徒都拥有健康的特权，都拥有享受健康、足享长寿的恩典。


10、都是恩典。

            传统教导认为人们得祝福蒙恩惠都是好行为换来的，人们不能蒙福，不被神关照的主要原因是没有好行为，就是人的行为没达到神的标准，他们认为恩典是换取来的。而恩典福音揭示了在基督里一切都是耶稣，他是开始、他是结束。人只有凭借对神爱的相信，对神应许的相信，耶稣基督十字架上所成就的相信，就会得着。信心，是对恩典的唯一回应方式。


11、耶稣替我守住了律法。

             耶稣生在律法之下，并以他人子的身份，代替我满足了律法对罪人的要求，替我们死在十字架上，然而他战胜了死亡，胜过了世界。

             今天，面对律法的要求，我们要说我们都守住了，因为是耶稣替我们成全了律法。使得我们活在恩典之下，不在律法的要求之下，律法下的咒诅都与我们没有任何关系了。我们如今都活在爱——这至尊的律法之下！



        观点

             有人说恩典福音是成功神学，可是成功、卓越、兴盛、富足都是圣经的真理，那些到处说恩典福音是“成功神学”的不也是期待更多蒙福吗？不也是期待儿女成功吗？不也是期待自己更平安喜乐吗？只不过他们有点宗教的传统，不敢面对自己的心灵。

             恩典真理，把人从律法的牢笼里释放出来，完全带到神的面前，让人可以敞开脸，与神对视，因为我们有神儿子的形象，满有神的荣光。

             得到恩典福音真理的人们，开始认识到传统教导的错误、捆绑和败坏，认识到律法下的辖制、无能和软弱。当他们进入恩典，就有更多的亮光被开启，读经更清晰了，与神的关系更好了，身体、家庭、事业和人际关系都开始经历恩典的供应。

           得到恩典福音真理的人们，开始关注保罗书信细节，也会在读经时得着更多亮光和开启，圣灵真正成了我们的带领者。

           恩典福音宣告，在基督里人们的自由了！

           得到恩典真理的基督徒，才真正开始认识耶稣并他的救赎，真正恢复了人们与神的关系，在真理里面人们开始真正得自由、得力量，才真正开始过得胜有余的生活。神白白赏赐的恩惠，使人心里甘甜、充满盼望，这才是福音，才是好消息。所以，得到这好消息的人都心里火热，忍不住分享，到处见证神的美好。