《蒙 悦 纳 的 奉 献》

以斯帖

《蒙 悦 纳 的 奉 献》

来源：以爱为旗  作者：黄荣真牧师

蒙 悦 纳 的 奉 献

                   经文：利22﹕19-20  林后9：6-8   罗12：1

   

               奉献是上帝对属衪的儿女所要求的，上帝并不是需要财物，才叫属衪的儿女要奉献。上帝是万富有的，祂并不是因为缺乏什么才叫我们奉献。天地宇宙万物都是上帝所造的，地上一切所有的金银财宝也都是上帝所创造的，都是上帝所有的。我们的富有，我们所有的一切财物也都是上帝所赏赐的。而我们只不过是上帝的管家，是替上帝管理财物的。因此，我们应当善用上帝托付我们所管理的财物，把上帝所赏赐给我们的，还献给上帝。上帝要我们奉献，是为着祂在地上的家教会有粮，使教会富足，可以供给信徒一切的需要，可以供给上帝的教会的一切需用。我们是上帝的儿女，就应当听上帝的话，把我们从上帝那里所领受的，还献给上帝，才是上帝所喜悦，才能蒙上帝所悦纳，这样，也才能蒙上帝祝福。

    若是一个不奉献，不晓得奉献的信徒，他所有的生活就都是毫无价值，不能蒙上帝悦纳，是虚空无益的。信徒是蒙上帝所救赎的，完全是属上帝的。我们在地上所有的一切，也都是上帝所施与的恩典，所以我们应当念念不忘主的恩典和大爱，应当报答主的恩爱，一生的一切也都应当为着主，归给上帝。信徒在地上应当过好奉献的生活，奉献是包括财物、时间和人，但我们该如何奉献才能蒙悦纳呢？今我们再思想三样蒙悦纳的奉献，即上好的奉献、虔诚的奉献与将自已献上。
   

一、上好的奉献﹕（利22﹕19一20）说﹕要将没有残疾的公牛、或是绵羊、或是山羊献上，如此方蒙悦纳，凡有残疾的，你们不可献上，因为这不蒙悦纳。

    耶和华上帝要衪的子民在奉献财物的时候，要献上好的，上帝赐给我们的是白白的，是清洁的，是上好的。我们要献给上帝的财物也应当是上好的，才能蒙上帝悦纳。今天有不少的信徒在奉献的事上还不明白、不清楚，没有把上好的财物献给上帝。所献的都是自已有余的，都是自已用过的、不要的，就是那些旧的、坏的、过时的、残疾的、无用的等等才要献给上帝，献给人。约翰说﹕人若说，我爱上帝，却恨他的弟兄，就是说谎话的。不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的上帝。耶稣也说﹕无论何人因为门徒的名，只把一杯凉水给这小子里的一个喝，我实在的告诉你们，这人不能不得赏赐。又说﹕这些事你们既作在我弟兄中一个最小的身上，就是作在我的身上了。信徒奉献帮助人，就是奉献给上帝，作在上帝的身上。但奉献时应当记得，要蒙悦纳必须把上好的献上。

    现在这世代的人，物质丰富了，生活提高了。你要送人的东西，若是坏的、旧的、不好的，白白的送人，人都不要，何况上帝呢？上帝早已吩咐，要我们把清浩的，上好的献上。无论是牲畜，是财物，都必须把上好的献上。我们把要奉献送人的，看为是奉献给上帝就必会把上好的献上，上帝把上好的赐给我们，我们也应当把上好的献给上帝，才是蒙悦纳的奉献。

    早在旧约时代，上帝吩咐祂的子民如此作。衪的子民也照上帝的吩咐去实行，照着律法上的规定，把初熟的果子分别为圣，把上好的摆在上帝的祭坛上，献给上帝。如今的新约时代，是恩典时代，上帝同样的对我们有如此的要求，献给衪的，也必须是上好的、无污秽的、无残疾的。一切的财物和人，都要精心挑选上好的，才能献给上帝。这样上帝才愿意接纳我们所奉献的。我们既认识上帝是一切恩典的泉源，首先我们就应当感谢上帝的恩典，我们将上好的献给上帝，是理所当然的是能蒙悦纳的。应当省察自已，我们的奉献是存着什么态度。是上好的，还是上坏的？我们所奉献的，乃是在乎我们对上帝是否有正确的认识，与上帝的关系如何？是否亲密，或是疏远？我们认识上帝愈深，对上帝就不敢随便。就如你知道上帝是公义的，是严厉的，你就不敢随便，任意妄为去犯罪。也如你知道悦纳人的奉献是上好的，你就不敢随便拿坏的献给上帝了。所以信徒要追求更深的认识上帝，才肯把上好的献上，得蒙上帝悦纳、记念、祝福。
   

二、虔诚的奉献（林后9﹕6一8）说﹕少种的少收，多种的多收，这话是真的。各人要随本心所酌定的，不可作难，不可勉强，因为捐得乐意的人，是上帝所喜悦的。上帝能将各样的恩惠，多多的加给你们，使你们凡事充足，能多行各样的好事。（玛3﹕８一10）上帝说﹕人岂可夺取上帝之物呢？你们竟夺取我的供物。你们却说﹕我们在何事上夺取你的供物呢？就是你们在当纳的十分之一和当献的供物上，因你们通国的人都夺取我的供物，咒诅就临到你们身上。万军之耶和华说﹕你们要将当纳的十分之一全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我是否为你们敝开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。虔诚的奉献，是包括随本心所酌定的奉献，乐意的奉献，以及十分之一的奉献。圣经中每记载奉献的事上，后面都加有要记念，要报答，要赏赐的应许。虔诚乐意的奉献，不但能蒙上帝悦纳，且能得上帝的赏赐。奉献的少，收入就少，奉献的多，收入就多。奉献出的财物，不是没有了，乃是如种子一样，种少收少，种多收多。在奉献的事上，奉献少，上帝的赏赐就少。奉献多，上帝的赏赐就多。没有奉献的，就什么都没有。就是你不奉献，收入仍不减少。但圣经有话说，赏赐的是耶和华，收取也是耶和华。要记住这句话的劝勉，以免被上帝收取。奉献是在属灵上的投资，是积财宝在天上。在世上，人投资多办大厂，收入就多。投资少，办小厂，收入就少。奉献多少，也是同理。

    保罗恐怕人对于奉献多不放心，怕奉献多，不能多收入，所以他才加上一句说﹕这话是真的，不骗你，真的。这是很多奉献多和奉献少的信徒所经验的。常听见有信徒作见证说他们经验到奉献的道理，经验到奉献的应许。见证他们不晓奉献，或奉献少的时候，就是不虔诚奉献的时候，收入都很少，甚至有时贫穷不堪。后来因虔诚的奉献，乐意的奉献，十分之一的奉献以后，而得到上帝的赏赐。丰丰富富地赏赐给他们，甚至是超过他们所想所求的。虔诚的奉献是有酌定的，不会作难的，是甘心乐意奉献的。

    保罗劝勉信徒要有乐意的心，才有乐意的奉献，才是上帝所喜爱的。上帝既喜爱虔诚乐捐的人，就必悦纳他们的奉献，并要赏赐虔诚奉献的人，且要将各样的恩惠多多地加给他们，使他们凡事充足，能多行各样的善事。上帝赏赐给我们丰富的财物，目的是要让我们多奉献，多帮助人，多行各样的善事。正如圣经所说的﹕叫你们凡事富足，可以多多施舍，就借着我们使感谢归给上帝。那些虔诚乐意奉献的信徒，上帝都赏赐给他们凡事富足，他们也多多施舍帮助人。上帝不但给虔诚奉献的信徒物质上富足，给他们作钱财的菅家，善用钱财，也给他们在属灵上富足，忠心作事奉主的工作。

    虔诚的奉献还包括献十分之一。能献十分之一的信徒，他们知道十分之一是上帝的，应当把十分之一还献给上帝。也知道不献十分之一，是夺取上帝的供物，是偷取上帝的财物。上帝借先知玛拉基严厉责备当时的以色列人不献十分之一，也责备祭司献祭时不虔诚。责备全国的人都夺取上帝的供物，不虔诚奉献的人，才会偷窃上帝的财物。他们虽奉献，也是不能蒙上帝悦纳。正如亚拿尼亚夫妇，他们的奉献，是不虔诚，不忠实，私自留下要奉献的钱财。他们如此作，就是偷窃上帝的财物，是欺哄上帝，欺哄圣灵。他们虽有奉献，但他们不虔诚的奉献，所以他们的奉献不能蒙上帝悦纳，还被圣灵责罚而死，落到可悲的下场。你看，不虔诚的奉献不能蒙上帝的悦纳，还要受死亡的报应。这是每一个信徒在奉献的事上应当引以为戒的。

上帝是无所不知的，信徒是不能隐瞒自巳奉献的动机。我们无论奉献什么给上帝，最要紧的，就是要有虔诚奉献的态度。要忠实，能虔诚奉献十分之一，不但能蒙上帝悦纳，还能得上帝赏赐、倾福给我们，甚至无处可容，是何等有福的。只要每一个信徒在奉献的事上存虔诚的态度、忠实，所奉献的财物都必蒙上帝悦纳，并得上帝祝福。
   

三、将自已献上﹕（罗12﹕１）说﹕所以弟兄们，我以上帝的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭。是圣浩的，是上帝所喜悦的，你们如此事奉，乃是理所当然的。最能蒙上帝悦纳的奉献，就是将我们身体献上当作活祭。信徒能将自已的身体毫无保留完全地奉献给上帝，让上帝使用，乃是上帝所喜悦的，是必能蒙上帝悦纳的。要知道信徒都是主所救赎的，完全是属于上帝的。因此我们要将自已的身体，将自已的一生的一切都献给上帝，归于上帝，为上帝所使用。在旧约时代，以色列人必须把长子和头生的献给上帝。而拿细耳人奉献给上帝，作事奉上帝的事工。他们的奉献，是因人许愿而奉献的，他们许愿离俗归给耶和华，终身作拿细耳人，终身事奉耶和华上帝。他们离俗归耶和华，就是表明他们自愿要过奉献的生活。信徒是主用重价买来的，所以信徒要把自已献给主。信徒若将自已的身体献上，当作活祭，是上帝所喜悦的，能蒙上帝悦纳，而且我们如此事奉，是理所当然的。所以我们应当完全奉献给上帝，让上帝所用。不照自已的意思生活，乃要照上帝的旨意生活。活着应当为主而活，若死了，是为主而死。所以我们或活或死，总是主的人。所以信徒应当奉献身体，当作活祭，让主使用，多作事奉主的工作，以报答主的救赎大爱，得主喜悦。

    总之，蒙悦纳的奉献是出自虔诚奉献的动机。是完全的，毫无保留的奉献。但愿弟兄姊妹在奉献的时候，把上好的献给上帝。在奉献的时侯，都能存虔诚的态度，并能将我们自已的身体献上当作活祭，让主使用，得蒙主悦纳，得蒙主记念，祝福。成为蒙福的人，得享今生来世永远的福乐，荣耀归于主。

                                  作者为基督教东垵堂会牧师