不同宗派持有哪些不同的对餐观？

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不同宗派持有哪些不同的对餐观？

不同宗派持有哪些不同的对餐观？

1）  罗马天主教的观点

        罗马天主教的观点称为双质论或化质论。这论说认为当主持圣餐的神父为圣餐祝祷说：[这是我的身体]时，饼和酒就真正的变质成为主耶稣自己的身体和血。从罗马天主教的观点来说，这经过祝福的饼和酒，虽然外表看来，它们的形状、颜色、味道、化学性质等等仍旧一样，但已不再含有饼与酒的本质，而已化成是基督的身体和宝血。

        因为基督的身体和灵魂是不可分开的，而基督的灵魂与他的神性也是不可分开的，因此，当领受圣餐者用口领受圣餐时，他们真实的是在吃、喝基督的身体和血。

        罗马天主教相信这变质是不可逆转、是长久的。也就是说，当这饼和酒变成基督的身体之后，它们就一直是主耶稣的身体和血。

2）  信义宗的观点

        信义宗所相信的是合质论。这论说认为当祝祷过后，主耶稣整个人，包括他的身体和血，就真正的存在于这看得见之饼和酒之上、之下与之内。因此不领受圣餐者用口领受圣餐时，他们也真实在领受主耶稣基督。信义宗与天主教有别，认为说，当圣礼结束之后，基督也就不再临于圣餐的饼与酒中。

3）  慈运理的观点

        慈运理认为圣餐只不过是一种的记念仪式而已。在圣餐中，最重要的是记念主耶稣如何为罪人死。对领受圣餐者而论，他只不过是在宣认这一个事实而已。慈运理基本上否定在圣餐中，主耶稣肉身的同在。

4）  改革宗的观点

        加尔文采取一个比较介于慈运理与信义宗之间的看法。他认为主耶稣并不是肉身存在于饼与酒之中，而是一种属灵的同在。加尔文的观点比慈运理的观点更跨进一步，他认为领受圣餐不只是一种记念的行动，藉着领受者的信心，领受者真实能够在奥秘中与基督相通。这样的交通是由圣灵促成的，关健乃是领受者必须有信心。因此当领受圣餐时，重要的并不是信徒因吃喝饼与酒，用口与基督的身体和血交通，而是藉着信心与圣灵的工作，与耶稣整个[神-人]交通。并且藉着这样的交通，使信徒在灵性上领受了基督的恩典与基督救赎工作上的益处。



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