十字架为何被拆？这里告诉你真正的答案。

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十字架为何被拆？这里告诉你真正的答案。

原创：   王天鹏      以琳讲坛

                                                                                                   

自2014年4月28日浙江温州三江教堂被拆以来，浙江省遭遇了大面积拆十字架运动；在短暂的平静之后，河南教会再次面临大面积拆十字架运动。同时各地如广东、辽宁、安徽、江西等省份也纷纷传来教会受干扰的消息。这一系列事件的发生充分说明了中国教会已经告别将近四十年平稳发展的环境，恢复至改革开放之前的模式，即教会在受控制的三自体系之下举步维艰，而家庭教会生存空间将受到严重挤压。

客观而言，中.国教会在过去四十年间发展是迅猛的，无论是教会或是信徒、硬件或是软件，都有飞跃式的提升。与中.国社会的发展成正比。这四十年也是我国社会发展的黄金期，改革开放取得了瞩目的成就。这其间，教会为国.家带来了上帝的祝福，国.家的繁荣离不开信徒的祷告，同时教会被善待，也提升了国.家在国际的正面形像。而且成千上万的基督徒践行上帝的道，视爱祖国、爱人民为已任，在各行各业中作光作盐，成为社会的正能量，这也是有目共睹的。过去的四十年间，教会对国.家的发展是有贡献的，这一点必须得到肯定。

因此，当今天教会突遭如此之大的逼迫时，身为基督徒的我们都有一个大大的问号：不是好好的么，为什么会这样？所以坊间对个中的原因就有不同版本的传说：例如某某高.官因个人的喜好利用权力打压教会；某某局.长因为自己是回民所以打压教会；某某领.导因为宗教信仰不同而歧视基.督.教等等。那么究竟是什么原因导致了今天中国教会遭受如此巨大的逼迫呢？

2010年，一位旅美基督徒学者在境.外.某.基.督.教刊物上发表了一篇专题文章，该文详细分析了100多年来中.国.教.会发展模式。以数据的方式总结出中.国.教.会发展规律，并对中.国.教.会未来40年的远景作出预判（例如2010年现阶段中国信徒多少千万人，至2030年达到多少千万人、至2050年达到多少亿人。因为数量庞大，本文省略具体数字）。文章最后的结论是，至2050年，中国将成为全球排名第一的基督教大国，基督徒人数超过美.国总人口。

本文发表之后，恰逢2011年国.家.民.宗.局.局.长叶小文访美。在一次记者招待会上，有记者问起这篇文章的相关内容，叶小文在回答记者时认为，中.国基督徒不可能有该文所载的那么多，教会也不太可能会发展成那么大的规模。那时候，是江.胡执.政时期，教会处在相对温和的宗教环境中。

2013年我国.国.家.领.导.人更替，新一届班.子.治.国.理.念趋于保守。2013年度国.家.安.全.白.皮.书，内容由惯常的经济、军事、外交、能源四大版块，新增“意.识.形.态”内容，开始关注宗教信仰（指基督教）。虽然没有证据证明以上两者之间直接的关系（国.外.对.中.国.教.会的关注和国.家.对.中.国.教.会的关注），但基.督.教引起.当.局.焦虑已成不争事实。至此，基.督.教在中国发展问题被提至国.家.安.全的层面来处理（意思是教会的发展有可能危害到国..家.安.全）。因此，控制基督教的发展，将基.督.教.中.国.化就成了势在必行的政策导向。

代表性事件就是温州三江教堂被拆。这座耗资3600万人民币，尚未装修聚会的教堂，在一夜之间被夷为平地。不容忽视的一个事实是，2013底三江教堂还被当地县.政.府评为优秀宗教场所模范工程。这是一个风向标事件，全面预示政.教关系开始进入新一轮调整期，显出紧张的气氛。与此同时，广东、江苏、内蒙三个南北不同区域，分别作为整.治.基.督.教的试点，以不同的方法进行论证。

根据浙江省“三改一拆”涉及宗教违法建筑处置工作实施方案文件显示，拆十字架运动乃是“正.府“有计划、有步骤、有策略、有政策导向的系统性整治基.督.教工程，并非坊间所传的某位官.员个人所为。现摘录部分文件内容为证：

（一）、工作目标与原则：……为纠正一些地方宗教发展过快、场所过多、活动过热、与国外联系密切现象，……用大约一年的时间开展专项整治工作，力争在半年内取得阶段性成效，一年内取得突破性进展和显著成效。

（二）、主要工作内容：解决十字架等宗教标志物超高、亮灯等问题，对全省宗教活动场所建筑屋顶十字架等标志物进行全面清查整改，除特殊宗教节庆日外，一律不得亮灯；重点拆除高速公路、国道、省道线两侧宗教活动场所的十字架；分期分批把十字架从屋顶移到建筑立面上来。……建立长效工作机制。尽快研究制定宗教活动场所选址、建筑规模、外观形态、建筑风格等的规范和技术标准，要符合宗教传统也要体现民族特色，还要与周边环境协调。

（三）、进度安排：（1）调查摸底、制定计划阶段（2013年12月—2014年2月）各级民宗部门要做好辖区“三改一拆”涉及宗教和民间信仰活动场所违法建筑的调查摸底工作，要查清未批准的、非法的宗教活动场所（包括基督教私设聚会点）的数量和建筑面积；查清经登记场所超出规划许可建设（少批多建）的数量和面积；查清十字架等宗教标志物等情况。（2）全面实施整治阶段（2014年3月—2014年9月）。（3）总结验收巩固阶段（2014年10月——2014年12月）（4）维护稳定，明确底线。……每次对非法宗教活动场所的整治，特别是非法基督教活动场所的整治，都会引起境.外媒体和一些所谓人.权.组.织的高度关注和炒作，对我宗.教.信.仰.自.由.政.策进行恶意攻击。各级“正.府”和有关部.门必须高度关注动态，明确底线，要求在整治中不出现人员伤亡情况，不出现大规模群体性事件，不出现大规模越级上访事件，不出现重大舆情，特别是网络舆情，必须完善工作预案，落实应对举措，切实维护社会稳定…….要把“三改一拆”涉及宗教违法建筑处置工作作为今年民族宗教工作的重中之重来抓。……要讲究策略，注意方法，要紧紧抓住“违法建筑”这个关键，要从土地、规划、建设等相关法律法规去查处，防止授人以柄……

从此份文件我们可以清晰看到，浙江是借“三改一拆”的运动，以教会存在违章建筑的理由，最终达到拆十字架的目的（违章建筑为什么最后要拆十字架？这就是浙江教会当时百思不得其解的答案）。本文作者是浙江拆十字架运动的亲历者，期间多次被相关部门约谈。谈话内容与以上文件的内容基本吻合。即，为防止基.督.教人数过多、发展过快、活动过于频繁、与国外联系密切等特点，而导致可能危及国.家.安.全的因素产生，故采取遏.制.基.督.教发展的政.策。这就是在浙江拆十字架运动不久之后，即刻出台新的宗.教..条.例.的大背景。因为在浙江强拆十字架的过程中，大多数教会聘用了法律顾问，以法律武器来保护教会的权益。而在没有相关法律的支撑之下，“正.府”常常陷于被动，这也是造成某位基督徒维权律师最终被捕的根本原因。而2018年的河南，新的宗.教.法.规已经出台，新条例涉及基督教部分，几乎是专为基.督.教.中.国.化而量身打造的，新.条.例为今后“正.府”对教会的监管提供了法理上的依据，因此，在新.条.例的制订过程中，相.关.部.门并没有采纳教会的主流意见。

记得在一次谈话中，相关人员还向我透露了他们对基督教发展的三个担忧：一是基督教迥别于佛教等其他宗教，佛教是一盘散沙，各自为政；而基督教是全世界联成一体，不分彼此，团结起来力量非常强大；二是基督教的土壤极其容易出现一呼百应的狮.子.型.领.袖，在特定的处境下会产生极大影响力；三是在前苏..联.解.体、东.欧.色.变的过程中，基督教和基督教的领袖们发挥了巨大的作用。

显然，以上的这些担忧实质上是多余的，纵观中国教会近二百年历史，我们恪守“神的物归给神，凯撒的物归给凯撒”的原则，不问.政、不参.政。同时我们相信但凡政.权都是从神而授，教会存在的首要目的是传福音救灵魂，至于谁无来执.政管理国.家，并不是我们所特别关注的。

时至今日（2014-2018），从浙江后续情况发展看来，随着新宗教条例的落实，对教会的控制将越发趋于严苛，从人事管控到财务监督，一些重要的教会事务都将成为他们干涉的范畴。教会的生存空间将进一步受挤压，自由度日趋降低。

据最新河南某地相关部门外泄的拆十字架文件内容显示，与2014浙江省如出一辙。这份文件名为《专项行动简报》，标题是“我市基督教场所十字架全部拆除”，文中提到五个方面：一是加强教育引导；二是创新工作思路；三是加压推进；四是开展示范引领；五是严格掌控舆论。用白话解释这五句话，就是“编造各种堂而皇之拆十字架的理由；使用各种不同手段达到拆十字架的目的；坚决打压反对拆十字架的教会和信徒；积极宣传表扬支持拆十字架的教会和信徒；控制当地因拆十字架而产生的负面影响向外扩散。”

然而，河南除了拆十字架之外，还对信徒家庭基督教标志物进行清除，取缔大量聚会点，禁止主日学，诱迫信徒填脱离基.督.教的表格，强行将信徒限制在可控的范围内聚会，将监管教会的权.力下放至村一级等等，这些比起浙江范围更广、危害更大、方法更加简单粗暴。河南与浙江至所以不同，这是因为浙江拆十字架运动在新宗教条例颁布之前，所以还要以“三改一拆”的借口对十字架进行拆除，而河南则是在新的宗.教.条.例颁布之后，所以更加无所顾忌。

河南拆十字架运动证明了在对待二个基督教大省：浙江（温州号称中国的耶路撒冷，教会真理纯正，资金雄厚、人才济济）与河南（教会和信徒数量最多），他们没有采用广东的“安抚方式”（通过社区来监管教会）；江苏的“柔和方式”（通过三自来监管教会）；和内蒙的统战方式（提倡.政教和谐来监管教会），而采用了直接打压、强力取缔的方式，这充分说明了教会生存环境将进一步恶化的事实。

综上所述，今日中.国.教.会遭受逼迫的原因，并非其他因素构成。而是在新的环境下当.局.对.基.督.教.政.策全面调整的一个外显的特征。在新的环境下，“正.府”结束了过去四十年.政.教.和谐关系，将基督教视为“潜在的敌人”，从而下重手整治。面对宗.教.政.策重大调整，历史再次将新的课题摆在了中国教会面前：即，教会如何在逼迫的环境之下传扬神的福音？教会如何在逼迫的环境下牧养神的群羊？教会如何在逼迫的环境持守信仰气节？等等，这都需要有更多的牧者起来回应这些课题。

历史已经证明，逼迫不是最可怕的，最可怕的是教会在苦难中对神失去信心，以及在突变的环境中慌乱无以应对。令人担忧的是，中国教会在过去近十年时间来，受境外成功神学、恩典福音的冲击，教会缺乏十字架真理的教导，许多牧者信徒没有为主吃苦的意识，导致很多教会失去应对逼迫的能力。所以，河南教会目前急切需要的是有更多教会牧者勇敢站出来，重整被搅乱打散的教会，在艰难的环境中靠主前行。同时，这一波逼迫并不会很快过去，基.督.教.中.国.化是一个系统工程，随着时间推进，慢慢会从教会硬件方面转向软件方面渗透，最终达到全面改造教会的预期目的，理论上这需要漫长的时间。为此，中国教会必须要有足够清醒的头脑和充分的心理准备，来面对这场持久战，既仰望上帝的怜悯，也准备为信仰付代价，靠主的恩典度过这个寒冷的冬天。

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