善恶之争简史（下)

寻找同路人 · 发表于 2018-4-28 11:50:23

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善恶之争简史（下)

然后接下来耶稣钉十字架以后，刚才启示录12章说什么？它被逐离本位之后，耶稣钉十字架以后，它怎么样？进一步什么呀？被逐出天庭。为什么呢？因为十字架在整个宇宙面前展示了上帝的品行，撒但的谎言和控告归于徒然，所以撒但和那些天上没有犯罪的众生灵、众天使感情上的联络彻底断绝了，因为它的面目彻底暴露了，再没有同情它的了，所以它就被逐出了天庭。逐出了天庭以后，我的箭头是不是打的更低一些了？打的更低一些了，但是你看在这里，不是在这里。是什么意思呢？还没有把它践踏在脚底下，它是空中什么？掌权的恶魔。以弗所书是不是这么说了？以弗所书说我们要穿戴全副军装，因为我们要争战的对象是空中属灵气的恶魔。所以耶稣的十字架以后，魔鬼就成了在这个地球上的，它只能被限制在这个太阳系里面，它不能再到别的那些没有堕落的星球上去扰乱和诱惑了。

这个地球它得手了，但是耶稣到这个地上来了，敲响了它的丧钟，魔鬼注定是被耶稣击败的对象。耶稣是作为上帝击败了撒但、还是作为人子击败了撒但？作为人子击败了撒但。所以撒但说全（人类）都控制在它的手下、不能够被上帝所拯救的谎言被驳斥了。所以对我们来说，撒但是已经被打败了的、最后疯狂的仇敌，大家理解吗？我们奉耶稣的名都可以得胜的，魔鬼固然比我们厉害，它是天使啊，但是耶稣基督已经赋予了人类一种得胜它的权柄，它是空中属灵气的恶魔。

那么我们再看，刚才我们是不是看到这个地方来了。我们刚才是不是看到启示录20章？说天使手拿一条大链子，捉住那龙，就是魔鬼、也是撒但，把它扔在无底坑里，囚禁多长时间？1000年。到第三个箭头是不是就打得更低了？还在空中有掌权的权势吗？为什么没有了？因为耶稣再来的时候，地上一片荒凉，它再也没有迷惑的对象了。地上的人都到哪去了啊？我等会再讲。反正地上都荒凉了，所以说叫无底坑嘛，这个无底坑是什么意思啊？就是起初“渊面黑暗”那个词同样的表达。所以起初是渊面黑暗，那是暗示着魔鬼背叛了，然后地球经过了6000年的历史以后，最后地球又重新回到了空虚混沌当中，然后这就是无底坑。无底坑就是这个荒凉的地球，耶稣来的时候，它被囚禁在这个地球上，为什么叫被囚禁呢？它瘫在那里了，就在黑暗里游荡，到处是孤寂和荒凉的地球，再也找不到可以迷惑的对象，它忙碌了6000年，花了一切的手段，最后它悲惨、绝望地看到它迷惑人的结局就是这么一个荒废的地球留给它。所以被囚禁，就这个意思。

然后，启示录20章刚才我们看了，只等那1000年完了，它怎么样？撒但要暂时被释放，是吧，到1000年完了，它暂时被释放。所有我们看到1000年之后暂时被释放，暂时被释放，是不是说扔在硫磺火湖里？这个时候，根本枝条一无存留，这个时候魔鬼就被烧尽了。1000年以后这个硫磺火除灭撒但的时候，是不是还有一起跟它背叛的恶天使啊？根本，还有枝条，还有那些复活的全体的恶人，那些选择了撒但做他们的王的、那些所有复活的恶人，这次都要在这个硫磺火当中被烧灭，这就是千年以后的硫磺火的审判。

现在有没有硫磺火？没有。现在有没有地狱存在呢？地狱、地狱，你可以理解成就是这个地球，撒但被囚禁在这个地球上，这就叫地狱的概念。但是这个严格的地狱的概念，现在还是没有来到的；严格的地狱的概念是指1000年以后这个荒凉的地球上，上帝降下硫磺火除灭撒但、恶天使和恶人。

大家来看下玛拉基书第四章。玛拉基书是旧约圣经最后一卷书，马太福音前面，玛拉基书四章。【玛4:1】万军之耶和华说：“那日临近，势如烧着的火炉，凡狂傲的和行恶的必如碎秸，在那日必被烧尽，根本枝条一无存留。……3你们必践踏恶人，在我所定的日子，他们必如灰尘在你们脚掌之下。

这是罪恶的结束，然后罪恶不再兴起。大家看一下，第4个黄色的箭头是不是打到地底下去了，为什么？是指地狱。地狱是指地底下的一个洞吗？我这个意思就是说它必如灰尘在你们脚掌下。那么当这个根本枝条，上帝要用奇异的火除灭它的时候，难道这个火会永远、永远地烧下去吗？烧完了，也就没有了，并没有一个永远焚烧的火，大家理解吗？这个火洁净这个罪恶的时候，除灭根本枝条的时候，它同时也就是恢复这个新天新地。在将来的新天新地里面，没有这个火永远地烧，罪恶也不再兴起；在那里再也没有恶人，也没有撒但，也没有恶天使，这一切都过去了。

所以，从罪的起源——在创世记里面，然后圣经有了4000年旧约的历史，这四千年旧约圣经的历史都是在预表、都是在预言、也都是在描述耶稣的降临。然后，到新约时代，就有了耶稣的初临，耶稣降生到地上来，以人胜过了撒但，也为人类的得救开辟了道路，为我们成全了榜样。耶稣在十字架上作为上帝的羔羊为我们赎罪。耶稣的十字架是不是在地上？耶稣的初临是不是降到地上来？大家看那个白色的箭头，第一个白色箭头，耶稣初临是不是降生在地上？然后十字架上死了，死了以后是不是复活升天呢？

好，复活升天以后到哪里去了？天上的圣所，天上的至圣所。地上有圣所，是天上圣所的预表，这个在希伯来书有讲解。所以我们一定要知道耶稣升天以后在天上做什么，我们才知道我们在地上要做什么样的预备。耶稣升天以后，大家看一下，这个箭头是不是中间有点缝啊？为什么留点缝？耶稣升天的时候，是马上就进入到圣所吗？耶稣复活以后，在地上是不是显现了40天？40天以后、到天上去之后，是不是还过了十天才是五旬节啊？这个概念大家有没有？五旬节，“五旬”就是50天，对吧。从耶稣复活开始，到圣灵沛降是50天。耶稣在地上显现有40天，所以在天上经过了10天，在这10天耶稣得到了天庭的认证，正式加冕，就是成为君王、成为祭司，这时候是不是圣灵浇灌下来啦？

五旬节的圣灵，这代表耶稣成了大祭司，在天上圣所成了大祭司。大祭司，大家想想，大祭司任职的时候是不是把膏油要浇在他的头上？把膏油浇在亚伦的头上，然后流到哪里啊？流到胡须；又流到哪里啊？流到衣襟；最后滴到哪里？滴到地上。所以耶稣在天上作大祭司的时候，圣灵就开始浇灌下来，像膏油一样，是不是地上的百姓就有福了！诗篇133篇有这样的描述，对不对？

耶稣就在天上圣所里开始他的中保，圣所有两层，有圣所和至圣所。大家去看希伯来书就明白了，出埃及记里面就有详细的地上的圣所这一预表，希伯来书就讲地上的圣所预表天上的圣所，所以有两层。到了末时代的时候，耶稣就进入到了至圣所，这代表他救赎的工作就要完成了、就要结束了。耶稣在天上的圣所和至圣所的工作完成的时候，那代表什么？恩门关闭了，天上的中保工作结束了，这就意味着罪人所有的案件都审理完毕。罪人所有案件在天上要么写上了赦免、罪被涂抹，要么名字被涂抹，每一个人永恒的结局就永远决定了。

这个至圣所的工作结束的时候，这个中间有个箭头，然后接下来那个箭头是不是代表耶稣再来啊？那至圣所工作结束和耶稣再来之前，有一段时间，就像这里——耶稣升天到进圣所有一段时间一样，耶稣出离至圣所到再来也有一段时间。这段时间是什么时间啊？大家理解吗？就是天上的恩门在人类不知不觉当中关闭了，像贼一样，在人料想不到的时候天上的恩门关闭了。但是耶稣还没有马上再来，就好比什么？就好比挪亚洪水的时候，是不是天使在外面把方舟的门关闭了，是马上降雨了吗？还没有；在降雨之前门已经关闭了，然后怎么样？再降雨的。同样的，耶稣在至圣所的工作结束的时候，人类的恩门就关闭了，然后还迟延了一段时间。这个时间，在启示录当中让我们看到，就是七灾的时间，是降下七灾的时间。所以在七灾第一灾开始降的时候，恩门就（已经）关闭了，关闭之后就有七大灾。七大灾就是恩门关闭之后，没有怜悯的灾难。七大灾结束的时候——15章、16章、17章、18章，都是启示录讲七灾的内容，然后到19章讲耶稣再来，所以七灾之后，耶稣再来。

现在问大家，这个讲耶稣再来的这个白色的箭头，画的比刚才第一个降生的箭头要大，是吧？为什么要大啊？因为这个耶稣可跟那个耶稣（不同），这个（是）带着荣光降临的耶稣了！并且我这个箭头为什么没有画到地上来呀？耶稣再来，第二次来，耶稣再来会到地上来吗？在空中，在空中与主相遇。

那么这个时候，耶稣再来的时候，地上的人——有两个箭头，两个白色的箭头，一个箭头是从地底下往上升的，一个是从地上往上升的，这分别代表什么？从死里复活的人，和活着直接改变的人。所以这个图大家好好揣摩啊。耶稣来的时候，是不是有历世历代，从亚当开始，但以理呀，历世历代的义人，耶稣来的时候他们要复活。但是耶稣来的时候，是不是还有最后一代活在地上的义人们？他们就不尝死味了，直接一眨眼之间改变。都变成荣耀的身体，然后被提升天，在空中与主相遇。然后就被接到天上去了。

诶，耶稣来的时候，地上有没有恶人活着？这个时候他们要怎么样？被耶稣的荣光所击杀。耶稣来的时候，有没有过去历世历代死去的恶人呢？他们复不复活呢？耶稣来的时候他们复不复活？基本上不复活。反正恶人是不能升天的。在第一次复活有份的有福了、圣洁了，因为没有第二次的死，他们叫复活得生。但是那些恶人的复活乃是在1000年之后。

这个1000年究竟是指地上的1000年、还是天上的1000年？把这个话问得有点含糊啊，这1000年我们是在地上还是在天上？我们是在天上，圣徒们是在天上；只有谁在地上？撒但，荒凉的地球上被囚禁1000年。1000年圣徒们是在天上的，在天上这1000年当中，要打开那些恶人的记录册，上帝要让所有的人得知这些恶人为什么不能得救。所以这个同样也是一个审判的延续。审判是分阶段进行的。耶稣来之前，有对义人的查案审判，决定得救的人选；然后耶稣来的时候，就会宣布他们的永生的报赏。但是在1000年当中，有对恶人的审查，让人知道他们为什么没有得赎。

1000年之后，那个箭头大家看一看，这个箭头是不是画的又有点不一样了？上面粗一点，下面细一点，然后箭头是不是画到地上来了？这里大家要想一想，1000年之后，耶稣先降临，着陆橄榄山，橄榄山这个时候是不是裂开成为一个极大的平原呢？撒迦利亚书有这样的记述。这就是耶稣再次临到地上，以得国的王的身份来到地上。那个时候他先着陆橄榄山，橄榄山（裂开成）一个大的平原，一个地基被洁净了。这个时候天上的圣城从天而降，圣城耶路撒冷从天而降，众天使、上帝的荣耀、还有那些圣徒们，是不是在城里面呢？在天上的那些圣徒们，是不是也在城里面一同都被带下来？然后耶稣就在这个圣城的上空，有他白色的宝座，这个时候所有的圣徒们都在里面，耶稣有白色的宝座在圣城的上方。

这个圣城的外面，这个时候是什么呢？那些恶人都复活了，人数多如海沙，遍满全地。然后撒但在他们当中，统率着他们做最后的挣扎。撒但就欺骗那些恶人，然后带领这些恶人想要围攻圣城，这是启示录20章里面的内容，这个时候就有硫磺火。不会马上降罚，先有白色的审判，耶稣基督的整个救赎的历史，像电影一样要展现在那些恶人面前；撒但也要看到自己反叛的结果；最后他们都要屈膝，承认自己罪有应得，并且承认自己的反叛是没有理由的。这个时候会有硫磺火，除灭他们，根本枝条一无存留。

我再问一下，除灭撒但和恶人的火，会永远地烧下去吗？不会。这个火为什么叫硫磺火湖呢？这个火，它不只是要烧灭撒但、恶天使和恶人，整个的地球6000年来受到罪的咒诅的痕迹，都要在这个火当中全部烧灭。所以，有形质的都要被销毁。这个时候大家想想，圣城是不是在这个火湖里面？周围都是火湖，然后圣城是不是在中间？所以那些义人会亲眼看到这个结果。就像挪亚方舟在哪里呀？在洪水里面。挪亚方舟是天使保护的，义人们在方舟里面是安全无恙的，但是狂傲的浪，埋葬了一切反叛的恶人。同样的，圣城在这个正中间，整个地球却是一片火海，是个硫磺火湖。硫磺火湖洁净了这个地球以后，突然这一切就都改变了。这个时候耶稣会打开圣城的门，对那些圣徒们说：你们来承受父为你们所预备的永恒的家乡，那就是新天新地。这是恢复了的伊甸园，比起初装饰得更加美丽。

大家想知道以后的新天新地是个什么样子的吗？是不是整个地球都是一个很美丽的花园一样的，那些花朵会不会凋谢呢？那些动物会不会再伤人呢？没有任何伤人的事情，没有害物的事情。然后圣城在当中，上帝的宝座在里面。是不是从上帝的宝座有一道生命水的河流出来，真的是太惊人了！恢复了的伊甸园，就是上帝起初造人，是为了让人在这个地方居住，最后的目的也实现了。

好了，我刚才对这个图表做了个简要的说明。这个善恶之战的历史，也就是整个圣经的历史，也就是上帝救赎的历史，这就是我们一点、一点都要清楚地明白的。那么，有了这个大的轮廓以后，圣经的很多细节是不是都迎刃而解了？

最下面的打括弧的那几个字，我再作些说明。耶稣在升天的时候，他在约翰福音14章跟我们怎么说啊？约翰福音14章，耶稣升天之前跟地上的人怎么说？“我去为你们预备地方去，若预备好了，必再来接你们，我在哪里叫你们也在那里。”这叫什么呢？婚姻的约定，就是我们已经订婚了。我们已经订婚了，我一定会来迎娶的，这就是婚姻的约定。所以在雅歌书里面就称呼新妇出现了，新约时代教会出现了，就叫新妇出现了，地上的教会出现了，他们要成为圣洁、没有瑕疵的。

当耶稣再来的时候，启示录19章怎么说啊？圣徒蒙恩得穿光明洁白的细麻衣，他们被请赴羔羊的婚筵，凡是被请赴羔羊婚筵的有福了！这个时候耶稣是不是就来邀请新妇？这个是婚姻约定的一个实现了，耶稣就来迎娶地上的教会。但是这个婚姻的晚宴，要一直持续（等待）到真正的住棚节开始的时候，1000年之后，新天新地要开始的时候，那就是婚姻的晚宴，就是耶稣和教会永远、永远地住在一起。就是“看哪！上帝的帐幕在人间，他要和人同住，直到永远！”这就是婚姻晚宴，这就是救赎的计划的完成！

将来，大家想一想，将来这个新天新地是不是这个地球上？那上帝的宝座是不是在这个地球上？现在不是在地球上，在天上，在北方的极处。那1000年之后、圣城降下来的时候，上帝的宝座是不是也要到这个地上来？启示录里面是不是这么说：“看哪！上帝的帐幕在人间！”上帝的宝座在人间的时候，这个地球是不是成了宇宙的中心呢？当圣城降下来，圣徒带下来，上帝的宝座往这个地球上迁移的时候，整个宇宙的、那些星系的运转，都要跟着改变秩序。以后这个地球是宇宙的中心，不是地球绕着太阳转，而是所有的星球都围绕着地球转。这个地球就成了宇宙的中心，因为上帝的宝座在这里，因为耶稣成为人在这里流血、在这里牺牲，在这里结束了善恶斗争的历史！

大家想想耶稣得国。耶稣被降生的时候，是不是被称为是我们的救主、是我们的君王？但是他的得国，还有个很长的过程。他得国他先要得什么呢？他先要在至圣所里完成审判，得到天庭的认证，他拥有了新耶路撒冷这个首都，这是他得国的第一个步骤，就是得首都。然后，当耶稣再来的时候，教会被提，他就得到了国民。然后，1000年之后，他来收复这个地球，他就得到了国土。有了首都、有了王权、有了国民、最后承受国土，这是耶稣得国完成。所以耶稣的得国，是按着这个持续的过程，在天上圣所的工作、耶稣的再来、1000年以后新天新地的实现，这是持续的耶稣得国的过程，也是耶稣的婚娶的过程。这是个持续的过程，耶稣的得国包括了他成为王，得首都、得国民、得国土，这就是整个的一个过程。

我们一起祷告：慈爱圣洁的天父！这本圣经是真实的，里面有救赎的计划，求你帮助我们在圣经当中能够找到基督，这是隐藏的珍宝！我们得着了圣经，我们更要得着基督，求你使我们的心眼明亮，使我们的信心充足，使我们能够带着渴慕的心来学习。奉耶稣圣名求，阿们！

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