基督徒是否只能用和合本圣经？

想念主恩

  

基督徒是否只能用和合本圣经？

                                                                                                  

官话和合本圣经翻译人员开会时的合影

                有位弟兄饥渴慕义，每天都花大量时间研读《圣经》。为了更好明白“主的话语”，他买了多种版本的《圣经》汉译本（和合本、思高本、新译本、和修本、当代译本等等），比较对读。

               但是，有些弟兄姐妹对他的做法颇不以为然，认为只有传统华人教会使用的和合本才是真正的《圣经》，能够最准确反映主的旨意，而其他译本都是错的，甚至是异端的，属魔鬼的。

               和合本或称国语和合本、官话和合本，是当今华人教会最普遍使用的圣经汉译本。此译本的出版起源自1890年在上海举行的传教士大会，会中各差会派代表（包括：富善、狄考文、鲍康宁等宣教士）成立了三个委员会，各自负责翻译《官话和合本》、《浅文理和合译本》及《深文理和合译本》。

新旧约全书 : 文理和合译本

               1904年，《浅文理和合译本》出版新约。《深文理和合译本》于1906年出版新约。之后，宣教士们意识到随着报刊、杂志和新式教育的改革，浅文理正逐渐成为社会最广泛使用的语言。 后来深文理和浅文理两个执行委员会合并，选出5人共译旧约。1919年出版了文理和合译本新旧约全书，比官话和合译本的出版迟一个月。1906年，官话和合本的翻译工作完成了新约，1919年，旧约的翻译工作完成。在1919 年正式出版时，圣经译本名为《国语和合译本》。

               和合本的译者以“忠于原文”为目标，就是要“坚持文字上的准确”。由于译经原则改变，这个目标就有新的理解：“重视意义上的准确”。在后来旧约翻译的十三年中，新约经过多次的修订，经文意思更清楚和优美。和合本的翻译前后历经了29年，其翻译笔法比以前各版本更准确，也更适合教会会众的阅读和学术研究，付梓后成为教会及会众最受欢迎的汉译本。

              和合本自诞生之日起，就成为大多数华人教会（甚至非信徒）的标准汉译本，影响了几代基督徒的生命，与中国教会一同走过了二十世纪的风风雨雨，特别是将近三十年的苦难岁月，见证了一段沧桑巨变的历史。和合本的很多字句，也被信徒广泛使用，成了华人新教的话语体系。而很多非信徒也是在阅读了和合本之后，明白真理，受洗归主的。

               可以说，和合本承载了中国教会和基督徒一段苦难与复兴、失落与盼望、悖逆与归正的传奇见证，这是任何圣经汉译本所不具备的。因此很多弟兄姐妹都对和合本充满真挚的感情，将其视为最宝贵的话语。正是在这样的背景下，就能够有些信徒认定和合本是唯一正典的想法，因为对很多人来说，这个汉译本不仅是传播主的话语，更是见证了教会与信徒的天路历程。

                 尽管从感性看，将和合本视为唯一正典是可以理解的。但是，这个想法显然又是存在严重问题。假如和合本是唯一正典，其他汉译本都是错的，那么和合本诞生前的马礼逊译本、委办译本、施约瑟译本等岂不是也是错的，那个时期的基督徒使用了错误的《圣经》？

                而且我们要清楚的是，虽然和合本翻译质量上佳、做到了“信、达、雅”的汉译标准。但毕竟是传教士与中国同工合作的翻译，必然受到人和时代的局限，不可能做到完全无误。而有些词句、名称（人名、地名）的翻译也造成了不少误读。

               有位研究生曾经问我，“霍布斯的政治学名著《利维坦》得名于《圣经》中的海怪，可我翻遍了《圣经》（和合本），用了检索工具为何都没找到呢？”其实，并不是《圣经》没有记载，而是和合本翻译《约伯记》中的Leviathan时，没有采用音译，而是选择了直译为“鳄鱼”。但从《约伯记》四十一章描述看“力威亚探”（即利维坦，取和修本译名）的形态跟鳄鱼完全不同，因此鳄鱼的翻译显然并不准确。而在《腓立比书》中，把一位姐妹翻译成“友阿爹”（腓4:2），也确实让不少人感到不解。此外，还有不少译名引起了不少神学家的争议，故而和合本《圣经》虽然翻译精良，但仍存在一些瑕疵，并非完美无缺，也就不可能是唯一正确的汉译本了。

                 更为重要的是，上帝在默示《圣经》作者时，各卷书的执笔人都是以他们通行的文字撰写《圣经》的，经文主要由希伯来文、希腊文和少数亚兰文写成。而大多数解经家都认为，只有最早默示写成的《圣经》才是全然无误的，之后传抄、翻译的经文都因着人类的有限而存在纰漏，并非是完全无误的。和合本《圣经》汉译再好也不能改变它是翻译本的事实，那些认为和合本无误的人，显然是不懂得《圣经》无误的原则。

                 有些弟兄姐妹认为和合本非常好，将其做为研读《圣经》的标准本无可厚非。但是假如认定其是唯一正典，排斥其他汉译本，论断使用其他译本的教会和信徒，那就有问题了。因为大多数汉译本的翻译，同样有圣灵的同在，都在传递主的话语。而重新修订的和合本，在保持原有字句的基础上，改正了一些不大合适的词句、人名、地名，以适应当代教会和读者的需要。何况，无论是使用和合本还是其他译本的弟兄姐妹都是饥渴慕义的基督徒，我们不应该在这个问题上彼此定罪，而破坏了美好的主内关系。

多明我之锤

作者系福建一名基督徒。文中观点代表作者立场，供读者参考，欢迎评论交流。

2017.10.13

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