【66号公路节目】基督的教会不能静止不动

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【66号公路节目】基督的教会不能静止不动

                                                                                                   

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NO.1

问：你们一直在仔细收听的是使徒行传第13章，现在是向教授提几个问题的时候了。路易斯赛扬教授，在第13章中为什么经文这个时候开始谈及一个超出边界的福音侍工旅途？看起来保罗自己在此之前并未做得太多，而是居住在一个安静的城市里对吗？

答：我们在这里要考虑两件重要的事。首先，我们要对所发生的事情有一个现实的概念，基督教诞生于公元后30年，这里所看到的时间是公元后46年，所以这个教会以一小群在犹太地耶路撒冷城中的门徒开始发展，在太多的逼迫下成长壮大，最初这些犹太基督徒所报有的观念并不是要将神的福音传给其他人，传给其他人群和民族。当教会最终超越了民族的界限之后，他们开始第一次向外邦人传讲福音。以哥尼流为首，然后是在叙利亚的安提阿建立第一个完全是外邦人的教会。所以在这个时刻，我们看到这个外邦人教会开始这个传福音的侍工，他们将越过边界，向其他的外邦人传讲神的福音。保罗充分的为此做了准备，他先在阿拉伯居住了很长一段时间，坚强他的信心，现在神终于呼召了他，他现在足够成熟了，将要肩负起一直为此而预备的使命，所以这个教会终于要扬帆启航了，越过所有的边界和界限向所有的人类传讲这个福音。

NO.2

问：是的。但是我们可以看出他们的策略总是去会堂，这是什么意思呢？他们怎么能越过界限但是仍然还要去会堂讲道呢？

答：当我们读到这样的记录时有时候就会想，他们总是被限制在犹太背景的世界里，只会去会堂吗？但是这并不仅仅如此。我们需要明白，还记得罗马书中神的福音意味着首先是犹太人，而后是希腊人，这并不代表犹太人比任何其他人更优秀，但是问题是他们已经为神的信息预备好了，他们有律法和先知，耶稣是以色列的弥赛亚，他们都在等候这些预言得到应验，所以我们可以将此认为是结满成熟果子的果树。如果没有种树你就无法摘取果子，而且我们需要记得，一个会堂不是一个百分之百的犹太氛围，至少有两个其他的群体去会堂，有原来曾经是外邦人后来改变信仰归向犹太教的，还有敬畏神的外邦人，他们喜欢这种犹太信仰，所以这些人都聚集在这里，当要宣讲神的福音时他们是第一步，保罗在此是使用正确的策略，在这种人们可能会更加注意并且接受这个信息的地方宣告神的福音。

NO.3

问：使徒行传第13章中的一个插曲引起了我的注意，那个方伯士求保罗，他是个非常重要的人物，一个通达的人，受过良好的教育，仍然被这个假先知所愚弄，我们对此如何理解呢？

答：这很有意思，事实上这非常的令人惊讶，因为这第一个被神的福音越过边界后所影响的人，在政府中身份显赫受过教育。有些人认为，一个人只有在当他的内心破碎，梦想毁灭了，感觉坠入排水沟了，债物累累，才应该听到福音。只有这种时候，他们才能向福音敞开心扉，但这并不是圣经的观点。每一个人都有听到福音的途径，事实上一个像方伯士求保罗这样的人悔改归主，以他所带来的影响对神的福音来说是极大的扩展。一个人可以受过良好的教育，满有智慧，身份显赫，但是如果他们没有解决自己属灵境地的问题，这一切都毫无用处。现在世界上有许多重要的人物，生活在一种灵命悲哀的情况之中，他们被没有根据的迷信观念和行为所囚。比如我知道有一个非常重要的领袖，在他的衣兜里总是装着一个生锈的铁钉，他相信那个生锈的铁钉会在会议和他所做的决定中给他带来好运。有些人甚至相信兔子的脚，甚至是一只没有脚的兔子，他们会相信各种各样的事情，这真是令人难以置信。所以方伯士求保罗的这种情况是同一类型。但是，神的恩典临到他的身上，他能从这个假先知的欺骗中释放自己。

NO.4

问：关于一同旅行的这一组人员，越过边界然后发生了一些差错，约翰马可决定回家，这里是不是真的发生了什么糟糕的事情？

答：事情的确变得复杂了，但是我们要记得巴拿巴和他们在一起，他是来自居彼路的，他甚至将那里的地产卖掉，将钱送给使徒们。有些人甚至认为他们原来是去了居彼路，因为巴拿巴认识那个地方，约翰马可跟他们一起去的，那样好极了！但是当他们到了小亚西亚，到了旁非利亚和彼西底，事态就变得复杂了。约翰马克不愿意再继续前行了，约翰马克实际上只是一个帮手，他或许帮助做饭或收拾东西、背东西。他为什么要回家呢?有些人认为他害怕生病，在那个地区经常出现一种高烧，非常严重和危险的热病。但还有一种更有道理的观点，第一批悔改归主的外邦人，像哥尼流是曾经推行犹太教的外邦人，但在这个地区就不是这样的人群，他们是真正无所一知的外邦人，或许约翰马克对越过太多的边境和边界感到害怕了，所以他回家了。之后这令保罗非常不满，但是保罗最后理解了约翰马克的重要性，他甚至让他回来和自己在一起。所以这些困难和世界上发生在每一个人身上的一样，因为使徒也是人。他和我们一样有软弱。

NO.5

问：我们继续想象保罗和他的成员们将这个信息送出边界。保罗大量的谈及旧约，他的讲道总是以此为基础，他也谈到耶稣的复活。为什么是这种重复的主题？

答：这很重要，为什么?因为有些人试图宣讲神福音的信息，但是似乎甚至他们简直就没有意识到他们身处何方？有时候人们对普通老百姓是用一些困难且复杂的学术用语，或是对着一群青少年说话的方式就像是他们已经80岁了。所以以保罗所做的是：他以一种策略来行事。每一个在会堂里的人要么是犹太人，要么是对犹太教育有好感，他们每天颂读旧约，都在等候弥赛亚。保罗做了什么？他根据听众的背景带来了一个与此相关的信息，这展现了神福音的真理。这一点很重要，因为有些人认为神的福音是属灵的阿斯匹林，能镇痛，让我感觉好一些，一种解决生活中突发问题的特效药。保罗警告他们，大家注意了，真理是耶稣，就是弥赛亚，你想知道什么原因吗？因为他从死里复活，他复活了。神的福音不是什么稀密信息，这是由神而来的真理。耶稣基督是神的爱子。我们的救主弥赛亚。都是因为他复活了。

NO.6

问：即使保罗在会堂里向这些犹太人讲道，在他讲道的最后依然强调了外邦人，这就是我们在这一章结尾部分中所看到的对吗？

答：没错，这就是这里所发生的。因为在这个故事中有一个转折点，发生了什么呢？那些安提阿的犹太人，至少当中的大部分人是在抵制神的福音，所以保罗再次说，看啊，神说有一天光要临到犹太人，所以我要转向他们，他们将听到神的信息。这意思是说，以色列将不再是早期基督教会的主要重点，因为这个教会将会大多是外邦人的教会，该轮到那些对神的律法一无所知的异教徒了。

总结

我们在今天的66号公路节目中学习了使徒行传第13章。正如我们所看到的，神的福地越过了边界，基督的教会不再是静止不动的了，神的圣灵将保罗、巴拿巴、约翰马克带上了第一次宣教侍工的旅途。从公元46年到公元48年，激发了早期基督教义的第一拨伟大的扩展。亲爱的听众朋友们，这是伟大的真理！基督的教会不能静止不动，无所事事，仅仅是一种普通的生活。因为我们都被神呼召了，成为了宣教士。

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