《兴起吧！底波拉一族》第四部分14---17 第十四章 战士底波拉

寻找同路人

《兴起吧！底波拉一族》第十四章 战士底波拉





原创 2017-09-28 珍•汉蒙 荣耀国度

第四部分

战士底波拉

有勇气的女人

「女人就象是一个茶包。把茶包放进热水中，才能知道女人的能耐。」

——南茜·里根（Nancy Reagan）曾任美国第一夫人

「你若好好地停下来正视恐惧，就会从每次的经验中得着力量、勇气和信心。」

  ——埃莉诺•罗斯福（EleanorRoosevelt）曾任美国第一夫人

14、战士底波拉

当底波拉展开事奉时，以色列地正处于极大的混乱中。街道上不安全，城门内有战事，而他们正遭受来自邪恶迦南王的压制、捆绑和恐惧。事实上，以色列的男人失去了战斗的意志，情况严重到甚至在四万人中也找不到一支刀剑或枪矛。

「在亚拿之子珊迦的时候，又在雅亿的日子，大道无人行走，都是绕道而行。以色列中的官长停职，直到我底波拉兴起，等我兴起作以色列的母。以色列人选择新神，争战的事就临到城门。那时，以色列四万人中岂能见盾牌枪矛呢？我心倾向以色列的首领，他们在民中甘心牺牲自己。你们应当颂攒耶和华！」（士师记五章6〜9节）

由于以色列落入辖制中已有半个世代，底波拉知道兴起对抗暴君可能会面对许多反对的声音，因为百姓真的很害怕，自认无法对抗敌人。然而，当他们向主呼求时，祂就透过祂在当时所设立的权柄回应他们的呼求。

底波拉从主领受了一个计划，要带领以色列脱离辖制，进入神所应许的自由。为了看见计划的实现，她带着信心和勇气大胆地对抗百姓，甚至对抗其他领袖的惧怕。

以天然人的眼光来看，以色列和敌方的人数极为悬殊；若有人以为「有胜算能克敌制胜」，这样的想法根本是荒谬至极！耶宾这位残忍的迦南王非常聪明。如同先前所述，他的名字意思恰好是「聪明」。迦南地意即「使之蒙羞、击败、带来征服、制服」。这正好是他对以色列所做的事。他剥夺了以色列人的力量、勇气和命定，这完全就是魔鬼现今亟欲得逞的事。牠攻击我们的心思和智力，在我们的信念系统内发展坚固营垒。藉由坚固营垒，牠压抑我们在神里面的信心、盗取我们的勇气，使我们因蒙羞而显得被动，失去打仗的意志。

耶宾的能力是来自他的军事力量。他有九百辆铁车，在那个时代是威吓任何敌人的大能战争兵器。这些铁车的轮子上有尖刺，可以砍伤并摧毁敌人的部队。在士师记四章3节说到，他「大大欺压以色列」。「欺压」（oppressed）这个词来自一个字根，意思是「用力量压垮、折磨、使之悲痛、紧紧扣住、压迫」。这就是底波拉召来巴拉将军参战时以色列人的写照。

「她打发人从拿弗他利的基低斯将亚比挪菴的儿子巴拉召了来，对他说：『耶和华——以色列的神吩咐你说：你率领一万拿弗他利和西布伦人上他泊山去。我必使耶宾的将军西西拉率领他的车辆和全军往基顺河，到你那里去；我必将他交在你手中。』巴拉说：『你若同我去，我就去；你若不同我去，我就不去。』底波拉说：『我必与你同去，只是你在所行的路上得不着荣耀，因为耶和华要将西西拉交在一个妇人手里。』于是底波拉起来，与巴拉一同往基低斯去了。」（士师记四章6〜9节）

底波拉是一位有勇气的女性，她达成了她的呼召和在神里面的命定。无论环境在自然界看起来如何，她都有勇气去回应神的呼召，遵从祂的计划；她必须面对的不只是她自己的恐惧，还有领袖们和百姓的恐惧；并且她必须以胆识和战士般的勇气来带领军队得胜。

即使是巴拉这样的一位将军，他也不能在没有底波拉的陪同下进入战场。他不仅支取底波拉的先知性洞察力和启示，还支取她轻易就从主所领受到的勇气。他对先知性话语有信心，甚至还在希伯来书十一章32节被列于信心豪杰的名单上。但除了他本身的信心，他也需要勇气与先知性话语相连结，并在顺服当中行出来。

底波拉与巴拉的关系是另一个男性与女性同工达成神旨意的例子。它也可以是使徒性和先知性恩膏彼此配搭，为神的国度赢得胜利的写照。

底波拉愿意付上一切代价使以色列得胜，即使她要为此赴战场。有时候，神也许呼召你单单成为传达祂话语给某人听的信差，但在其他时候，为了使神的旨意实现，你必须愿意加入战场作战，神可能不是要求你只传达信息，还可能要你去协助实现它。有异象不一定够，我们必须要有胆设并敏锐于神的圣灵，尽可能地加入战场！

圣女贞德——带着理想的战士

一四二五年，法国与英国卷入百年战争。当时政治局势动荡不安，有一位年轻的法国女孩最先听见神的声音，她的名字是贞德（Joan），在都雷米村（Domremy）大家通常都叫她贞（Jeanne）。她在十三岁时听见神的声音挑战她，要她祷告、成为好女孩，并顺服她的父母。在接下来的三年内，她经历了许多神的造访，带领她相信神呼召她成为改革家，在那地带来政治上的改变，并辅佐査理七世（Charles VII）成为法国合法的君王。

虽然她第一次开始寻求神在她生命中的呼召时只有十六岁，但她果决、自信，拥有会感染人心的勇气。事实上，她说服了那个未来的君主给她一支军队去突破奥尔良（Orleans）要塞的防守。身为一位充满了从主而来之异象的女人，她告诉君主说：「我是神的使者，受差遣要告诉你，你就是法国的合法继承者。法国要成为一个圣洁的国度。」

当贞德到达军营时，她发现士兵们士气低迷又灰心丧志，就开始先知性地向他们挑战说：「我从神领受到异象。祂已经呼召我为我们的国家和祂自己兴起一支军队。」尽管她的方式不合常规，又身穿男装加入战场，士兵们仍被她的勇气和坚忍的情操所启发，连忙开始执行她的命令。她带领他们到奥尔良出战之前，已经劝服全部的士兵要去向神父告解，并且每日参加弥撒（记住，天主教会是当时在欧洲惟一能表现基督教精神的教会）。她也将那些跟在军队后面的妓女赶走，她知道正直是她最有效的防护罩。当她被问及是否在进入战场时感到害怕，她回答：「因为神与我同在，我一无所惧。」最后，奥尔良要塞被攻破，为接下来的其他四场战役铺设迈向成功之路，直到査理七世于兰斯（Reims）加冕即位。

但贞德竟因一些未知的缘由遭遇不幸，新就任的君主在他的加冕典礼后，就不再支持贞德。她后来在战争中变成战俘，被卖到多次被她击败的英国。之后，他们审判她、说她是女巫，声称她所听见的声音是撒旦的声音，并且视她为异教徒，因为她穿着男人的衣服。她一而再、再而三地被神学家讯问，她都给予非常清楚的答案，并且为她生命中的呼召辩护。然而到最后，她在十九岁以异教徒的身份被判死刑，在火刑中活活地烧死。

为她行刑的刽子手受到指示，在火势蔓延时，不要照惯例仁慈地先勒死罪犯；反而要让贞德在完全神志清醒的状态面对烈焰。她在死时，请求将十字架摆在她眼前，不停地呼求着主耶稣的圣名。她死时所立下的勇敢典范使许多人感动落泪。根据记载，一些人甚至因而归向基督，还有其他的人声称在当时看见主耶稣的名字被写在火焰之中，并且有白色的鸽子飞出火焰。那项对她不利的裁决后来被教会平反，贞德在天主教会被奉为「圣徒」以记念她生命中的纯洁、力量，以及神的大爱。

贞德起初是以一介平凡乡下女孩的卑微身份听见神的声音，后来成为法国伟大的军事领袖，改变了历史的进程。她不但没有受限于她的性别或年龄，还顺服神在她生命中的命令。就像底波拉一样，她在百姓没有盼望又挫折的时候采取行动，毅然地跟从圣灵的带领，带来改变。这些女人按着神的旨意来指挥将领、激励军队，并推翻政府。她们都被神的先知性声音所激励，神赐她们勇气去攻破仇敌的计谋，带领人们得胜。有人记录贞德听见了神对她说：「『神的女儿，坚持下去，坚持下去！我必帮助你。坚持下去！』当我听见这个声音，我感受到极大的喜乐，但愿我能一直听见这个声音！」

当现代的底波拉们兴起时，我们必须得到同样的能力听见神的声音，并且兴起面对挑战，带来改变。我们必须听见同样的声音说：「神的女儿，坚持下去，坚持下去！我必帮助你。坚持下去！」我们必须对神有火热的爱，顺服祂的呼召。虽然我们可能没有被要求以殉道的方式离世，但是我们可以每天向着那些会使我们远离祂旨意的事死去，象是自我、人性和野心、不安全感，以及恐惧。勇气不是没有恐惧，而是有能力去面对恐惧并胜过它！我们必须要像贞德一样，当有人问及神呼召她去行的使命时，她回答：「我是为此而生！」底波拉们，我们都是为了改变局势而生的！

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《兴起吧！底波拉一族》第十五章 雅亿的故事---标示地界的女人





2017-09-29 珍•汉蒙 荣耀国度

15、雅亿的故事---标示地界的女人

藉由勇气的膏抹，底波拉成为一个有影响力的女人，激励了许多人鼓足勇气。她的勇气是有感染力的，能够影响巴拉将军、以色列军队，以及其他的女人。雅亿就是这样的一位女性，她兴起回应底波拉要求改变的挑战。

雅亿是一位平凡的家庭主妇。她每日清洗、做饭、打扫和照顾孩子。然而，她所处社群的情况变得越来越艰难。耶宾王的军队正对那地的居民施行恐怖统治，特别针对以色列人。虽然她是基尼人，不是犹太人，她仍然非常尊敬「神的选民」，因为她的祖先叶忒罗服事伟大的先知——摩西。现在，当耶宾折磨以色列人，她自己的孩子也无法自由无虞地在山坡上玩耍了，孩子们闷闷不乐又沮丧。甚至她基尼族的丈夫希百为了使他的家人可以安居，也被迫签订协议要拥戴耶宾。她的先生是个好人，但是这些妥协的约定几乎要毁坏了他的心灵。日复一日，她巴不得情况会有所改变。

雅亿每天迷失在她童年的梦中，想念当年以笏带领以色列军队大获全胜的景象。整个以色列地都大大地欢庆，她的父母亲常常带她到附近的一个村落去看祖父母。那儿总有许多食物，朋友们也都会来拜访。喔，为何好景不再，现在要到别的村落拜访家人都非常危险，甚至连住在山坡另一边的朋友，也从不驻足停留。食物缺乏，外头实在太危险了，她的丈夫根本无法出去找更多的食物。

然而，有件事正在以色列士兵间造成轰动。虽然她没有跟以色列人一起扎营居住，还是会听到传闻，似乎新的士师——那个女人，底波拉——正在招募士兵出征。他们说底波拉有从神来的信息，神将要拯救他们脱离耶宾的魔掌。雅亿甚至听到有人说，底波拉要跟他们一起上战场。一个女人上战场？压根儿没听过！但是为了某些缘故，这样的举动似乎给了男人们勇气，而且大家都敬重底波拉，她有听见神话语的能力。

当雅亿注意到士兵们正要动员打仗时，她认为这根本是件疯狂的事！在耶宾作王期间，就已经强迫所有以色列男人要交出他们所拥有的每件武器，以色列全地找不到一把箭或一支枪矛。另外，耶宾的将军西西拉是凶残的人，没人惹得起他。他有战车和战马及当时最现代化的武器。当他整军时，看起来人数就象是海沙那样多，眼目所及之处，均可见士兵们摆阵列队。虽然以色列人似乎对上战场这件事感到焦虑，但是他们的神一定已赐给他们得胜的计划了！

那天的时间很漫长，雅亿等着要听最新的战况。全部的军队都聚集在基顺河，那和她的帐棚只差一小段的距离。正当那日发生了一点骚动，天空突然间变黑，犹如夜晚一般。雅亿从未看过像这样的暴风，似乎是诸天在她的头顶上方被开启一样。当她躲进帐棚时，可以看见米吉多水（基顺河的分支）方向的天色甚至更黑，她祷告：「主，求祢帮助以色列祢的百姓对抗可怕的敌人。」

她一点儿都不知道就在当下，神果真帮助了以色列人，诸天都为以色列而战。神开了天并降下大雨倾泻入基顺河，河水泛滥，冲走了许多西西拉的士兵，剩下的人跑到米罗斯，在那里耶和华的使者兴起并与以色列的军队一起争战。神得着祂的胜利！

「耶和华啊，祢从西珥出来，由以东地行走。那时地震天漏，云也落雨。山见耶和华的面就震动，西奈山见耶和华以色列神的面也是如此。……星宿从天上争战，从其轨道攻击西西拉。基顺古河把敌人冲没；我的灵啊，应当努力前行。那时壮马驰驱，踢跳，奔腾。耶和华的使者说：应当咒诅米罗斯，大大咒诅其中的居民；因为他们不来帮助耶和华，不来帮助耶和华攻击勇士。」（士师记五章4〜5、20〜23节）

突然间，雅亿看见有人开始从基顺河的方向奔逃而来。这些人是西西拉的士兵。再看看！他们的正后方是以色列军，他们使迦南人奔逃！

西西拉——我们的属灵敌人

然后她看见西西拉，就是那「有铁车的男人」。他正迎面向她跑来，她该怎么办？他会杀她吗？能帮助她的以色列士兵们在哪里？雅亿环顾四周，知道只有她独自一人在那边。但有些事还需要完成，而看来她是惟一能就近处理的那个人。她很快地跑到帐棚门口喊西西拉的名字，说：「西西拉，你来。我会将你藏匿在我的帐棚之中，没人会找到你。」西西拉接受了她的邀请，并躲进她的帐棚避难。

许多人不明白故事的这个部分。在殷勤款待的原则之下（耶宾与希百之间有和平协议），雅亿欢迎西西拉进入她的帐棚，然后再伤害他是件好事吗？为何这算是一种勇气的行为，不是背叛的行为呢？为何底波拉会声称雅亿是女英雄，当她谋杀了那个受她邀请进帐棚的男人，还说「雅亿是蒙福的」呢？我们知道神透过底波拉给巴拉预言，说这场战役的胜利会出于一位妇人的手。所以我们必须知道神有一个计划，那个计划激励雅亿大胆行事，冒着生命的危险，也使以色列的敌人全军覆没。

首先，我们必须了解西西拉是灵界魔鬼的一种象征，不是那种我可以凭血气对抗的敌人。他的名字意即「摆阵打仗」，因此我们知道他象征着我们的仇敌，是亟欲摧毁神子民的魔鬼。神的话语不断地准允我们起身，猛烈地攻击我们的属灵压制者——魔鬼。然而当我们实际对待他人时，主耶稣却教导我们要采用相反的原则。

「只是我告诉你们，要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。」（马太福音五章44节）

「因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。」（以弗所书六章12节）

「我们争战的兵器本不是属血气的，乃是在神面前有能力，可以攻破坚固的营垒，将各样的计谋，各样拦阻人认识神的那些自高之事，一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督。并且我已经预备好了，等你们十分顺服的时候，要责罚那一切不顺服的人。」（哥林多后书十章4〜6节）

无论雅亿是明白这些属灵原则或是存疑，她确实感觉她必须在这两边作抉择，是与魔鬼（耶宾及西西拉）签订和平协议，站在同一边，还是与以色列及她的神一起站在平安中。同样地，当神正兴起现代的雅亿，我们必须甘愿破坏自己与魔鬼签订的和平协议，从而拥抱我们与神之间的盟约。一些人退却不加入属灵争战，与仇敌谈和说：「魔鬼，如果你放过我的家庭，我就会放过你。」「……如果你放过我的财务」「……如果你放过我的婚姻。」问题在于你不能跟一个说谎者达成协议。魔鬼终究不会履行牠的承诺，而你终将落入辖制，比从前更甚。

属灵争战的属灵关键

雅亿当时在故事中的行动使我们明白属灵的关键，启示我们如何进入属灵争战的时刻，击败属魔鬼的仇敌。

1、雅亿在神的遮盖之下进行她的属灵争战。

当雅亿邀请西西拉进入她的帐棚，她把西西拉盖在小毯子或毛毯下，这象征着以耶稣的宝血和神恩膏的手遮盖我们的仇敌。魔鬼自己是没有遮盖的。约伯记廿六章6节告诉我们：「在神面前，阴间显露；灭亡也不得遮掩。」当神审判路西弗、驱逐牠进入世界时，除去了牠的遮盖，牠就是那「遮掩约柜的基路伯」（参考以西结书廿八章16节）。因此，当我们扩张我们的遮盖（遮盖是神的恩膏、耶和华的荣光，以及主耶稣的宝血），盖住我们的属灵争战时，便使得仇敌降服在权柄之下，也使地狱里每个不断要置我们于死地的黑暗工作及策略显露出来。我们不用惧伯，因为在诗篇九十一篇4节告诉我们：「祂必用自己的翎毛遮蔽你；你要投靠在祂的翅膀底下；祂的诚实是大小的盾牌。」

我们以智慧进行属灵争战是何其重要。在对付每个区域性邪灵时，要谨慎小心不要耗尽体力，也不要扔掉防护手套。当我们降服于神，来到祂的遮盖、权柄之下（通常是其他属灵领袖的权柄之下），我们将会发现自己是安全的、受到保护，而且是得胜的。

2•雅亿给了西西拉「奶」（milk of theword）使他不省人事。

西西拉向雅亿要杯东西喝。而雅亿给的不是只有水，她给的是拉奔（leben），一种用酸奶制成的阿拉伯饮料，它发酵时有一种近乎使人喝醉的效果。这种奶可以代表神话语最基本的原则。

「看你们学习的工夫，本该作师傅，谁知还得有人将神圣言小学的开端另教导你们，并且成了那必须吃奶、不能吃干粮的人。凡只能吃奶的都不熟练仁义的道理，因为他是婴孩：惟独长大成人的才能吃干粮；他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了。」（希伯来书五章12〜14节）

「……就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长。」（彼得前书二章1〜2节）

从这段经文中，我们看见灵奶是赐给那些在基督里是婴孩的人。这意指就算是最年轻的基督徒，当有灵奶的原则赐给他时，他也可以胜过魔鬼赢得胜利。当仇敌要来攻打我们，而我们以神的话和牠争战，就有能力使牠被击倒昏迷，并带牠上法院受审判。当我们谈论神的话、用神的话祷告，并宣告神的话，就会使仇敌动弹不得。神的话语使牠任由我们摆布，而不是我们被牠所控制。

神的话包含明文书写的话语（logos〉和主所说的激励话语（rhema）。神的话有能力在每个状况中带下突破。我们可以对仇敌宣告一节经文，或者可以引用神赐给我们的先知性应许。当魔鬼在试探山来到主耶稣跟前时，祂就是这么做的。主耶稣藉着「经上记着说……」来回应每个试探。我们越是将神的话语藏在我们心中，下一次仇敌来敲门时，就越容易引用牠的应许。

3、雅亿标明她的地界。

一旦西西拉睡着，雅亿就知道她必须做什么事。如果她容许西西拉活着，他可能会继续对她的族人和以色列施行恐怖统治，而她的孩子可能也无法自由地玩耍。如果她杀了西西拉，她可能会赌上自己宝贵的生命，因为耶宾王可能会用严酷的方式报复她。另一方面，神的以色列民很可能会完全战胜耶宾王，使全地得着平安。然后她想起士师底波拉，她虽是一名女子却上战场。如果神可以帮助底波拉去完成某件大胆又勇敢的事，使她的国家和世代可以自由，也许神会照样赐给她完成这件难事所需要的勇气。雅亿突然感觉到有一股信心油然而生，让她足以扭转这场战局。

她想着：我的帐棚里有什么东西可以用来杀死西西拉呢？她了解她没有战争用的武器，没有剑也没有矛。但是这里有什么东西可以拿来赢得胜利呢？随后有一个想法进入她的脑海中——她可以用乡头和营钉。她十分熟悉要如何使用这些工具；她知道族人搬迁时如何把营钉拔起来，也知道如何使用榔头将营钉打进地里扎根固定，以及如何在新的领土标明她的地界。现在是她以不同的方式标明地界的时候了。

当西西拉睡着时，雅亿安静地走向他，她明白如果他还醒着的话，她可能会立即被杀掉。她小心地将营钉摆在他太阳穴的位置、另一只手举起螂头，很快地把钉子打进去，西西拉立刻就死了。因着那根营钉，雅亿确保了她孩子将来的安全；而因着她见义勇为，确保了一个国家的自由。雅亿标示出她属灵产业的地界。

作战召集令！

虽然这是一个惊悚的故事，但我们不应再作一个易受惊吓的小女孩，反而必须觉醒，回应圣灵正大声宣告的战士呼召。就在你家后院，正有一位耶宾或西西拉狂暴地威胁你孩子的未来和命定。无论它是以恐惧之灵和暴力之灵彰显，或者掳掠我们的心思意念，都要弄清楚，我们正在交战！

米甲安歌珥（Michal Ann Goll）在她的《在前线的女人》（Women on the Front Lines，暂译）一书中发出一项挑战，要女人回应这个响亮的呼召，兴起成为英雄：

「我们活在一个非常缺乏英雄的年代。想想看，我们今日谁堪称是英雄？当然有些人是英雄，但确实很难找到他们！先知以赛亚说，当一支民族受审判时，神就将领导阶层从那地上除掉——英雄、战士、审判官先知、长老和其他人（参考以赛亚书三章1〜4节）。在恢复的时期，主恢复这些人到那地，而我们现在正进入这样一段恢复的时期，主正呼召我们成为英雄。祂正为着即将来到的时刻预备我们，世人将会向神呼求能触摸到神心意的领袖。」

有些女人蒙召成为底波拉，带领人打属灵的仗；有些女人则蒙召成为雅亿。这些平凡的家庭主妇在圣灵的恩膏之下成为非凡的英雄，她们因着回应呼召而带来改变。这些女性可能从未在群众面前演说，或者带领一个大型运动，但是她们很可能是为了改变学校或社区、当地政府的体系，甚至是她们自己的家庭而战。就像雅亿所做的，这些女性将时常在她们自己的帐棚寻找打仗的武器——属灵的武器，如祷告和赞美，或者用不那么属灵的武器，如网络和电话。她们将使用任何能维护正义的方法，对抗这地正在兴起的邪恶浪潮。她们是为了基督而成为战士。

神呼召你成为底波拉吗？或者你可能看见自己比较像雅亿？无论你觉得自己最像哪位女性，重点是你要回应呼召。你要开始警觉到你里面有个充满信心的女英雄，并大胆地相信你可以改变局势。

透过勇气改变局势的女人

伊克柏•梅西（Iqbal Massey）

德蕾莎修女（Mother Teresa）将贫民窟和垃圾场的人带到她的医院，并且用爱来照顾他们，即使她大部分的病人都在几天内或几个礼拜内死亡。一位新闻记者曾问她为何要浪费她有限的资源在这些没有希望的人身上。德蕾莎修女温柔地回答说：「这些人一生都像狗一样被对待。他们最大的疾病是认为自己没有用，难道他们没有权利像天使般地死去？」

当我最近在一间缝纫中心，将缝纫机递给一名痛哭的年轻女孩时，我想起了这个故事。当她把煤油倒在自己身上准备自杀时正好被抓到。她是遭强暴的受害者，可怜的她在一个回教家庭里工作，结果被她的女主人痛打，又被男主人强暴。

有一天，她从那个家逃出来，并告诉母亲她在那里工作时所遭受的一切。正当她们两人都哭泣的时候，警察就出现并逮捕这名女孩。那个回教家庭向警察谎报说她偷了一万卢比，折合约一百六十美金，还有一些他们家中的珠宝。神使用一位当地的基督徒律师为她辩护并让她返家，但是她没有盼望也没有光明的未来。因为她被强暴又坐过牢，没有人会跟她求婚。在那个文化里，一旦女孩被强暴，她就没希望了，她只想了结自己的生命。

主带领我为我们贫困、未受过教育的基督徒女孩成立缝纫中心，她们曾经被强暴、挨打又无处可去。在这些缝纫中心，她们认识到主耶稣爱她们、为她们而死，并且已经原谅了她们。她们的罪疚感（虽然根本没有必要有罪疚感）被主耶稣的宝血洗净。她们不仅在以基督信仰为中心，有着基督无条件之爱的氛围中工作，还学会赚钱帮助她们贫困的家庭。缝纫中心确实在这些贫困妇女的生命中带来改变。她们受到鼓励，带着盼望来工作。于是，我们称这些缝纫中心为「希望中心」（Centers of Hope）。每间缝纫中心有二十台机器、二十位学员和两位老师一位教导她们如何缝纫，另一位则教导她们如何读书写字。

我们为了安全起见，在一位基督徒的家租了一个房间。目前在巴基斯坦（Pakistan）有大约二十间缝纫中心，并计划要成立更多间，因为这个需求远远大过我们现有的资源。缝纫中心变得越来越受欢迎，对这些贫困女孩和寡妇的经济和灵性都有帮助。透过成人识字的教育，她们学会如何阅读圣经，并学会祷告和唱圣经短歌及圣经故事。过去神色忧伤、双眼噙满泪水，前景凄凉地来到希望中心的女孩们，正在主耶稣的爱里被转变成我们眼中活泼的基督徒女孩。这是她们生命改变的缘由。

我是在那个文化中成长的女人，而我了解身为女人在那个男性世界的创伤，无怪乎当一个家庭有女婴诞生时，那一家子的人总会哭泣。女人在生理上、文化上，甚至宗教上的地位都是卑微的。她的生活、一举一动、存留是在一个重男轻女、不友善的社会里。可怕的陪嫁制度也是一项咒组，这令父母们感到为难。如果女方没有带许多嫁妆到男方家，就必须屡次忍受批评攻击，就象是喂女孩吃慢性毒药一样。

我在修女会开办的学校担任教职时，接受基督为救主，有一股无法言喻的喜乐和平安充满我的心。我第一次双膝跪下时的祷告是：「主，有数百万的巴基斯坦女孩像我一样，都渴望拥有这平安。」我要为女孩的权利呼喊，但有一个「文化接著剂」（cultural glue）把我的嘴唇封住了。我祷告着：「主，求祢帮助我与其他巴基斯坦女孩分享这平安。」而神回应了我的祷告。几天后，我与一位好男人结婚，在他的聚会里我第一次听见如何透过耶稣基督与神有个人的关系。荣耀归给神，祂给我一位丈夫，让我与他一同参与事奉。

我们服事的地区在中东和回教世界，那里的女人真的是次等公民，被认为是男人的财产，蒙面制度、男性的自大和骄傲一直支配那地方。我怀着极深的怜悯，以基督之爱的信息得着那些女人。我恳切地用圣经话语告诉她们关于神所赐的平等和身为女人的权利，教导她们圣经上有关于几位中东女人在她们逐渐衰微的国家改变局势的例子。

有一次很特别，当我们在伊朗（Iran）时，我禁食祷告了三个星期。那一次，主帮助我成立中东和中亚的妇女事工。我相信当女人改变，家庭就会改变，接着社区也会跟着改变。人们藉由影响他们周遭的人而带来改变。神造女人成为帮助者，而我相信女人可以是家庭、社区和国家的拣梁。

我们事工的主要目标是祷告、禁食、传福音、带门徒、训练国民、拓植教会，帮助软弱的教会学习如何按照提摩太后书二章2节的教导行事。因为祷告是我的优先事项，所以我开始成立祷告小组。如果基督徒学习在祷告中尽他们的本分，那么主就会行祂所当行的部分来摇撼回教世界。如果我们必定要为基督的缘故帮助回教世界，就必须要双膝跪下禁食祷告。神正使用祷告和圣经学习团体来改变局势，我们鼓励主内弟兄姊妹们，在每个月的第一个星期五迫切地为回教世界禁食祷告。有时候我们会采用四十天禁食祷告的计划，特别挑选四十位在你的地区或参加主日学的人，并请每个人特别挑选一天来祷告并禁食，这样禁食祷告就会持续四十天之久。「四十」这个数字在圣经有重大的意义，如果我们没有四十人，我们就按照主的带领，先以少数人开始，请一些人多禁食祷告两、三天。

缝纫中心、祷告小组、间歇式禁食，为你的国家、社区、教会、孩子祷告及基督徒外展，都能改变许多人的生命。神要强烈地摇撼世上的列国，其中也包括了回教国家。我们必须与主同工，看见祂的计划实现。

伊克柏•梅西和她的丈夫卡登（Kundan）是国际级的宣教士，服务于中东、中亚和巴基斯坦的联合世界使命团（United World Missions）。他们已经建立了超过二十间的「希望中心」，也就是位于巴基斯坦的缝纫中心，并且旅经中东各地、训练领袖并举办福音布道大会。他们住在加州克罗纳市（Corona）。

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《兴起吧！底波拉一族》第十六章 拆毁恐惧的坚固营垒





原创 2017-09-30 珍•汉蒙 荣耀国度

16、拆毁恐惧的坚固营垒

每当神向我们说出关于我们的呼召或命定时，祂所说的话可能看似不可能达成。但是我们必须永远记得，神的观点和我们的观点通常是完全不一样的。「不可能」和「不能」这类的字眼，完全不会在神的字典里出现。

根据词汇的定义，勇气不是没有恐惧，而是「能在面对危险时不向恐惧让步」。人不必因心存恐惧而觉得被定罪；相反的，重要的是你面临恐惧的反应。你会坚持下去进入自由和胜利；还是会让步、放弃并撤退？

再次提起这本《在前线的女人》一书，我们发现米甲安•歌珥揭示了勇气从何而来，以及神如何成为我们力量的源头：

「勇气来自于安全感，因为我们认识神的身份，以及认识和祂连结时我们的身份。我们可以在主里面鼓起勇气，不是因为我们是谁或我们拥有什么，而是因为祂藉着圣灵内住在我们里面，与我们同在。靠着我们软弱的自己不能做什么事，但因为祂居住在我们里面，我们便拥有祂的能力、智恋和勇气……。勇气从异象中的信心升起，这异象是主所赐给我们的；它来自在主前沉思的安静之处，主在那里造访我们并向我们说话。勇气来自对我们夸自己的软弱，并在祂的能力中安息。」

为了全然拥抱呼召，我们必须愿意去面对自己的恐惧。「不要惧怕」这句话在圣经里出现一百多次以上。为什么？因为神知道，当祂写下这些话语给我们时，我们有感到害怕的原由。

有夺回的勇气

约书亚记第一章，神告诉约书亚要进入祂已赐给他的应许之地。但祂也在那一章告诉约书亚四次「要刚强壮胆」。为什么祂要说这么多次呢？祂说过这地已经是他们的，他们所要做的就是进去并取得那地啊！因为神知道约书亚和以色列人会时常注视自然的环境，以致被现实状况的不可能所淹没，毕竟，那块地有许多高大的巨人，甚至当中有些巨人站起来可达九到十英尺高。

神指示约书亚要去得祂已应许要赐给他们的，不要在约旦河的另一边勉强接受次好的。神也让他知道在他能攻克敌人之前，必须要先面对恐惧并克服它们。

多少次神向我们诉说一些美好的事，如同祂向约书亚说话的态度。「我已经赐给你医治、财务、家庭、事奉……等等。不要害怕，要上前去拿！哦，还有，我之前有没有跟你说过，你必须面对并战胜在这条道路上的战区几百个巨人？不要担心！不要害怕！我已经说过你可以做到的！」

我们大多数的人在当下的反应都以转身逃跑，然后试着说服自己我们所听到的话一定不是从神来的。有多少次我们因着生命中恐惧的坚固营垒而低估了自己，没有收成全部的祝福，得着神所赐给我们的一切？

恐惧的坚固营垒

什么是恐惧的坚固营垒？简单来说，就是有某件事强烈地占据着你！例如：凭空幻想、不敬虔的信念、怕人、怕失败、怕成功、怕死、怕魔鬼——这张清单可以继续越列越长。为了成为神呼召我们要成为的样式，我们必须学会认清自己所惧怕的是什么，才能面对并摧毁它们。

克服恐惧的瘫痪效应

使徒保罗曾发现，他在服事中所辅导的年轻人并没有发挥他全部的潜力。他知道提摩太有许多从神而来的恩赐，然而这些恩赐当时正潜藏在他里面没有发挥出来。恐惧令提摩太的恩赐为之瘫痪，无法发挥应有的果效。

「为此我提醒你，使你将神藉我按手所给你的恩赐再如火挑旺起来。因为神赐给我们，不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。」（提摩太后书一章6〜7节）

圣经中清楚提到神没有创造恐惧。有一种对神合宜的敬畏，会生出对祂至高主权的尊敬和敬重之心，但这不是控制、支配人们生命、阻止他们完成命定的那种恐惧。这类的恐惧是来自魔鬼，它成形于我们自己的思想，并与黑暗权势连结。它会折磨我们、使我们瘫痪，而不能从神领受祂所要给予我们的一切美好举物。它是一种辖制，残酷地阻挠我们行走在神的大爱之中。

「爱里没有惧怕：爱既完全，就把惧怕除去。因为惧怕里含着刑罚，惧怕的人在爱里未得完全。」（约翰一书四章18节）

藉着圣灵的膏抹，神已经赐给我们能力从恐惧之灵的折磨中得到自由。当我们打破与恐惧之灵的立约，领受神释放我们的能力，就能得着自由，神会释放与恐惧相对的信心，让我们前进得着应许。

「并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。」（希伯来书二章15节）

拓荒精神

拓荒者就是那些冒险进入未知领域，探索并发现那地属性的人。为了开垦建立新土地并使它结出果子，他们面对一个未知险境的世界。他们有冒险的灵愿意用安全和保障为睹注，为要获得更好的生活方式。拓荒者就是那些有勇气的人！

底波拉是一位拓荒者。她身为第一位女士师，带领军队的工作不单对她而言是新的经历，对她的许多族人也是如此。她可以选择非常舒适的生活，拒绝踏进她的呼召，但她有冒险的灵激发她去做不同于别人过去所见的事！底波拉是敢于冒险的人！

拓荒者通常也是领袖。人们会跟随那些有勇敢之灵的人。许多美国远西地区的殖民是由少数几个拓荒家庭而开启的，他们迈步向前通过了许多考验、反对、困苦和逆境。在那之后，才又有其他人跟随那条已经铺好的道路前行，分享那地的祝福。

底波拉的拓荒者之灵使许多人跟随她勇气的典范。当她行在勇气中，她也释放出一股勇气的分授，不仅对那些她直接影响的人，连整个土地也被她影响。

巴拉将军遵行主的话并运用底波拉的勇气带来胜利。由于底波拉和巴拉的勇气有感染力、影响了这由一万名士兵所组成的军队，劝服他们即使看似没有成功的机会，仍然可以得胜。因着底波拉有信靠神而来的勇气，以色列军队得以再次勇敢起来。

恐惧会蔓延，但勇气也是！神正在寻找一批人，他们愿意像先知以赛亚那样呼求说：「我在这里，请差遣我！」（以赛亚书六章8节）

彭柯丽——有勇气的女人

「神对我们的生命有计划，而不是要给我们出难题。」这句话是来自一位真正有勇气的女人——彭柯丽（Corrie Ten Boom）。她在一八九二年四月十五日出生于荷兰阿姆斯特丹（Amsterdam,Netherlands），是荷兰钟表匠的女儿。她的家人是虔诚的基督徒，他们相信自己的信仰应该影响社区其他人的生命且带来改变。

因此他们的家庭总是为需要的人敞开。二十年以来，柯丽为社区内有智能障碍的人安排每周的崇拜并带领聚会。她也为十二到十八岁的年轻少女办了一个「女孩俱乐部」，教导她们从体操、音乐和露营中得到乐趣，也带她们祷告和査经。这个俱乐部后来成长为知名的三角俱乐部（Triangle Club），在荷兰得着了数以千计年轻女孩的生命。

当德国人在一九四零年侵略她居住的荷兰哈伦（Haarlem）小镇时，柯丽年四十八岁，尚未结婚。她一直在家族的钟表事业工作，成为荷兰第一位有执照的女性钟表匠。而现在，纳粹的占领剥夺了许多人的生计，百姓的生活条件每况越下，特别是犹太人。然而，彭家仍持续敞开他们的心和他们的家给那些困苦人。

当犹太人越发地受迫害，他们开始将一些被通缉的犹太人藏匿在柯丽卧房假墙后面盖的一个小房间。小房间的宽度仅仅十八英寸，但是可以藏匿七个人达七天之久。当柯丽祷告时，神便赐下神迹般的供应，提供生活所需的资源，象是食物配给卡，这样他们就可以提供食物给他们的客人。彭家也装了一台违法、禁止装设的收音机来追踪新间，并设置一个警报系统，这样他们就可以很快地藏匿他们的犹太朋友。另外，柯丽促成了一个帮助许多犹太人逃难的荷兰地下组织，在她被逮捕之前，她已经动员了八十个家庭协助犹太人逃离纳粹的死亡之手。

一九四四年，一位当地人出卖了彭家，他们被逮捕并送进集中营。柯丽的父亲在仅仅十天后就去世，当时柯丽和她亲爱的姊姊贝琪（Betsy）在接下来的十个月，被分到三间不同的监狱，最差劲的一间就是靠进德国柏林（Berlin,Germany）的拉文斯布吕克（Ravensbruck），她们住进跳蚤肆虐的廿八号兵营（Barracks 28），那里原是建造要收容四百个女子的监狱，然而实际上却住了一千四百个女子。她们被迫以非常少的食物支撑身体去做非常劳累的工作。然而就在这个可以俯瞰死亡集中营之火葬场的兵营内，柯丽向数以百计的女人分享福音，带领她们归向基督。她分享神爱的信息和神赐能力让信徒饶恕仇敌的信息。廿八号兵营因「她们在疯狂之地仍有盼望」而闻名。

柯丽的姊姊贝琪没有在死亡营中侥幸存活下来，她于一九四四年圣诞节的前几天回天家见主面。离世前，她给了柯丽一段指引她的先知性话语，影响了她未来的人生方向。贝琪告诉柯丽说：「我们必须告诉她们我们在这边已经学到的事，没有任何深坑会比神的爱更深。她们会聆听我们所说的话，因为我们曾到过这里。」她也继续描述两个异象，首先她看见一个漂亮的家，集中营的生还者可以到那里医治他们的身体、情绪和心灵。接着，她看见一个纳粹集中营变成一处德国人生命可以被转化的地方，那群德国人曾被蛮横无理的纳粹仇恨主义所伤害。柯丽看见这两个异象在她的一生中都实现了。

一九四四年十二月，就在她姊姊贝琪死后几天，柯丽在点名时独独被挑出来，要她去找集中营的守卫报到。她料想是否轮到她面临死亡了，结果守卫反而以德语说了「Entlassen」，意即「释放」。由于当天文件作业的疏失，她获得自由，后来，她发现在那个集中营的女人，全都在同一个礼拜内遭到无情地杀害。神拯救柯丽脱离「人间炼狱」，使她可以在世上传讲神爱的信息。

柯丽被释放后，花了三十年到六十多个国家旅行，传讲和好与饶恕。她发现那些可以原谅别人打他们、严刑逼迫，并窃取他们生命的人，就是那些最能重建自己生命的人。她陆续写了九本书，最著名的两本是《密室》（The Hiding Place，中文版由更新传道会出版）和《为主前进》（Trampfor the Lord，暂译）。她也制作了五部电影。

彭柯丽是激励许多人与主耶稣建立爱的关系的一个女人，她教导基督的身体何谓真实的饶恕。她表现出一个生命的典范，当信徒们经历四围的苦难逼迫时，可以充满喜乐而不是悲痛。她说当她宣告这句话，她就胜过了：「生命的学校会给予一些艰难的课程，而一个人在艰难的课程才能学到最多的事——特别当你的老师是主耶稣基督。对我而言最难的课程是在一间四面墙的小囚房里……。在那段狱中的时光，整个世界都变成了我的教室。」柯丽是一位有极大勇气改变局势的女人！

寻找同路人

《兴起吧！底波拉一族》第十七章 蜜蜂般的底波拉





原创 2017-10-01 珍•汉蒙 荣耀国度

17、蜜蜂般的底波拉

坚持不懈地克服

胜过恐惧的最大关键之一，就是有耐心且坚持不懈地达成目标。恐惧会试图使我们瘫痪，但当我们活跃起来并发挥神所给的恩赐时，捆绑就会被断开，从我们的生命中脱落。

属于底波拉一族的女人们了解，「放弃」并非出路。我们很可能会面临逆境和艰难，神的时间表和我们的时间表似乎是两回事（也许本来就是如此！）。我们可能会觉得自己被看似不可能的状况所淹没，但是我们绝对不能采取放弃者的心态！

蜜蜂的坚持不懈

底波拉的名字意思是「蜜蜂」。蜜蜂是有秩序、聪明、坚持不懈、有耐心，并克服艰难和逆境的典范。仔细观察蜜蜂的天性和特质会让在我们努力向前、寻求突破时，得着激励而达到新的层次。下面的引述表现出这样坚持不懈的特质：

「一位养蜂人告诉我一则关于蜂巢的故事——小蜜蜂在第一阶段会待在六角形的巢室，里面储存着能供应牠达到成熟期的充足蜂蜜。蜂蜜被蜂胶封存起来，而当小蜜蜂自己吃完里面的蜂蜜补给量时，就是牠要打开蜂胶离开巢室的时候。但牠要使劲地移动、扭打、全力以赴才能通过蜂胶！对蜜蜂而言只有这条笔直的路能走，笔直到在突破重围的痛苦中，蜜蜂甚至要摩擦掉那层盖住牠翅膀的薄膜，抵达另一边后才能振翅飞翔！」

这正是底波拉这位努力通过逆境及挑战的女性之写照，身为底波拉一族的女性也必须下定决心，不要容许环境的拦阻使我们失去勇气，或者容许环境说服我们，而使我们在迈向命定的道路上半途而废。若蜜蜂不愿意继续奋战通过蜂胶，直到自由和突破的时刻来到，牠可能仍会被困在巢室中直到牠死掉。就像蜜蜂通过蜂胶一样，如果我们希望发现自己的翅膀并展翅飞翔，也必须像蜜蜂一样地奋战！

「所以，你们不可丢弃勇敢的心；存这样的心必得大赏赐。你们必须忍耐，使你们行完了神的旨意，就可以得着所应许的。」（希伯来书十章35〜36节）

另一则有趣的比喻是关于忙碌的蜜蜂。那些属于这群新族类的女性，会为国度的事忙碌：

「忙碌的蜜蜂——蜜蜂被巧妙地形容为『忙碌』。为了生产一磅重的蜂蜜，蜜蜂必须造访五万六千朵苜蓿花。因为每朵苜蓿花有六十支花管，所以一共要造访三百三十六万次，才能供应我们早餐桌上那一磅重的蜂蜜。同时，工蜂要飞行相当于绕行地球三次的里程。为了提供一大汤匙涂在我们土司面包上的蜂蜜，小蜜蜂要飞四千两百次去找花朵，牠一天能飞去野地十次，每次平均需费时二十分钟，并且造访四百朵花。工蜂如果不能在较近的地方找到花蜜，就要飞相当于八英里远的长程。因此，当你觉得坚持不懈是个困难的课题时，那么就想想蜜蜂吧！」

切望从恐惧中得释放

我怀着真诚的渴望要看见女人胜过她们的恐惧，成为有勇气的女人。恐惧会掠夺你、咒诅你，并让你觉得无助、没有盼望又挫败。这些我都能体会，我个人过去经历过最大的争战之一，就是克服恐惧。我有第一手资料知道恐惧能如何影响你的生命，并阻挠你追求命定。

光从我的外在来看，你可能不认为我曾与恐惧搏斗过。我一直表现得很有自信，多少象是个性外向的人。我们通常认为被恐惧控制的人是害羞、胆小、懦弱的人，但事实上恐惧能影响人心中的隐密之处，即使他们是最外向的人。

这和教养无关，我们众人都有必须学习去克服的障碍。我过去被抚养长大时并不十分了解圣经；但是我的双亲都支持我、爱我，给了我良好的自信基础，让我能够面对许多挑战。我们迁居过许多次，所以我必须学习如何去面对新环境和对陌生人的恐惧。但即使我外向、友善又有胆量，我当时仍然被暗地潜藏的恐惧所折磨。幼年我被一位邻居性侵害，后来我的生命忍受了许多的恐惧、威吓和凭空幻想，这些都是我需要主内在医治的部分。

不合理的恐惧

恐惧带着极大成分的羞耻。毕竟我们都是有理性思考的成年人，我们自认应该能看清这诡计里包藏夹着恐惧的灵。所以当我们发现自己确实与恐惧争战时，通常会独自一人奋战，为了某件可笑的事竟然会吓唬或恐吓我们而感到羞耻。

我们所不知道的是，恐惧经常不只在心思里与我们搏斗，它也是为了掠夺、偷窃和毁坏而来的邪灵。邪灵喜爱在欺骗的阴暗面运作，并且会藉由增添羞耻来阻止你寻求帮助。这招计划奏效是为了将你捆绑在黑暗之中，以牠们恐惧的技俩来取代理性、启示和忠告的亮光。牠们以凭空幻想喂养你的心思；而一旦恐惧和威吓生根，我们就会不慎地向牠们妥协并赋予牠们力量来影响我们。

我是一位有三个孩子的成年妇女，而且我怕黑。我怕黑是没有理由的，总在灯火熄灭时就会害怕得身体僵住。

半夜我会起床照顾我的其中一位幼儿，然后将我房间到孩子房间一路上的灯光全都打开。照料完孩子后，要回到我的房间时，再把屋子里我经过之处所开的灯都关掉。问题出在我上床前要关的最后一盏灯。灯关上之后，还得走大约三步才回到床上，然后我就没事了。但我其实经常在关掉最后一盏灯时，就会完全被恐惧所瘫痪。

我觉得这样很蠢，也拒绝去摇醒我的丈夫，毕竟我是理性又聪明的女性，也知道黑暗中没什么好怕的。我知道神的话语也知道如何使用它来对抗撒旦。我是女先知，是一位会发预言、讲道、赶除污鬼等等之事的事奉者。为什么我会怕黑呢？这简直毫无道理可言！

于是我独自面对它。我站在黑暗中一再重复地引用圣经经文。「神所赐给我的不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心……神所赐给我的不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心……神所赐给我的不是胆怯的心…」接着我通常会把灯再打开然后回到床上！

我发现为了让自己从这样的恐惧得释放，我要做到两件事。第一，我必须学会在恐惧的过程开始之前就停止它，不向凭空的想象让步。我必须了解我不只要与我的心思奋战，也要与那些邪恶势力争战，牠们不可理喻地攻击我。

「因为我们虽然在血气中行事，却不凭着血气争战。我们争战的兵器本不是属血气的，乃是在神面前有能力，可以攻破坚固的营垒，将各样的计谋，各样拦阻人认识神的那些自高之事，一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督。」（哥林多后书十章3〜5节）

第二，我必须记得同心合意的力量。显然地，当时我正挣扎着要单靠自己来赢得这场胜利。由于我觉得丢脸又愚昧，所以拒绝向我丈夫求救并请他跟我一起祷告，而他当时就在三步之遥而已。我必须记得神的话语中提到，当两人同心合意祷告时，能力会被释放出来。

「一人焉能追赶他们千人？二人焉能使万人逃跑呢？」（申命记卅二章30节）

「我又告诉你们，若是你们中间有两个人在地上同心合意地求什么事，我在天上的父必为他们成全。」（马太福音十八章19节）

因此一天夜晚，当我又再次经历这个恐惧的惊骇后，我上床摇醒我的丈夫并请他祷告。他作了一个非常简单的祷告、挪去恐惧的权柄，然后翻过身又回去睡觉！然后一件奇怪的事发生在我身生，我感到平安、宁静，我从恐惧中得释放了！从那时起，如果我感到恐惧就会立刻请别人与我一同祷告，恐惧的能力就会被破除驱散。

合理的恐惧？

我分享先前这个例子是因为它看似非常愚昧。怕黑是完全不合理的恐惧，那若是合理的恐惧呢？这应该没关系……对吧？——错！恐惧是个灵，无论是不合理的恐惧，甚至是合理的恐惧，都会为你的人生带来痛苦。另一个令我明显感到恐惧的事，是大多数女性都认同的合理恐惧。我过去很怕蛇。合理……是吧？这是合理的，但不正当。恐惧是个灵，无论情况看起来是多么合理，都会开始控制你的人生并折磨你直到你瘫痪。

因此主下了决定，让我从恐惧之灵的捆绑中得自由的时候到了。猜猜看，许多年前神要我们一家搬到哪里？佛罗里达州！这是蛇在美国的首都！每当我在夜晚走向我的车，都难免不心存对蛇的惧怕。凭空妄想又掌控了我的心思——而我当时也容许它们出现！

恐惧就是动用了反向的信心。有信心时，你就有希望并对祝福与良善有所期待；同样地，有恐惧时，你就会预料并期待邪恶的事。我期待自己遇见蛇。而我这个期待成真，不过是早晚会发生的事！

我必须对抗自己对蛇的恐惧，而神对我的爱足以带领我度过这段时间。这听起来很美好，但如果你知道如何领会言外之意，可就明白那代表什么意思了！这代表每次我转身时……就会遇到蛇！当我打开前门并把脚踏出去时，一条蛇从我的屋顶上掉下来；当我在院子里和孩子们游戏时，一条蛇从我旁边的草地上爬过。我甚至发现有蛇在我的洗衣间里，而当时我正在为衣物分类！

神用这件事非常清楚地让我知道，祂不再容许在我生命的任何方面给恐惧留地步。怕黑也许是不合理的，但怕蛇这件事对当时的我而言完全合理。即使是在圣经里，撒旦也以蛇呈现！我知道大家说蛇有分好坏，但我认为惟一的好蛇就是死蛇！

神带领我度过对抗这个恐惧的历程，即便它似乎不是我需要被释放的地方。我学习到我们不能将我们的生命划分开来，认为恐惧的灵（或任何其他与恐惧相关的事）会一直仅限于某个单一的领域。因它终会扩散开来，侵蚀我们在其他领域的信心根基，直到它演变成一个「坚固营垒」。

我发现，如果我希望被主使用去对抗属灵的黑暗，我就必须先对抗自身对黑暗的恐惧；如果我要被用来揭露那隐藏的、狡猾的、属魔鬼的地狱坚固营垒，并进行属灵争战对抗牠们，那么我就要先对抗我对死亡和邪恶的恐惧。如果我怕自然界的蛇，神怎能使用我去处理属魔鬼的蛇呢？

竭力进入安息！

神正在兴起像底波拉这样的女性，她们愿意对抗并克服恐惧与不安全感，向前进入战场。虽然没有记载显示底波拉实际上是否有舞刀弄枪，但我们知道她确实进入战场并带领军队争战得胜。

神正在兴起战士！我们必须成为满有圣灵恩膏、从自己的恐惧中得释放，并有决心坚持面对逆境的人。我们必须了解我们争战不只是为了让自己得释放，也必须释放出主耶稣为全人类而死所带来的自由——这自由是赏赐给这失落、垂死世界的。这不是关乎我们，而是全在于祂！耶稣已经为我们赢得胜利，并宣告黑暗权势的结局，但是否要行出祂已经写在圣经上的报复，则在于我们（参考诗篇一四九篇6〜9节）

透过底波拉和巴拉的领导所带来的胜利，以色列进入一个祝福的季节，这安息持续了一整个世代。

「这样，国中太平四十年。」（士师记五章31节）

影响世代而改变局势的女人

克莉斯朵•汉蒙（Crystal Hamon）

疯狂的圣诞节购物季来临了，本地的妈妈们和外地人同样迅速地穿梭过一间又一间的商店，希望能找到好的停车位和大批完美的礼品。经过一整天迷失在人行道上拥挤的人潮后，我决定中途停留在我过去工作的地方——盖普（The Gap）。我微笑着想到去年的零售工作，但也很高兴目前没在那里工作。

当我走过被搅乱成堆的毛衣和清空的货架时，我认出一张老同事的熟悉面容。从她棕色的眼眸和容光焕发的东印度人肤色，看得出她是友善、易认的店员。但聊了两分钟后，她把脸埋进寒暄时的拥抱，她的明眸转为暗淡并开始哭泣，告诉我生活中令她感到沉重的问题。

我上次见到普瑞玛（Prema）已经是一年前的事。她知道我是基督徒，而我也知道她是佛教徒，我们每次谈话大多是简短而亲切，但都聊得不深。没想到她这次会突如其来地真情流露，我觉得有神的旨意在当中。她倾泄她心中的悲哀，然后抬头望着我，用破破的英文说：「没有人知道这些事，但是当我看着你双眼，似乎就知道你会了解。」当下就在女性衣物的新品区，我问她是否可以与她一同祷告，而她同意了。几个月之后，我走进商店听见她告诉我：「克莉斯朵，我不再是佛教徒了。我现在是基督徒，你还记得我过去时常很悲伤吗？自从我开始向主耶稣祷告，我就不再觉得悲伤了！」

我刚开始在盖普工作时，只觉得这是一份短期工作，能多赚一点钱。我从不晓得神把我放在那里是为了这个甜美的灵魂，要将极大的爱带进她的生命中。

我们太常低估自己的地位或职位，贬低自己的生命和价值，而没有看见那块神正使用我们的生命为材料所编织的华丽锦绣。对年轻人的世代而言，今日的世界令人感到既新鲜又惊恐。在伊斯兰国家，才五岁大的孩子就被教导为了一个他们所不知道的神，要仇恨、杀死并牺牲他们以及他人的生命；年轻女孩普遍被卖进亚洲国家的性交易当中；在美国各地学校的孩童被其他孩子们杀害；而在非洲不到五岁的孩子就遭强暴，因为谣传这样可以治疗艾滋病。虽然我们已经看见，并会持续看到一些现代最伟大的科技进展，但于此同时，良善与邪恶的冲突在大规模集体谋杀的恐怖行动中持续地高升，恐惧抓住了我们的心。而就算你没被自杀炸弹瞄准，或被怒不可遏的同学逮住，依然会有来自虐待、离婚的遗弃、羞辱和拒绝，以及社会上各样自私的潜在危险打击着我们心灵。

那么，这个破碎又受伤的世代能给予什么呢？意识到这样大的失落之后，可以找到什么挽救的办法呢？值得注意的是，综观整个历史和圣经，每当有大革命或转折点即将要发生时，就有巨大的邪恶洪流试图要来吞没。而就在那个时间点，神也会带领一位年轻人出现。想想大卫或以斯帖，以及他们当时的革命。细想摩西这伟大的拯救者。就在他出世以先，埃及王就下了一道命令要杀死埃及地所有刚出生的希伯来男孩。而在另一个时刻，当希律王听见救赎主诞生之预言应验的风声时，就下了一道勒令，杀死在伯利恒所有两岁以下的男婴。那是否正是我们在今日的年轻团体中所看见的暴行和挑战？我们灵魂的仇敌试图用这些声音，来淹没正在兴起的文化改变与拯救的声音。

希特勒（Hitler）明白他若能掌握一个国家年轻人的思想和内心，并以意识型态塑造年轻人，就能掌控国家的未来。在邪恶又疯狂的策略中，他征募十岁大的男孩子为他腐败的德意志帝国效力，但这些被黑暗势力所使用的策略，过去同样也被用来散布光亮。许多学者都相信主耶稣大多数的门徒都在十几岁到二十几岁出头，据说他们是翻转世界的一群人！

我的朋友卢安格（Lou Engle）这么说过：「在历史的某些时刻会有剧变之门打开。因着这些门的开启，人们空虚的内心发生善与恶的大革命。在这些时刻，具关键性的男人和女人，甚至是整个世代，都赌上一切要成为历史的枢纽——成为决定那扇门会以哪个方向摆动的中枢点。」

我个人相信我们正活在一个时期，神正向年轻的艺术家、教育家、公务员、商界领袖及制片家低语，将气息吹进他们的灵魂，并将异象吹进他们的心，使他们成为改变的器皿、一支纯洁又怜悯的军队，可以去面对他们周遭每日要面对的世界。有些人会向外跨越他们的舒适界线，走进黑暗及惊恐的地带。

彼得•葛莱格（Pete Greig）的《红月初升》（Red Moon Rising，暂译）一书中有一段话，我想将这段引述当作本文的结尾。葛莱格用这段话挑战我们的世代，他说：「也许祂渴望我们偶尔能从自己的建筑物搬出来，这样我们的圣殿就成了会幕，而我们就会像祂——罪人的朋友。我们是世上的光，但没有人想要盯着电灯泡；我们是世上的盐，但是吃一整盘的盐巴会使你生病。神的子民蒙召要分散并融入、调和并迁移，去到软弱的地方发出影响力，就像在一个大家庭中的一个小孩子、面包中的酵母、埋在路面下的芥菜种。圣灵是否会对参与我们的聚会感到厌倦，而渴望我们进入祂的同在？也许祂梦想有一千个新的聚会地点，在那些地方有新的声音和看见，能使人的双眼烧灼而为之心碎！」

让我们容许神的心在这个世代，透过我们的生命来产生回响吧！

给有勇气之女性的一番话

底波拉一族兴起吧！这是领受在主里的胆识、勇气和信心之新鲜分赐的时候。我们必不再因恐惧或胆怯而畏缩，此时要进入神已摆放在我们生命中的恩赐和呼召的丰满中。我们会对抗黑暗权势、我们会成为神审判的剑，向前挥刺对抗邪灵。我们会穿戴神的全副军装，与信靠神的军队并肩站立，为祂国度的推展而战。我们会竭尽所能，激发恩赐。我们会大有能力，因为神的圣灵在我们里面，而且「祂是伟大的神」！

「我还有末了的话：你们要靠着主，倚赖祂的大能大力作刚强的人。要穿戴神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及夭空属灵气的恶魔争战。所以，要拿起神所赐的全副军装，好在磨难的日子抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。所以要站稳了，用真理当作带子束腰，用公义当作护心镜遮胸，又用平安的福音当作预备走路的鞋穿在脚上。此外，又拿着信德当作盾牌，可以灭尽那恶者一切的火箭；并戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是神的道；靠着圣灵，随时多方祷告祈求；并要在此警醒不倦，为众圣徒祈求。」（以弗所书六章10〜18节）

深思时刻

1、请认明你生命中有哪三个方面的恐惧。

2、请叙述神计划要如何使你从这些恐惧中得释放。

3、在你生命中有哪些方面，因为遇到了反对、艰难或阻碍而停止追求命定，而这命定是你觉得神现在要你坚持到底地发展下去的？请加以叙述。