《末日极大的恩膏》第三章 未来属于代祷者

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《末日极大的恩膏》第三章 未来属于代祷者

原创 2017-09-27 莫里斯·史汝乐 荣耀国度

第03章 未来属于代祷者

神兴起教会的时刻到了，神召出代祷者和末世的属灵战士，为我们的城市、不同的种族、群体、国家，甚至各个大陆、洋洲从事天上属灵的争战。在这末后的时代，神所释放的先知性祷告的恩膏，最大的区别就是，新的祷告权能。

神要带领我们在祷告方面进入一个新的权柄，使我们的言语带有权柄，并带着神的应许去对抗敌人的每个坚固营垒！非常重要的，神不仅让你认识基督所证明出来的能力和权柄，同时也让你以新的权能来祷告。

神将整个国家属灵的前途命运，放在教会的手中！将来属于那些愿意领受新的末世恩膏，从事先知性祷告，运行祷告权能，并将万国万民带到神国度里的人！

祷告有很多不同的形态，每个形态都非常重要！进入新的先知性祷告，你将会付上代祷的属灵辛劳，甚至会在神的面前长时间哭泣。有时代祷是非常强烈的，好像一个妇人在孩子出生前最后的阵痛。有时你来到主的面前，开始将心中的赞美和敬拜倾诉出来，有时与主私下约会时，你或许在主的面前唱诗跳舞。当你一开始敬拜，捆绑就脱落了；当你在神面前赞美和敬拜，高举荣耀祂是谁和祂的圣名，一股新的力量、新的喜乐也会开始在你生命中涌流，你多年的祷告就要得到答复。

忘掉宗教化的传统祷告方式吧。神要带领你进入全新的祷告境界，在那里，你要完全放弃自己，百分之百顺服神的灵，让神带领你进入一个全新而未知的属灵领域！

若是神带领你哭泣，在你的心中放下负担，要你特别为你的城市代祷，或是为世上某个偏远的群体祷告，你要顺服并代祷。当你祷告时，去期待神向你说话，求神给你那个群体特定的人名、地点、环境，好让你为他们代祷。神要你在祷告中涵盖所有的项目。

有时，神也会呼召你为众多的城市和国家从事属天的争战。神会启示你撒旦某种特别的灵，以及管辖幽暗世界执政掌权的，在城市、在某个地区、某个群体中建立了怎样的坚固营垒。当你从事属灵争战时，要谨记你不是单靠自己的力量与魔鬼对抗，而是靠着你里面圣灵的权能来争战。神要造就你成为一名战士，用你所需要的一切来装备你对抗仇敌，并拆毁坚固营垒的能力。

神正对你说，胜利是属于你的，但是你必须宣告出来！你必须勤奋、坚忍不移地猛烈追击！「从施冼约翰的时候到如今，天国是努力进入的，努力的人就得着了。」（马太福音十一12）神给你祂的应许和保证：你是得胜者！你是进攻者！我在你心中所释放的能力保证你不会被打败；因为我已经得胜，你必然得胜！当你在圣灵里祷告，开始面对这些空中掌权者，靠耶稣大名摧毁仇敌的坚固营垒时，圣灵将恩膏你以先知性祷告来宣告得着人民、地区和国家。同时你也会知道，这是先知性的宣告，因为不是依靠人的智慧，而是神所指示的，为要履行祂的目的。「况且我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。」（罗马书八26）

当你用这些先知性的宣告作祷告，就会释放神能力的洪流带领一切顺利过去。将来是属于代楼者的！

神今日对先知性祷告的目的

为了要进入策略性争战祷告的新境界，并且被神所用，以深度的代祷、策略性的属灵争战，来冲击城市和国家的黑暗权势，你需要有关你所处位置、角色的重要启示，使得神的百姓的祷告与先知性的末世事件产生关连。

在启示录，神启示我们，若要解开、明白神在末世的计划，主要的关键就是神百姓的祷告。约翰在异象中被提到天上的宝座，看见封严的七印。约翰说：「我看见坐宝座的右手中有书卷，里外都写着字，用七印封严了。」（启示录五1）

这书卷启示了神末世的计划，和在地上所要发生的事件。神在天上寻找一位配得揭开七印和书卷的人，而大能的得胜者、犹大支派的狮子，和大卫的根，只有祂能够前来得着这书卷。正因为基督得胜撒旦，得胜罪恶、死亡、地狱，因此只有祂有权打开书卷，揭开七印。

但是我们注意启示录五章8节：「祂既拿了书卷，四活物和二十四位长老就俯伏在羔羊面前，各拿着琴和盛满了香的金炉；这香就是众圣徒的祷告。」在七印揭开之前与神的末世审判开始之前，非常重要的，神的百姓的祷告是随同香和赞美一同献上。

我们在启示录八章又看见同样的事，当神的七支号释放在恶人身上之前，神的百姓的祷告要在宝座前的金坛上先献给神。正如使徒约翰所说的：

我看见那站在神面前的七位天使，有七枝号赐给他们。另有一位天使拿着金香炉，来站在祭坛旁边。有许多香赐给他，要和众圣徒的祈祷一同献在宝座前的金坛上。那香的烟和众圣徒的祈祷，从天使的手中一同升到神面前。天使拿着香炉，盛满了坛上的火，倒在地上，随有雷轰、大声、闪电、地震。（启示录八2～5）

在这两章圣经中，包含了神未展开的计划，在任何审判开始之前，神百姓的祷告先升到祂的宝座前。

亲爱的弟兄姊妹，我们在世上要为失丧的灵魂祷告，要为邪恶不道德的世界局势呼吁，更要为抵挡这世上充斥我们的邪恶势力而祷告，我们求神为我们介入其中。这些祷告神没有忘却，这些祷告都成为馨香之气升到神的宝座前。

神恩膏代祷者，也将他们放在全世界具有策略性的位置   

为回应圣徒们的祷告和呼求，启示录第八章中的天使拿着香炉，盛满了坛上的火，倒在地上（看第5节）。这些祷告释放天使吹响七枝号筒，就解开神在恶者身上的审判。一直等到神的百姓献上祷告给祂，天使便得着释放可以吹响号筒，神的审判临到地上。天使们是神的工具，支配胜利，但是只有圣徒和他们的祈祷能够赢得最后的胜利。

在基督回来之前，神要使用牠百姓的祷告来拆毁撒旦的坚固营垒，打开那些福音关闭多年的国家之门。

祷告改变许多城市和国家的属灵命运

将来是属于代祷者的！

神恩膏代祷者，也将他们放在全世界具有策略性的位置，并且差派他们站在城市和国家的破口处。祂呼召他们从事属灵的战争，藉着策略性的祷告，拆毁仇敌的坚固营垒。

神拉警报，祂兴起那些愿意谦卑在祂面前的男男女女，藉着禁食祷告，直到他们看见整个城市和国家被神的国所赢得。

你可能感到稀奇，祷告真的能得着一个城市吗？禁食祷告真的能改变一个城市或国家的属灵命运吗？而神真的要倾倒祂的圣灵，以致赢得群众进入神的国？

伟大的尼尼微城，有六万居民因听见先知约拿的警告而侮改，得到神的饶恕。神差约拿警告百姓那就要来临的审判，约拿高呼：「再等四十日，尼尼微必倾覆了。」（约拿书三4）

当尼尼微王和人民听见神先知的警告，他们就宣告禁食。尼尼微王脱下朝服，披上麻布，坐在灰中，表明他心中悔改的意思，并且通告全地的人说：

他又使人遍告尼尼微通城说，王和大臣有令：人不可尝什么，牲畜、牛羊不可吃草，也不可喝水。人与牲畜都当披上麻布，人要切切求告神。各人回头离开所行的恶道，丢弃手中的强暴。或者神转意后悔，不发烈怒，使我们不致灭亡，也未可知。   （约拿书三7〜9）

尼尼微全城的人禁食、祷告、悔改。那是全城的大复兴！人民从他们的恶道回转，回到神的面前。神听见他们的祷告，见他们的行为：「神就后悔，不把所说的灾祸降与他们了。」（约拿书三10）

藉着摩西的代祷，以色列整个国家从毁灭中得救。当以色列民违背神、拜他们手所做的金牛犊而得罪神时，神准备将他们完全毁灭。神对摩西说：「你且由着我，我要灭绝他们，将他们的名从天下涂抹，使你的后裔比他们成为更大更强的国。」（申命记九14）

耶和华啊，祢为什么向祢的百姓发烈怒呢？这百姓是祢用大力和大能的手从埃及地领出来的。为什么使埃及人议论说，祂领他们出去，是要降祸与他们，把他们杀在山中，将他们从地上除灭？求祢转意，不发祢的烈怒；后悔，不降祸与祢的百姓。求祢记念祢的仆人亚伯拉罕、以撒、以色列，祢曾指着自己起誓说：「我必使你们的后裔像天上的星那样多，并且我所应许的这全地，必给你们的后裔，他们要永远承受为业。」（出埃及记卅二11〜13）

神听了摩西为百姓的请求，圣经说：「于是耶和华后悔，不把所说的祸降与祂的百姓。」（出埃及记卅二14）后来，摩西销毁金牛犊，与百姓对话交涉，他再度上到何烈山，四十天为着以色列民禁食祷告。四十天中，摩西没有吃喝任何东西。

这里我们看见一位真正代祷者的画像：摩西俯伏在神的面前说：「唉，这百姓犯了大罪，为自己作了金像。倘或祢肯赦免他们的罪，不然，求祢从祢所写的册上涂抹我的名。」（出埃及记卅二31、32）摩西站在神与以色列民中的缺口，祈求神赦免他们的罪。他愿意为他们的缘故舍弃自己的生命。

后来在加低斯巴尼亚，当百姓背叛神，拒绝进入迦南占领那地，摩西再度为他们代祷，他又上到何烈山，祷告禁食四十天。你看见他在哪里吗？他在神的面前，他的脸俯伏于地，他的心因百姓的罪而撕裂。在他的祷告中，他首先祈求神不要毁灭祂自己以神迹奇事由埃及带领出来的百姓。他呼求说：「主耶和华啊，求祢不要灭绝祢的百姓。他们是祢的产业，是祢用大力救赎的，用大能从埃及领出来的。」（申命记九26）

然后，摩西提醒神有关祂自己与亚伯拉罕、以撒、雅各立约所应许的，祂要使他们的子孙繁多，并赐给他们这块地。他说：「求祢纪念祢的仆人亚伯拉罕、以撒、雅各，不要想念这百姓的顽梗、邪恶、罪过。」（申命记九27）

他祈求神按照祂的大怜悯赦免百姓：「求祢照祢的大慈爱赦免这百姓的罪孽，好像祢从埃及到如今常赦免他们一样。」（民数记十四19）

主不仅仅听见摩西为以色列民祷告，祂回答说：「我照着你的话赦免了他们。」（民数记十四20）神按照摩西的代祷来行动。神怜悯的手伸出来，以色列全国得到饶恕，因为有一个人愿意在神的手中成为一个器皿，站在破口，为他们代祷。

神可以涂抹整个以色列国的踪迹，灭绝他们，「若非有祂所拣选的摩西站在当中（原文作破口），使祂的忿怒转消。」（诗篇一零六23）

将来是属于代祷者的！

祷告改变城市和国家的属灵命运

在这末后的时刻，神将要使用祂子民的祷告震憾整个城市。

为了回应我们的祷告，神将会释放悔改与救恩的灵。当教会展开属灵争战，去抵挡控制着城市的各类邪灵，如：情欲、暴力、仇恨、不道德、毒品、酒精、淫乱、滥交、世俗化和其他撒旦权势所建立的坚固营垒与捆绑，这些掌权者将会停止奴役世人，而顺服和悔改的灵将会释放出来！

神会使用你的祷告对城市和国家产生冲击。不论你在哪里，假如你愿意将自己分别出来，为你的社区、城市、国家禁食祷告，神会使用你的祷告带来复兴，带来末世的灵魂大收割。

有一位被神大大使用的仆人——带动十九世纪中叶属灵复兴的芬尼（Charles Finney），曾说过一个老铁匠的故事。因着老铁匠的祷告，为他的城镇带来有力的复兴。在那个城镇多年都没有复兴临到，就属灵情况而言，这城镇是死的，没有人能够得救。

有个老铁匠住在镇里，他口吃得很厉害，听他讲话也很痛苦。一天他在店里工作，他对于镇里和教会的情况产生极大的负担。这负担越来越重，直到他觉得无法担负。

于是他关上店门，整个下午都在祷告，为自己城镇的属灵情况苦苦在神的面前祷告。后来他到牧者邵里，请牧者同意让他主领一个聚会。牧者答应了，却不指望任何人会来参加。当时间一到，聚会刚要开始，房间竟然挤满了人，而且都站到外面。

静默了一段时间，突然，一个罪人痛哭流涕，乞求每个人为他祷告。其他的人也都如此。后来才知道城里不同地区的人，都深深感到自己有罪，就是从老铁匠在店里祷告的时刻开始的。

神使用一个口吃的老铁匠，他知道如何在祷告里产生果效，带来了有力的复兴，震撼整个城镇，并且收割许多灵魂归入神的国度。

芬尼这个伟大的代祷者，千万人因着他的事奉归向神。神使用他的聚会带来十九世纪最伟大的复兴。当他在各城市间巡回布道时，两个老人陪伴着他，一位是克勒雷神父，另一位是纳舒神父。他们俩陪同査理芬尼去英国带领几周的聚会，租用一间又暗又潮湿的地下室，每周二十五分钱，在那里跪下有力的祷告。他们的眼泪和劳力被神所记念，赐下大复兴的降临，在英伦和全世界带来极大的收割。

在一八五七至一八五八年，大复兴横扫美国，是因为在一八五七年十月二十三日中午，有人邀请一些人在纽约的一间荷兰改革宗教会一起祷告。渐渐地，参加的人越来越多。祷告会的消息传播到外地城镇，其他的祷告团体也兴起。六个月之后，从九月到五月，在纽约市有五万人得救，并且奉献他们的生命给主。

祷告会逐渐扩张到新英格兰、俄亥俄谷区，又蔓延到德州，然后美国西岸。美国的大部分地区和加拿大被代祷的灵所遮盖。有两年之久，平均每星期美国的教会会友增加一万人。据估计，那时美国的人口是三千万人，在这两年期间，一百万人归向基督！

将来是属于代祷者的！

神正在呼召教会回归祷告

耶稣说：「我的殿必称为万国祷告的殿。」（马可福音十一17）神带领我们回到这个目标。

当先知性祷告的恩膏释放出来时，神正在呼召代祷者和教会，同心合意地在一起联合祷告。祂在指引牧者和教会领袖来回应定时祷告和禁食的呼召。

这种团结在一起的祷告聚会，包括所有宗派联合在一起祷告，为着他们的城市和国家从事属灵争战的祷告，是摧毁撒旦掌控城市的主要关键，并且也是释放神的奇妙能力和末世灵魂大收割的关键！请注意听先知性的话语：

这先知性祷告的末世恩膏非常强烈，因此祷告的聚会会每周、每月不断地延续下去一段时间，并怀有很重的负担与愿望，要看见很多失丧的灵魂被赢得进入神的国度。信徒使用整夜在祷告，许多教会保持每天开放二十四小时继续不断地祷告。

在这些共同的祷告时间之外，神也呼召个人私下代祷这项新的委身，祂在呼召代祷者将自己关闭在祷告的「季节」里。在一起的公祷固然很重要，但除非我们每天花时间单独与神有亲密的交通和私祷，否则我们将缺乏带领公祷所需具备的祷告权能。我们也会缺乏权能来从事这场为家庭、城市和国家的属灵争战。

初代教会的门徒活在一个祷告的恩膏热切不断的生活之中。其结果是，神的权能大大释放出来，使他们可以医病、赶鬼，并使死人复活。

当他们遇见重大的需要时，他们不需要先让「祷告火热」起来才能应付需要。当彼得被请去为已死的大比大（希腊文称她为多加）祷告时，彼得不需要让自己先「祷告火热」起来。

彼得立刻去到她的家，他们早已经将她的身体洗了，停在楼上。当彼得叫所有的人都出去，就跪下祷告，然后转身对着死人说：「大比大，起来。」（使徒行传九40）

让我们想想彼得藉着祷告所拥有这可畏的能力和权柄。他向一个死人说话，命令生命重新进入她的里面！他不需要花上两、三个小时祷告让死人复活。当他祷告，圣灵加给他神圣的能力，话语从他的口中出来，因为他不断地活在巨大的祷告恩膏中。

当然，神的旨意并不是要我们让每个死人都能从死里复活，但藉着与神的亲密交通，彼得知道要让这事发生是神的旨意，因为他在神的旨意里面祷告！他与其他的门徒一起，都是稳重热切地委身在祷告里。

祷告并不是神呼召彼得服事的次要事项。对彼得而言，祷告跟他的服事是不能分开的。所以门徒说：「但我们要专心以祈祷传道为事。」（使徒行传六4）

他们每天有三大段九小段的固定祷告时间。第三小段的时间是在早晨六点到九点之间；第六小段的时间是在早晨九点到中午十二点；第九小段的时间是中午十二点到下午三点。彼得和约翰到圣殿去祷告，是在第九小段的时候，当彼得看见瘸腿的人躺在圣殿的门口，彼得定睛看他，对他说：「金银我都没有，只把我所有的给你。我奉拿撒勒人耶稣基督的名，叫你起来行走！」（使徒行传三6）

彼得和约翰活在祷告的环境中，当天他们已经有了两次大的祷告时段。在这些固定的祷告时间里，门徒和信徒们在自己的家里或圣殿中祷告。而哥尼流在家中祷告，大约是当天的第九小段时，天使在异象中向他显现，告诉他差人到约帕去。天使说：「你的祷告，和你的周济达到神面前，已蒙记念了，现在你当打发人往约帕去，请那称呼彼得的西门来。他住在海边一个硝皮匠西门的家里，房子在海边上。」（使徒行传十4〜6）

至于彼得，他是在第六小段的时间上到屋顶去祷告（看使徒行传十9〜15）。在那里他看见一个异象，神启示他不要称任何人为不洁净的。当他正在思想这异象的意义时，神对他说：「看哪，有三个人来找你，起来，下去，和他们同往，不要疑惑！因为是我差他们来的。」（使徒行传十19、20）

这就是我所说的神圣的交通！当哥尼流祷告的时候，神给他彼得的名字，房子的地点，并告诉他要差三个人带彼得来见哥尼流。然后，当彼得在屋顶祷告，神启示有三个人要来，要他和他们一起去，「不要疑惑」。所以哥尼流祷告的结果，是圣灵降在一切听道的人身上，包括他的全家，以及所有他召聚在家中的人。同样的，保罗和西拉半夜祷告，唱诗赞美神，神就用超自然的方法解救他们！

保罗昼夜为帖撒通尼迦的信徒祷告。他告诉他们：「我们昼夜切切地祈求，要见你们的面，补满你们信心的不足。」（帖撒罗尼迦前书三10）有一次，保罗在固定的祷告时段要到一个地方去祷告，有个被污鬼附身的女子迎着保罗而来，保罗将污鬼赶出去。（参见使徒行传十六16〜18）

信徒们在殿中、在他们的家里、在监狱里、在河边，无论他们到哪里去，都可以祷告。「当安息日，我们出城门，到了河边，知道那里有一个祷告的地方，我们就坐下对那聚会的妇女讲道。」（使徒行传十六13）

神从来没有限定我们只能在教堂里祷告，或是基督徒一起聚会的所在祷告。我们需要神来突破依附教会的假信仰！神要我们活在祷告的气氛和环境中，不论在任何场所，无论我们在什么地方，只要圣灵指示，我们就祷告！

无论何时、无论何处，当我们看见需要，我们就该祷告。无论我们去何处，我们需要祷告（不拘任何形式，或是要我们自己被人注意），而是因为在我们里面的圣灵渴望我们祷告。在街上、在超级市场、在邻居家中、在工作岗位、在我们的学校……我们去任何的地方都应该祷告。

我们的祷告不一定显明在听得见的方式，

我们的祷告也可以是在我们的灵里祷告。

教会是因祷告而生。神超自然的能力运行在门徒中间，因为他们渴望祷告、寻求神的面。他们有能力医治，是因为有祷告的操练！他们能行神迹，因为他们有心追求神！他们活在厚重祷告的恩膏中，因为他们与神有亲密的关系。

神正在呼召教窗悔改，

因为我们缺乏祷告

神给我五十二年在世界各国的事奉生涯里，我看见在一个聚会里上千的人接受基督，我看见瞎眼得看见，我看见不成形的肢体得恢复，我看见瘸腿能行走，所有的疾病得医治！我毫不怀疑，知道神这些大能的彰显是祷告的结果。在我早期的事奉中，神给我一个祷告得能力的启示，所以我有强烈的心愿与奉献，无论任何代价，要维持个人与神相处的时间。每个决定、每次外出布道、每个行动，我都是浸透在祷告里，由神引导我作决定的。每天或出或入，漫长的深夜或清晨，我都跪下祷告，向慈爱怜悯的主呼求，求祂拯救失丧的灵魂，医治有病的，释放受压的。

很多人不了解，也不明白神在我身上的强烈呼召。任何时候，我到一个城市或去一个国家主领聚会，我不愿花很多时间与当地牧者在一起，或是让其他活动排满我的时间表，为此事我常常受到批评。

大多数的时间，我将自己关在房间里，花很多时间祷告寻求主，并与邪灵黑暗的恶势力争战，在祷告里紧握神所要赐给祂子民的胜利。直到神指教我在祷告里争战已经得胜，然后我才胆敢走上讲台、剧场或者大礼堂主领聚会。

在我事奉的过程里，每天要花很多时间与神交通。很多人认为怎么可能年年如此，没有停止。这是因为我已经学会等候祷告在主的面前，与主有亲密的交通。这是祂坚固我、使我重新得力的时候，这是祂向我说话的时候，这是我接受祂给我大能启示的时候，这也是神向我启示有关先知性恩膏来临的时候。这更是神为大复兴铺路，显示神迹奇事的时候。

很多基督徒从来没有花时间与神独处。当他们面对神的时候，他们从未得着任何启示，无法看见神，无法在他们的生命中得着祂能力的释放。除非透过同心合意的祷告，否则我们无法期望赢得整个世界。我们必须有固定的、特别同心合意的禁食祷告的时段。但是神在呼召祂的百姓进入个人更高层面的祷告，祂呼召我们进到灵里深处，与祂交通团契。

这个末世的祷告呼召不仅是给牧者、布道家、教会领袖，也不仅是给那些被神呼召的代祷者，神要呼召基督身体的每一个肢体，进入更高层次的奉献：

1、在祷告中与神有紧密的连接和交通。

2、成为代祷者，为他们的城市和国家作策略性属灵争战的人。

我呼吁牧者、布道家、传道人、教会领袖，让我们联合在一起，为我们缺乏祷告而侮改。神期待我们提升祷告的标准，树立榜样。该是我们脱下面具的时候了。

许多牧者、传道人和教会领袖们，过分卷入服事的活动主领聚会、讲道、教导、协谈、写作，他们很少花时间祷告。祷告成为他们次要的服事，不再是他们服事的中心和热爱的所在。

这种缺少祷告的结果，是他们凭自己的力量服事，导致神的能力和恩膏无法运行，无法带出真正成功的服事。很多人甚至到了「灵力枯竭」的地步。耶稣教导我们一个比喻：「要人常常祷告，不要灰心。」（路加福音十八1）灵力枯竭最常见的原因，就是缺乏祷告。耶稣的意思正是在说，你若是祷告，就不会软弱无力！

我必须警告你，这是危险的属灵地带。许多大有信心的人士，在宏伟的服事活动之后陷入失败，是因为他们缺少对祷告的委身。大多数基督徒坐在教会的椅子上，可以反应出他们是缺少祷告的。

一般而言，基督徒花在看电视的时间，超过个人对祷告的追求。大多数基督徒缺乏祷告生活，以至于他们失去意志和委身于祷告的渴望；他们觉得花时间与神在一起没有真正的喜乐。其他的人以祷告为他们最后的方法，他们等到在困难中才呼求神。

神正呼召教会进入更高的祷告层面，在那里，我们生活在一种新的、迫切的、先知性祷告的末世恩膏里。让我们忘掉祷告传统的观念！神愿意带领我们进入祷告的一种经历，就是我们活在不断与祂相交团契的境地。

在主的鼓舞之下，祂愿我们任何时候都准备妥当，分别时间为我们社区失丧的灵魂来禁食祷告，以摧毁我们城市、国家，仇敌坚固的营垒。神启示祂的旨意，要我们为个人的生活、为我们的城市、为我们的政府、为我们的国家，展开先知性的祷告，以至于祂的计划和目的能够实现。

在这末世，神在寻找像初代教会的男女信徒，愿意奉献自己从事不间断的祷告。祂呼召我们在祷告中，为着我们的家庭、城市、国家和全世界，负起我们的责任。

亲爱的弟兄姊妹，你是不是已经负起为你的家庭、城市、国家、祷告的实任呢？

神已指派你成为属灵的守望者

当我们期待基督再来时，我们必须回答一个严肃的问题：当我们站在神的面前，我们的手中有没有鲜血？我们在神的面前有个可畏的责任；知道基督快要再来，神的审判要临到世界上那些拒绝基督的人，我们在神的面前有个严肃的责任。我们不应该不警告，不应该不为我们失丧的邻舍、城市、州郡、国家代祷。神设立以西结作为以色列家属灵的守望者，神警告他说：

我对恶人说：「恶人哪，你必要死！」你以西结若不开口警戒恶人，使他离开所行的道，这恶人必死在罪孽之中，我却要向你讨他丧命的罪；倘若你警戒恶人转离所行的道，他仍不转离，他必死在罪孽之中，你却救自己脱离了罪。    （以西结书卅三8〜9）

将来是属于代祷者的！

传道人站在讲台上传讲福音，警告恶人，不仅仅是他的责任。神已经呼召，并且差派基督身体的每个肢体，要他们坚守他们的岗位，作个属灵的守望者。

你是一个属灵的守望者。每一天在你的工作岗位、在家中、在学校、在超级市场、在街头，你所遇见的人多半都是失丧者。除非有人警告他们悔改，劝他们从恶道回转归向神，不然神的愤怒总有一天要倾倒在他们的身上。

我们的心无法了解，当基督与天使天军回来地上的时候，要踹全能神烈怒的酒醡，毁灭临到恶人，他们将是如何的惊恐害怕、烦恼忧闷、痛苦难当！「有利剑从祂口中出来，可以击杀列国。祂必用铁杖辖管他们，并要踹全能神烈怒的酒醡。」（启示录十九15）

不要造成错误——审判将要来临

当哈米吉多顿大战的时候，很难想象有多少人将要被杀，在那里有血从酒醡里流出来，高到马的嚼环，远有六百里（大约二百英里）。「那酒醡踹在城外，就有血从酒醡里流出来，高到马的嚼环，远有六百里。」（启示录十四20）若以我们作任性自由的想象力，我们真是无法描绘，当神七个愤怒的大碗倾倒在地上的时候，要发生可怕的景象。

教会必须在祷告中敲响警钟！

不要造成错误——审判将要来临！千百万未曾听见的人将面对可怕的审判和永远的地狱，除非你我警告他们。如果曾有一个信息可以动员神的百姓祷告，那就是这个了！神不要我们双臂交叉，坐着等待。祂不要我们被今生的挂虑和忧愁缠累，以至于我们看不见基督回来的预兆，免得我们亏欠那些周遭的人，我们应该为他们代祷，免得太迟了。

当我们看见主的日子近了，我们必须敲响警钟，开始为我们城市中失丧的人代祷。为他们的缘故，我们应该向神大大的呼求祂的怜悯，尽我们所能地警告他们有关审判的来临，传救恩的好消息给他们，奉主耶稣的名医治、释放他们。

想想你家中没有得救的亲友、邻居，以及在你的城市中未得救的广大群众。目前在世上有超过六十亿的人口，大约只有十亿人自称认识基督为救主，不认识基督的亿万灵魂却可能进入永恒的审判。

你做了什么来警告他们？你有没有将时间分别出来为他们禁食祷告？在你的手中带着鲜血吗？

神在呼召教会认罪悔改

今天教会进入赞美和敬拜的新境界，有喜乐、诗歌和跳舞。我们看见圣灵恩赐有更大的自由和运作，这是好的、也是需要的。没有任何事情比跟弟兄姊妹一起在神的面前敬拜神，更能让我享受的。

然而，在这末后的时代，祷告悔改才是真正的关键！神的百姓惟有靠着祷告悔改，才能够释放圣灵的大浇灌。

只有当神的百姓联合在一起祷告：

·我们的主「就为自己的地发热心，怜恤祂的百姓。」（约珥书二18）

·然后祂必从天上垂听，救免他们的罪，医治他们的地。

（历代志下七14）

·然后神的民有快乐。（参约珥书二23）

·然后复兴要里来临。（参约珥书二25）

·然后神的祝福来临。（参约珥书二26）

千百万的灵魂濒临危险！他们会回应我们的代祷和辛劳，由撒但的辖制中释放出来。

神兴起尼希米和但以理这两位代祷者，他们为以色列百姓的罪哀哭、禁食、祷告、认罪和悔改。我要你看一下这两位大能代祷者的祷告，因为我相信，神正在呼召教会不仅仅要站在破口、认罪、带领整个国家悔改，并且承认我们自己依旧留在教会里的罪。

尼希米是当时波斯王亚达薛西的酒政，当他听见耶路撒冷城变成废墟的报告，他的心感到非常痛苦，坐下哭泣，知道这荒废的光景是因为以色列民的罪，他开始禁食祷告，在神的面前认罪悔改。尼希米祷告说：

耶和华天上的神，大而可畏的神啊，祢向爱祢、守祢诚命的人守约，施慈爱。愿祢睁眼看，侧耳听，祢仆人昼夜在祢面前为祢众仆人以色列民的祈祷，承认我们以色列人向祢所犯的罪。我与我父家都有罪了。（尼希米记一5）

尼希米是个祷告的人，他有伟大的属灵异象。他不仅看见以色列民的情况和自然的毁灭，并且因信，他看见神的赦免和复兴。他宣告日夜禁食，为着百姓的罪和他们的情况，心中带着属神的忧愁、悲叹、哭泣。

作为一个祷告的男女，神要你为家庭、教会、城市、国家，有个新的属灵异象。祂不仅仅要你看见你的城市和国家是因为罪恶、敬拜偶像，背叛神引至绝望的光景，祂更要你藉着信心的眼睛看见祂的赦免、医治、释放和复兴已经倾倒出来。

当你禁食祷告，以属神的忧愁为百姓和他们的罪恶情况哭泣，然后藉着你的祷告，为百姓的缘故，在神面前承认他们的罪。「因为依着神的意思忧愁，就生出没有后悔的懊悔来，以致得救。」（哥林多后书七10）当你承认他们的罪之后，向神呼吁祈求祂的怜悯和赦免。求神释放悔改认罪的灵，从百姓的眼中除去属灵的盲眼症。当你祷告的时候，求神释放救恩和悔改的灵，倾倒属灵饥渴在百姓的身上。在尼希米为百姓认罪之后，他提醒神曾对摩西和以色列子民的应许。神警告他们，如果他们不忠心，祂要将他们赶逐到地极，但若是他们回归到神的面前，祂会赦免他们，并且将他们带回原地。

求祢记念所吩咐祢仆人摩西的话说：你们若犯罪，我就把你们分散在万民中；但你们若归向我，谨守遵行我的诚命，你们被赶散的人，虽在天涯，我也必从那里将他们招聚回来，带到我所选择立为我名的居所。（尼希米记一8〜9）

尼希米不仅祷告，他也将祷告化为行动。当他祷告的时候，他建造耶路撒冷的城墙。藉着祷告，他克服所有的阻碍。「然而我们祷告我们的神，又因他们的缘故，就派人看守，昼夜防备。」（尼希米记四9）

神听见尼希米的祷告，使用尼希米建造耶路撒冷倒塌的围墙，带领以色列悔改和复兴。

将来是属于代祷者的！

但以理是个受过锻炼的祷告勇士。他是个犹太人，在巴比伦人掳掠时被俘。当他研读神的话语，他明白耶路撒冷要荒废七、十年，于是他决心藉着禁食祷告寻求神的面。

但以理说：「我便禁食，披麻蒙灰，定意向主神祈祷恳求。我向耶和华我的神祈祷、认罪说：主啊，大而可畏的神，向爱主守主诫命的人守约施慈爱。」（但以理书九3〜4）

当但以理为百姓认罪之后，他求神按照祂的公义施行慈爱怜悯。让我们听听但以理的祷告：

我的神啊，求祢侧耳而听，睁眼而看，眷顾我们荒凉之地和称为祢名下的城。我们在祢面前恳求，原不是因自己的义，乃因祢的大怜悯。求主垂听，求主赦免，求主应允而行，为祢自己不要迟延。我的神啊，因这城和这民，都是称为祢名下的。（但以理书九18〜19）

但以理恳求神赦免以色列，基于神的公义和怜悯，不是因为自己和百姓的功劳。

但以理的祷告是由于他对神根深蒂固的信心和依靠。他体认神是信实的，对祂的百姓守约。他说：「主啊，大而可畏的神，向爱主守主诫命的人守约施慈爱。」（但以理书九4）但以理知道神深深的赦免之恩，所以他祷告：「主，我们的神是怜悯饶恕人的，我们却违背了祂。」（但以理书九9）

虽然他们犯罪，但以理知道神是圣洁公义的神，但以理求神对耶路撒冷不发祂的怒气。他说：「主啊，求你按祢的大仁大义，使祢的怒气和忿怒转离祢的城耶路撒冷，就是祢的圣山。」（但以理书九16）

当但以理一开始祷告，神看见了，就打发天使让他了解有关要发生在以色列和末后事情的异象。

对准属灵焦点在你的城市和国家

当尼希米和但以理看见以色列荒废的光景，他们立刻回应，产生行动。但以理「定意向神」，藉禁食祷告寻求主，而尼希米早晚为以色列民开始向神禁食祷告。

他们属灵的异象就是藉禁食祷告集中精神寻求神，认罪悔改。他们祈求神的怜悯，得着赦免。即使是今天，神呼召祂的百姓藉祷告来掌握行动，好像但以理和尼希米在灵里所作的祷告。藉着祷告，你是否在能力和权柄中得着应有的地位？你是否掌握并胜过想要在你家中建立坚固营垒的邪恶势力和黑暗权势？你是否掌控在你的邻居、城市、国家建立的坚固营垒？

自从你注意到在你城市中那些失丧灵魂的情况，到底已经存在多久了？自从你注意到暴力、犯罪、强奸、谋杀、毒品、酗酒、黄色刊物和其他撒旦的捆绑有多久了？你是否以属神的忧虑为着罪恶和恶人流泪祷告？你是否为着所爱而未得救的亲人、同事，以及在你城市里失丧的灵魂，忧心忡忡为着他们奉献自己，在主的面前禁食祷告，一直等到你看见神按手在他们身上？你对于你的家庭、城市、国家，你属灵的异象和负担是什么呢？

将来是属于代祷者的！

亲爱的弟兄姊妹:

我现在为你祷告，为着你的诚市和国家失丧的灵魂，求神释放给你一个崭新的属灵异象和负担。我祈求祂恩膏你的眼目，使你看见你的城市和国家，好像神所看见的一样，让你的心田能够向着那些被撒旦权势所捆绑的人，流露祂的大爱和怜悯。

我祷告，求圣灵能够让你的祷告得着指引和能力。我奉耶稣的名求告天父，释放圣灵的能力和恩膏在你身上，让你能掌控并胜过那些在你的城市和国家已经建立坚固营垒的黑暗势力。当你从事属灵的争战，面对邪恶的势力，我相信神要毁灭每个营垒，奉耶稣的名释放救恩、医治、救助的灵！

我祈求在神的灵和神的能力里，你能够勇往直前，获得灵魂的大丰收。

奉主耶稣的名祷告阿们！