《天国权能》第九章 上帝国度权能 在此时此地彰显

寻找同路人

《天国权能》第九章  上帝国度权能   在此时此地彰显

2017-08-30 基耶摩·马都纳多 荣耀国度

第九章   上帝国度权能   在此时此地彰显

耶稣教导门徒这样祷告：「因为国度、权柄、荣耀，全是祢的，直到永远，阿们！」（马太福音六：13），耶稣到地上来，透露上帝是我们天上的父——国度、权柄、荣耀，全都属于祂。尽管上帝统治权的每一面都有显著的差异，但是它的运作却总是面面相连：祂的国度代表的是天国的法则，祂的权能是天国的力量，祂的荣耀则是天国的氛围。上帝正呼召我们在地上行使祂国度的法则、证明祂权能，彰显祂的荣耀——就在此时此地！

在证明上帝国度的事上，耶稣是我们的榜样。当祂在世上时，无论走到哪里，总是带着上帝的同在，祂宣布上帝的国度，会以两种基本的模式临到，就是记载在使徒行传第一章第一节的：「提阿非罗啊，我已经作了前书，论到耶稣开头一切所『行』所『教训』的……。」

•「行」指耶稣做上帝国度的工。

•「教导」：指耶稣教导有关上帝国度的事。

如果我们不教导人有关上帝国度的信息，上帝国度就不得扩展。如果我们不做上帝国度的事工，就无法带着权能，去证明上帝国度确实存在。现在，我们有很多的教师，却很少有「工人」。为什么在教会里教导的人及做工的人，会有这样的落差呢？许多信徒都在教导上，对于教义有着非常正确及精准的掌握，但是他们却排斥超自然的彰显。他们宣告真理，但却没有按照上帝的信心过日子，把上帝的权能带进当下的生活中。「知识就是力量」这句话只是一半的真理。如果知识不拿出来使用，它就无法带来改变，它潜在的力量也会丧失。

我们教会里有一整个世代的年轻人，正在寻求超越他们自身经验以外的经历——就是他们在宗教、教育、运动、音乐、生意、科技、性爱、名声……等等领域当中，还没有发现的事。事实上，他们正在寻求遇见永活上帝的经验。也有许多人在寻找上帝的经验中，非法用药、行巫术及从事其他有害的事，最后仇敌便摧毁他们。教会能提供「个人遇见上帝及其国度的经验」给这些年轻人，以及所有世代的人吗？可以的！当信徒拥有持续不断经历上帝及其国度的经验时，就能遇见上帝。当我们从单单只是头脑的知识，转化成透过圣灵来认识上帝及其权能时，就能经历上帝。

有一次，在我们事奉团队所支持的智利超自然特会上，有一位名叫尤里西斯（Ulises）的牧师做了见证。他说明在几年前，他决定要离开全职事奉，因为他厌倦了要处理会众的问题，并且对于不结果子感到挫折——就是没有神迹、没有人得救，也没有其他属灵的证据，来支持他是否该继续服事。大约就在那个时间，我在阿根廷举办了一场特会，尤虽西斯牧师来参加了。在那里他领受到先知预言，主告诉他，不要离开他的会众，因为会有一波史无前例的神迹发生。两年后，在迈阿密的使徒与先知特会上，我对他发预言：他会被提名成为他的城市的牧师协会会长。四个月之后，这话应验了。从那时开始至今，主一直使用他去彰显各式各样的神迹，最令人印象深刻的是：有三个人从死里复活。

第一个从死里复活的神迹，发生在尤里西斯牧师的女儿身上，他的女儿心脏病发作，并且严重到致命。当看见女儿断气，他极其痛苦、绝望地开始祷告，圣灵引导他去斥责死亡的灵、宣告生命的灵要临到她。荣耀归给上帝，当他这么做的时候，女儿的眼睛就张开，并且开始正常地呼吸。他喜不自胜地抱着女儿，感谢上帝的权能与怜悯。这个神迹使他充满了信心，也让他的信心迈向更高的境界。

第二个死人复活的神迹，是发生在一个在河中受洗的过程。有一位来参加洗礼的年轻女子，当场溺毙。当他们从水里将她拉上来时，她的身体已经肿胀，皮肤转为蓝色，被宣告已经死亡。当尤里西斯牧师抵达现场时，他也被告知已经无计可施，但是，尤里西斯牧师听见了和他女儿从死里复活那天一样的圣灵指令。于是，不管其他人怎么说，他就开始奉耶稣的名，宣告生命要临到这位年轻女子身上——于是，她恢复了生命迹象，看起来象是从熟睡中突然醒来一样。她的皮肤也恢复了健康的色泽，因为血液开始流贯全身。每个人都欢欣地赞美上帝！

第三个死里复活的神迹，发生在一个购物商场。一个女孩的心脏病发作，尤里西斯又再次听见了圣灵的命令，就毫不犹豫地相信上帝要行神迹，于是开始为她祷告，宣告生命和健康要临到她，这个女孩立刻恢复了生命迹象，几分钟之内，她就康复了。

尤里西斯牧师不住地感谢上帝差派圣灵分赐给他行这个神迹的权能。这项分赐的权能，转化了他的心思意念。当他带备要放弃全职事奉之际，上帝国度的超自然权能进到了他的生命。今天，他是属灵争战的斗士，用上帝的权能去建立祂的国度，将被死亡抓住的人抢救回来。

属灵知识来自于经验

我们要去教导有关上帝国度的信息，这固然很重要，然而更强有力的是去证明这信息。如果未能行出我们所教导的，那样，我们就是在向自己或别人说谎。耶稣基督藉由教导和行出权能，来证明上帝的国度。祂也赐给我们能力，可以透过圣灵去做同样的事。

按照希伯来人的观念，真实的知识是来自于经验。我们无法了解上帝的许多真理，除非我们拥有这些真理的个人经验。只倚靠研读圣经，无法得着真理的知识，如果光靠读经就能得到真理的知识，那么，神学家就会是彰显上帝国度最有效的其中一个管道。然而，却有许多神学家似乎卡在属灵的停滞里，他们一篇又一篇地研读圣经，却未能精确地认识上帝，因为他们拒绝相信，祂的权能至今仍然在我们的世界中运行。如果我们把上帝变成只是一个神学的概念，受限在人类理智里，我们就永远无法亲密地认识祂。

上帝并未呼召我们成为宗教上的基督徒或是冷淡的信徒，祂呼召我们做祂的真儿女，有能力在地上彰显祂的同在与权能。我们必须用超自然的证据来呈现福音，以证明耶稣活着，祂复活的权能是为着今天而发的！大部分的人对于我们里面所藏的东西、我们了不起的知识或是我们所说的佳言美谈，并不感兴趣。他们对于结果比较有兴趣：我们说的话会让超自然权能产生效用吗？我们的知识会使人经历上帝吗？我们所启示的事，内有上帝权能的彰显吗？我们的神学会让病人得医治、被掳的得释放、贫穷的得富足、罪人悔改吗？我们的见证会转化众人的生命吗？

许多人不要只是听见信息，

他们想看见信息中的上帝。

知识应该带出超自然的经验

经历上帝的经验会使我们得着真正认识祂的知识，或是与祂有亲密的关系，反之亦然。每当我们无论是透过书写的文字或是Rhema（译注：此为希腊文「话语」的意思），得到了有关上帝的信息或知识，这都会使我们遇见祂。每一次，上帝赐下知识或启示时，祂希望我能拥有与祂的国度和权能接触的个人经验。因此，当我领受到一句话，激励、挑战、鼓舞我们更多去寻求祂的时候，就不能只是原地踏步，而是要采取下一步，去经历这句话的真实性，这会带领我们来到祂的面前，更新我们的心思意念，代表着我们的生命会被转化。累积知识却不去操练的人，最后会变成只是个宗教份子。

启示的知识是上帝的启发，

为要彰显上帝国度的存在与权能。

「凡听见天国道理不明白的，那恶者就来，把所撒在他心里的夺了去：这就是撒在路旁的了。」

（马太福音十三：19）

「天国的道理」就像种子。当我们领受到来自上帝的启示时，要让它深植在我们里面，它所分赐的权能会促使我们遵行；但是当我们不了解或是不接受从上帝而来的道理时，祂的道理就无法植入我们里面。相反的它会像种子一样散落在路旁；落在浅土层，被鸟叨走或被过路的动物吃掉。就属灵的意涵来说，这就是仇敌前来从我们里面偷走上帝道理的情景。

上述经文中被译为「明白」的这个字，希腊原文是suniemi（编注：原著中将此字误植为suniemito）。它字面直译是「聚集」的意思。也指示了人的心智和理解，是要通往合乎上帝的生活（STRONG，G4920。译注：出于《史特朗经文汇编》第G4920条）。换句话说，它是去了解「让人的生命被转化」的上帝的知识。

拥有国度心智的信徒，是听从上帝声音的人，他会去实践自己学到有关上帝国度的真理。这会让他拥有经历上帝的经验，以致进一步地了解这些属灵真理的含义。

我们必须认识上帝，才能彰显祂的工作。

「祂叫我们能承当这新约的执事，不是凭着字句，乃是凭着精意：因为那字句是叫人死，精意（或译：圣灵）是叫人活。」（哥林多后书三：6）

当我们没有基于从祂的话语或是当下领受的，进入经历上帝的经验时，我们所拥有的只是上帝话语的「字句」而不是「叫人活」的「圣灵」。我们只拥有「应该或是可能会」如何的知识，却不曾经历。但是，当我们拥有那个知识的相关经验，我们的观点就会改变。我们会有更大的属灵深度，并且能够更清楚、更有洞察力地解释上帝的话语，我们不会再以局外观察者的角度，去描述上帝和祂的真理。这会让我们像是在真理本身里面，或是成为那个真理的一部分。相对的，陷入宗教窠臼的人不会经历上帝的经验，他们会衍生出属灵的麻木不仁，导致自我欺骗。上帝国度的权能，并没有在他们的生命中彰显。（参见，雅各书一：21-25）

启示的知识是彰显超自然权能的基础。

让我用以下的警告，来平衡我刚刚所说的：我们也不能将属灵生命的基础，只单单建立在上帝权能的彰显，否则我们就很可能会落入错误当中。可能会乱了秩序，拒绝去倾听智慧的属灵忠告，因为我们会变得相信「彰显本身」就是证据，显示了我们正与上帝同在，并且拥有祂的眼光。相反的，我们应该是要以上帝启示的道理并结合支持这种教导的证据，来做为过生活及为其他基督徒门徒训练的基础。

上帝的国度、权柄和荣耀，并非只是神学理念或人们记得的历史事实。当这些事透过超自然的彰显，让人真正经历，就能带出生命的转化！由于西方世界的心态，在我们的文化里非常盛行，因此我必须再次强调，从单单只是神学知识中脱离，是件多么重要的事！好让我们可以继续迈进，去经历上帝的权能。人类的心智太有限了，无法囊括上帝的伟大，我们必须让祂用有形有体的方式，去彰显我们相信并且宣告之事。

你真实声称在看不见的领域中所经历

的事，必须要有自然界的证据。

如同我前面所写的，上帝选择赐下的新鲜启示，不只是属灵的知识，也有自然界的知识，譬如：科学、工程或艺术类的知识。各种科学的发明、医学的突破和科技的发展，都来自于敬畏主的人，他们有要献给上帝的心志，并且明白所有的知识，都是为了要服事人类。如果我们要成为拥有高知识的巨擘，就必须先从拥有圣灵所赐的上帝启示开始着手。（参见，例如：以弗所书一：17-19）

让我再声明一次，我并不反对理智，但是我们需要恢复合宜的属灵次序，好让我们被圣灵引导的灵，能够指挥我们的魂与体。圣灵在人的理智之上，祂能带我们到上帝所在之处，在那里，理智进不去。人的理智必须要跟随，而不是居于领导。当人的理智被经历上帝的经验更新，它就能顺服于圣灵的指挥。

人所有的知识和智慧，都是来自上帝的知识和智慧。

受西方思考心态影响的人，都会过度强调理智，因而丧失他们的属灵敏锐度，所以很难接受及领受神迹。但是，我发现在非洲、亚洲、南美洲和加勒比海湾地区，却很容易看见、领受神迹，因为当地人仍旧相信属灵领域的事。

在我所居住的迈阿密市，召开的牧师协会会议中，有一位牧师告诉了我，关于上帝在他的生命中所行的非凡神迹。法维欧牧师（Favio）来到位于西棕榈滩市（West Palm Beach），我所服事的一间教会中参加主日崇拜。他说，我曾经宣布会有许多神迹会发生，其中包括超自然的减重。他很感激这番话，因为他的体重高达三百镑（约合一百二十六公斤），靠自己减肥根本是不可能的事。肥胖让他倍受煎熬一一弯腰、走路、说话时的呼吸，都有困难；另外，他还有其他的健康问题。

会议结束三天之后，法维欧牧师上午在穿衣服的时候，他妻子突然大声叫嚷：「看看你的裤子。它正在往下掉！」他看了一下，对于自己穿上的裤子和衬衫都变得松垮，而感到惊讶。接着，他决定再去试穿各种尺寸的其他旧西装，这些都是因为他发胖穿不下，而放了好多年的西装。他先试了一件四十八号的西装，接着再按顺序地逐一试穿了较小一号的那几件，直到三十八号。他居然穿得下那套西装！当他站上磅秤，他看到自己瘦了七十磅（约合三十二公斤）。

但是，这个神迹并没有停在这里。他还继续往下瘦，因此，现在他的体重只有一百八十五磅（约合八十四公斤）。他的外型变化大到让众人都感到惊奇，纷纷询问他是不是生病了？他的母亲还问他是不是去动了皮下抽脂手术？而当他分享自己经历的神迹时，妈妈难以置信。在上帝所赐的神迹上，法维欧牧师是个好管家，如今他是一个健康的人。他到处与人分享这个见证，并为肥胖的人祷告，宣告同样的神迹也会发生在他们的身上。

法维欧牧师并不是透过节食或医疗方式去减重——这些方法对他而言，都没有效果。而是上帝的权能触及了他的生命，转化他。这就是属灵真实彰显在自然界的明证。

没有圣灵启示关于该如何彰显上帝国度权能的新知识，上帝国度的权能就不会彰显。

字句与圣灵之间的平衡

耶稣有能力教导及证明上帝国度的信息，因为祂不断地与天父保持联系。祂的话语和行动都有上帝的生命在其中。圣经显露上帝做事的模式乃是先差派圣灵，再释出祂的话语，因为唯有出于祂同在的氛围，祂的话语才会在地上发挥力量，若非如此，祂的话语就毫无生命。再强调一次，在祂话语中，「字句」与「圣灵」是有所不同的（哥林多后书三:6）。例如:当一个信徒说出的「先知预言」，但是并没有出于上帝同在的氛围，接受这些话语的人可能就会被拉离开祂同在的范围，而灵命变得枯干。但是，当有圣灵同在，祂就会带来生命、激发人的灵有所活动。

有些人一直活在停滞的水流里。这水可能很深，但是却一点也没有圣灵在其中流动。直到圣灵运行在水面上时，上帝才开始创造地上的万物（参见，例如：创世记一：2-3）。再也没有比沉浸在自己的知识里，却毫无属灵活动，还要更糟的事。如果我们在传福音的时候，圣灵并没有运行，那么我们就只是在讲论自己尚未经历过的心智知识。这样的知识缺乏启示，缺乏属灵的生命。

除非圣灵在人里面运行，

否则人的将会灵命枯竭、死亡。

面对有些宗教领袖的问题，耶稣的回应是反问他们：「你们所以错了，岂不是因为『不明白圣经，不晓得上帝的大能』吗？」（马可福音十二：24）。上帝的话和灵一起同工。这两者都是最基本的要素；缺乏其中一个，就会不平衡。上帝的话一出口就产生果效（无论是出自圣经，还是出自Rhema，当上帝一行动，祂的权能就启动。如果我们只是强调字句，却忽视圣灵，就是在冒错误的风险。单单强调字句的人，往往没有认出上帝的同在已经降临了。

所有的信徒都能在此时此地彰显上帝国度。但是，若要这么做，就必须超越上帝话语中的「字句」，而是转向将生命力和权能赐给这些话语的圣灵。法利赛人非常懂得律法的字句，但是当上帝最终极的启示（道成肉身的耶稣）临到他们时，他们却不接受祂（参见，例如：约翰福音一：1-14）。在我们领受到启示之前，出自上帝旨意的字句，不会彰显上帝的国度。

只有圣经的字句，

并不会产生超自然的彰显，

它必须结合从圣灵而来的启示。

照着自然界的判断力而能够分辨出来的启示，是出于上帝的彰显，为了让我们能够看见或是听见祂的国度、权能和荣耀，是在此时此地显明的有形有体证据。圣灵是这种彰显的代理人。

「风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从哪里来，往哪里去；凡从圣灵生的，也是如此。」

（约翰福音三：8）

上帝的灵是住在我们心里面，却看不见的生命体。纵然圣灵今天所做的许多工作，我们都察觉不到，也看不到、感觉不到，但是祂依旧用许多方式来向人启示天父上帝和上帝的儿子。如同上述经文所述，没有人见过风，但是当它吹拂的时候，我们就知道有风，因为看见树木在摇晃、灰尘在盘绕等等。风虽然看不见，但是它的影响力却可以被察觉。同样的，没有人看见过住在信徒心里的圣灵，但是祂透过信徒的生命里里外外的彰显，却是众人能够察觉的。

耶稣复活升天后不久，五旬节那一天，圣灵在几位门徒的生命里彰显祂自己：「这声音一响，众人都来聚集，各人听见门徒用众人的乡谈说话，就甚纳闷。」（使徒行传二：6）

没有人争议或怀疑这些方言是圣灵的彰显，因为他们吸引了许多人去听彼得讲论有关耶稣的道，结果在一天之内，有超过三千人得救！（参见，使徒行传二：41）没有这样的彰显及「从天上有响声下来，好像一阵大风吹过」和「舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上」（使徒行传二：2-3）的声音，众人就不会领悟到圣灵已经降临，因为祂是藉着祂的彰显来让众人认识祂。圣灵的恩赐，包括说方言，都是圣灵向我们自然的感官，彰显自己最基本的方法：「圣灵显在各人身上，是叫人得益处。」（哥林多前书十二：7）

按照上述方法及更多其他方式，我们会认出圣灵的运行，并活在祂此时此地彰显的权能中，有能力脱离人类的各种问题和冲突，在地上扩展上帝的国度。

于此时此地，彰显上帝国度的目的

现在，让我们来寻求彰显上帝国度的目的，以确定我们都清楚为什么「祂渴望在地上彰显祂永恒的国度」，以及「先求祂的国（参见，马太福音六：33）是我们最重要的任务」的主要原因。

1、因此我们的信心将建立在上帝权能的基础上。

「我说的话、讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证。」（哥林多前书二：4）。

保罗为上帝的国度做出那么大的贡献，并不是靠口才或教育，而是透过圣灵在他事工中有形有体的彰显。我们的信心必须建立在上帝权能的基础上，而不是抽象的理论或是人类的能力。讲道、査经训练、教育学位、神学论点等等，都不能达到在经历上帝中被成就的事。

经历上帝和看见祂彰显，会改变我们的思考模式、态度和行为。教义或神学还不足以成为我们信心的基础，无论它们听起来是有多么地完善美好。除非我们行在上帝的权能里，否则很难过着得胜的生活。对我们而言，得胜不是一种奢侈，而是绝对必要的事！我敦促你今天就做出决定，在你的生命中经历超自然。我祷告，求上帝国度的权能，可以用你自然的感官领受得到的方式彰显，并释放到你身上。现在就领受这个权能！

唯有当我们经历过上帝时，我们才能证明上帝存在。

2、为上帝的权能建立祂国度的背景。

在使徒行传第一章中，我们读到耶稣在复活与升天之间相隔的那六个星期，教导门徒「神国的事」（使徒行传一：3）。第二章描述，五旬节时，上帝浇灌祂应许的「从上头来的能力」（路加福音二十四：49）在耶稣的门徒身上（参见，使徒行传二：1-4），促使门徒开始受圣灵的洗，并且有上千人进入上帝的国度。在第三章中，上帝的荣耀或同在降下来，彰显在生来是瘸腿的人身上，使他得着医治。（参见，使徒行传三：1-9）

耶稣知道，祂需要为门徒预备领受圣灵的浇灌。如果在耶稣向门徒启示国度之前，圣灵就先降临了的话，门徒将会缺乏领受圣灵权能的属灵背景。上帝的权能最终的目的都在于：建立及扩展上帝的国度。同样的，我们必须了解及教导，上帝想要把祂的权能浇灌进我们的生命中的背景是什么样子。如果忽视了这些圣灵会降临在我们身上的因素，那么我们的灵命、心志和情感可能就会枯干或筋疲力尽。但是，若我们在来自天国宝座的上帝权能里运作，因为理由正确的缘故，我们就永远不会枯干或筋疲力尽。祂的同在是有安息和「满足的喜乐」（诗篇十六：11）的国度。

没有目的的权能，会带来混乱与筋疲力尽。

另一个相关的原因是：为什么耶稣在复活之后，要教导门徒有关上帝国度的事？是因为祂察觉到了当时的政府和文化环境。耶稣在地上服事期间，宗教化的法利赛人和撒都该人始终在质疑、迫害祂，从祂复活的那一刻开始，祂就知道既有的宗教团体会对祂的教会展开大逼迫，祂的门徒需要能力，才能勇敢、有效地服事。同一批宗教领袖，还试图毁灭耶稣复活的所有证据，以便摧毁祂的可信度。但是从圣灵得力的门徒证明，耶稣已经从死里复活，门徒奉祂的名，靠祂复活的权能，就能行神迹和奇事。

今天在许多基督教的圈子里，信徒被教导成：被圣灵充满的唯一目的，是要拥有「说方言」的能力（使徒行传二：4）。方言是天国的语言，它们是超自然的现象。但是，要使瞎眼看见、耳聋听见、瘸腿行走，需要的不只是说说其他的方言而已，虽然我们在使用天国的语言祷告时，能够领受属灵的力量、被引导和授权。我们必须领受圣灵的洗的主要目的，是在于领受上帝的权能（参见，使徒行传一：8）。当人未能了解这一点，他们就会继续生病、沮丧、被魔鬼折磨，纵然他们可能已经受过圣灵的洗。

受圣灵的洗，目的不是要扩大说别国方言的神迹，

而是要领受上帝的权能。

上帝赐给我们圣灵的权能，好让我们可以打败魔鬼及牠所有的工作、克服试探、征服肉体的本性，以及在逆境中得胜。我相信，今天的社会已经接受犯罪乃是常态，因为教会并没有彰显圣灵的权能，去释放众人（脱离罪的辖制）。例如：这表示男同性恋者和女同性恋者，可以安然在罪中过生活，因为很少信徒证明，上帝真的可以改变他们。

欧妲莉丝（Odalis Lozano）终其一生都过着女同性恋的生活。当她还是年轻女孩时，她就留短发、穿男人的衣服、用男人的皮夹。到了十八岁，她开始与女人谈恋爱，她拒绝男人，因为他们都讨厌她。

据欧妲莉丝表示，她一生都像活在地狱。她心里充满了对父母的愤怒、苦毒和冤仇，因为他们从来没有教导她，同性恋的生活模式是不好的。她同时酗酒、陷入毒瘾、自淫，并且花很多时间在赌场，因为她沉迷于赌博。她非常害怕看医生，因为她认定医生会在不带着医疗动机的状况下，触摸她的性器官。她缺乏个人认同感，这使她和一个性伴侣同居了十一年，却过得不快乐。她们经常为了钱吵架。情况糟到她的伴侣把她赶出家门，让她无家可归。

在绝望中，她开始向上帝泣诉、大喊：「主，帮助我！我的人生再也走不下去！」接着，她来到耶稣君王国际事工教会，上帝的爱开始服事她。她参加了由我的妻子所主领的退修会在那里，她领受到内在医治和释放。当女同性恋的灵被斥退时，她哭泣、呕吐，并且经历到彷彿有火在她肚子里焚烧。从那天开始，圣灵完全改变她的生命——不只在灵性，也在身体上。今天，她觉得自己像个女人，她穿女人的衣服，并且留长头发，她拥有更多的自信，再也没有心痛的眼泪。欧妲莉丝感到快乐，因为现在她的里面有平安。

在她得着释放后的几个月，她的前伴侣也来参加我们教会的崇拜，她也从女同性恋的灵中得着释放，她已经被这个灵捆绑了四十多年。今天，她是一个拥有人生目的及身份的上帝的孩子。天父的爱转化了她！现在，欧妲莉丝使用自己的见证，帮助其他妇女走出同性恋的生活模式，并被上帝的权能释放。

唯有从上帝国度的观点，

才能真正领悟到撒旦已被打败。

要在困境中过得胜的生活，并扩展上帝的国度、转化社会，我们就需要真正的权能。当圣灵降临在我们身上，充满我们时，透过超自然的权能，我们就有能力「引爆」上帝权能的炸药，这权能是来自于看不见的世界，为要满足我们周遭许多人的需求而彰显于看得见的世界。

如果五旬节已经临到我们，对我们而言，天天彰显复活的权能，就是司空见惯的常态！每个人都可以拥有永恒的五旬节经历。在我们的事奉中，如果魔鬼彰显，我们就将牠赶出去；如果有人生病，我们就透过上帝的权能医治他。你也可以做同样的事。

领受没有天国权能的「五旬节」，

只不过是又多了一个基督教的经验罢了。

耶稣的门徒是普通人，却藉着他们在马可楼上领受到的权能，就能做出非凡的行动。圣灵的降临并非只是第一世纪的历史事件。如果我们有信心去领受，它也可以发生在此时此地。上帝并不是在寻找宗教领袖，祂也不需要寻找「伟大的圣经学者」来建立祂的国度。祂是在寻找敞开心接受祂权能和荣耀，并且乐意将祂国度的这些层面，从看不见的世界带到此时此地的普通人——就是相信祂的道，并行道的人。

「五旬节」是运行在此时此地的上帝国度。

3、建立秩序。

彰显上帝国度的另一个目的乃是要恢复人的「领土」，或是恢复上帝起初的创造。若有人罹患了脊椎侧湾，而上帝的权能医治了他，使他的背可以挺直。藉着这个行动，上帝就已经恢复了起初要他成为的样式，祂重新建立了祂所创造的秩序。以下见证是出自于一位妇女，上帝在她身上动了恢复的工。

玛菲（Mafe Regetti）的嗅觉已经有近二十一年没有功用了。她的右脑中过枪，子弹落在她的前额叶，影响到她神经的正常功能，导致她无法察觉任何味道。后来，她参加在迈阿密举行的使徒与先知特会，相信上帝的超自然权能会在她的生命中彰显。在其中的一次特会中，上帝荣耀降临会场，她突然开始察觉到四周的味道。接着，她肯定自己闻到了各种香味和其他气味，上帝已经修复了她曾经受损的嗅觉！医学无法解决她的问题，但是上帝却已藉由祂超自然的权能，使她得以完全。

4、建立上帝国度的架构。

我将架构这个字定义为：事物藉此来完成的过程，或是事物被建造的方式。上帝的灵为我们建立了一个架构，好让我们能完成上帝的工作，建立祂的国度。若没有架构，上帝的旨意就会没有秩序，或是无法被重建。架构必须先建立起来，这样上帝的权能才可以被正确地使用。当祂的权能在国度的架构和背景里还没被建立已先，就被释放到信徒身上，或是当上帝的权能，降临到忘记这个权能彰显之目的的信徒身上时，这权能可能就会难以控制，而变得危险。我相信这就是为什么灵命复兴在过一段时间后，最终会枯死的原因。例如：有些大复兴的终止，是因为涉入其中的人互相冲突、分裂，有些则是因为领袖屈服于罪。

圣灵建立的架构以及建造上帝国度的架构是什么？就是关系的架构——而不是法规、传统，或由宗派或教会建立的章程条例。基督教不是一个宗教，但我们经常将它转变成是由人的标准去领导的宗教，而不是藉由圣灵的领导。

当教会诞生时，它是一个有机的组织，而不是一个机构。这有什么差别？字典将「机构」定义为「协会」、「公会」或是「行政及功能性的组织」（就像商业团体或政党）。「有机组织」的定义则是「在互助及隶属的各种要素之下，所组成的复杂组织，它们之间的关联和性质，大致是按着它们在整体组织中的运作而定」。建立一个机构并没有不对，只要它是基于关系而建立。

教会的成员（基督的身体），在地上操练管理上帝的权能与同在时，一定要互助。然而，大部分的教会都分裂成许多独立的部门，以致教会变得更像复合机构，而不是有机的组织。这样的分裂妨碍圣灵的运行，让祂无法像在初代教会时期那样动工。今天，当上帝的荣耀自发性地临到一群会众当中时，教会还要把这「提交」给长老和执事去投票，以看看这件事是不是被欢迎！很难想象当上帝要在祂自己的教会中彰显自己时，还得「征询教会的许可」。这就像是管家或是总管，要求家里的雇工一起来开会表决，是否要允许这家的主人进门来，或是表决主人可否动用他自己的财产。

当耶稣在地上服事时，祂教导并建立一个有弹性的国度架构，是以关系为基础的。祂说，天父在祂里面，祂也在天父里面。（约翰福音十七：21）。祂告诉门徒：「我是葡萄树，你们是枝子」（约翰福音十五：5），「你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求，就给你们成就。」（约翰福音十五：7），以及「你们认识祂（圣灵），因祂常与你们同在，也要在你们里面」（约翰福音十四：17）。耶稣祷告说：「使他们（祂的门徒）都合而为一。正如祢父在我里面，我在祢里面，使他们也在我们里面。」（约翰福音十七：21）。保罗写道：「就如身子是一个，却有许多肢体；而且肢体虽多，仍是一个身子；基督也是这样。」（哥林多前书十二：12）。上帝的国度在于关系。

身为上帝国度的管理人，圣灵总是在流动，祂并没有坚守于严苛的架构。但是，今天的教会却充满严苛的架构，导致人们宁愿独立作业，也不愿透过上帝权能可以动工的方式，去发展关系。例如：独立的灵可能会使领袖严厉地对待众人，而非喂养众人。他们可能会对别人的痛苦麻木不仁，最糟的是，他们对上帝的声音也是如此。

我相信，耐心和怜悯在今天是罕见的。不妨扪心自问以下这些问题：「我可以与难相处的人同工吗？」、「在对某些人的感觉很负面时，我能够爱他们吗？」如果我们没有透过圣灵，建立关系架构，我们将会拒绝主内的弟兄姊妹，而无法与他们同心合一地事奉。有时候，让信徒们集体放任自己问题的是教会或事奉机构，而这不是上帝的国度及其永恒的目的。当我们有上帝国度的心态，就能确认每个人的价值，以及他们对于基督身体的贡献。我们会欢迎上帝差派到生命中的各种人。

耶稣在地上服事时，

教导并建立一个有弹性的国度架构，

这架构是以关系为基础的。

因此，我们必须认同在地上的上帝国度，也要有基于关系的弹性架构，好让我们可以维系祂所建立的秩序。这样的架构包含：一位可以给出成为牧师和信徒属灵父亲和遮盖的益处和祝福，并支持其他牧师和信徒的领袖。我看见有些教会在关系的准则上并没有发挥功能，并且缺乏属灵的遮盖。结果，领袖感到孤单、未受到保护。他们失去了帮助他们在自己的领土上建立上帝国度的异象、训练及工具。以下这位牧师的见证，就是这种情况。

墨西哥牧师基耶摩（Guillermo Rubalcaba）从非常年轻时，就开始事奉。几年前，他在自家后院创立一个小教会，聚会人数只有六人，后来增长到一百二十人。「我和妻子用渴望讨上帝喜悦的心去服事，但是却没有异象和认同感。我们丝毫不知道什么是属灵父亲或使徒，以及先知性的事奉。也不知道如何做门徒训练，或是如何增加聚会的人数。」

「我们教会是建立在良善的目的之上。我们渴望超自然，但却只是勉强地停滞在赞美和敬拜的仪式和讲道上，除此之外别无进展，离开的人比进来的人多。我们是一个资源稀少的教会：我们的建筑物只是脆弱的金属结构，再加上帐蓬屋顶，坐的是塑胶椅子。有一天，我的妻子梦见她升到天堂去请求报偿。却被问到：『妳是以谁的名字做为登记呢？』由于我们没有登记，因此他们无法给我们任何的东西。我们需要属灵的遮盖。」

「在那段时间，我们看了使徒马都纳多牧师的电视节目，我们羡慕他的服事，但是认为那实在离我们太遥远了。然而，藉着上帝的连结，我们应邀参加了他的使徒网络特会。当我们抵达时，他对我们发预言，接纳我们为他的属灵子女。从那天开始，我们个人的生活开始改变。上帝医治我们的旧伤，我们不再觉得孤单；我们领受到的教导也冲击着我们的生命，我们有了认同感，并开始在教会中植入异象。此后，教会增长到两千人，我们也建立了一个使徒性的管理体系，现在，我们还成为墨西哥的两间教会和西班牙的和平之家福音机构的属灵遮盖。马都纳多的妻子安娜牧师也为我们发预言，说：上帝将赐给我们盖教会的土地。后来，我们获赠了两笔土地。」

「此外，行神迹的超自然权能也被释放，见证多到不可胜数。例如：我们的会友马利欧（MarioGonzalez）因着会计忘了替他缴税，而产生了五十万美元的债务。我们祷告并相信这笔债务会被取消，这个神迹果然发生了！首先，他被通知债务已被减免一半。一个月之后，他又被通知剩下的债款也全都被取消了。他不必支付一分一亳。」

「还有天生心脏就有缺陷的约尔（Joel）的见证。十五岁的时候，他连走路都没有办法，并且呼吸困难。在动了心脏手术之后，他被告知，已经没有其他能帮助他的方法了。约尔一天二十四小时都得使用氧气筒，并且需要有轮椅才能到处走动。这样的日子，他过了十年。有一天，他听到我在电台的讲道，于是参加了我们的一场神迹布道会。在我为他祷告之后，他感觉到一股强烈的热流，一直颤抖着。接着，他挪除了氧气筒，感觉空气进到他的肺部，并且从轮椅上站起来走路！因着上帝的荣耀，他得着医治。今天，约尔过着正常的生活，他在教会服事，并且回到学校唸书。」

「另一个例子是一位名叫贵妲露沛（Guadalupe）的妇女。她因为胃痛去看医生，结果被诊断出罹患了腹膜炎，并因此住院。在做了几次检查之后，医生告诉她，她的病情比他们原先想象的更严重。贵妲露沛的肠子胀到几乎要穿破她的皮肤，而且因为肠子肿胀的压力，导致胃被撑破。当医生在动手术时，还发现了癌细胞，于是不得不切除大约五英呎（约合一百五十二公分）的肠子。她昏迷了十五天，但是，还要再动四次手术和人工肛门。在最后一次手术时，医生注意到她的器官已经变黑，象是腐烂了一样。贵妲露沛的病情已到了末期，于是医生缝合她的腹部之后，便让她回家等候临终。」

「在神迹特会中，我们用油膏抹了几块布。贵妲露沛的阿姨带走了其中一块布，前去陷入昏迷的贵妲露沛的住处，她的阿姨用那块布膏抹了她。当贵妲露沛醒来时，见证表示她感到平安。几天之内，她胃部的肿胀消了，医生在缝合腹腔时，所用的几根钉针全都外露，伤口也奇迹似地被医好。上帝医治了她。这是非常强而有力的神迹！当她到医院再做进一步的检查时，医生简直不敢相信，因为若按他们的估计，贵妲露沛应该已经死了，他们检査她的身体后，证实她所有的脏器都是健康的、并且没有任何癌细胞存在，另外，贵妲露沛原本是无法生育的，因为她没有卵巢，但是上帝也为她创造了新的卵巢。如今，她的怀里正抱着她的孩子。

基耶摩牧师事奉的果子不言而喻。当他在属灵父亲的遮盖下，建立起上帝国度的架构，并按照上帝国度的原则，重整教会中关系，原先受到拦阻的每件事，都变得活跃。如今，他所牧养的教会，充满活力、兴旺，也充满超自然的权能。

我知道有些教会和福音机构有着以规定和法律为基础的强大架构，但是却没有上帝的权能。这是因为他们把基于人为理念和目的的秩序，提升为他们第一优先要追求的目标。如果架构僵硬，就会导致极端，阻碍圣灵的运行。在这种情况下，上帝将会离开，只剩下的拘泥形式的俗套。上帝国度每一次的彰显，必然是在关系的秩序与目的中之架构进行。

待在上帝不再同在的也方，是危险的事。

5、对抗、捆绑撒旦及其差役。

每次我们赶鬼，就是捆绑了仇敌。当上帝国度的权能进到一个地方，夺回撒旦一直非法霸占的领土时，撒旦就被打败了。有些基督徒将上帝的权能与跳舞、大声高喊给搞混了，结果，当魔鬼在一个人的附近彰显时，他们会完全不知道如何去赶出这个恶鬼。他们对于透过圣灵住进他们里面的上帝权能的感知，非常有限。事实上，有些基督徒的想法是：如果他们斥责一个污鬼，牠就会跳到他们身上来伤害他们，类似的记载，可见于使徒行传第十九章第十三至十六节，这段经文描述了游行各处、念咒赶鬼的犹太人的遭遇。这种害怕的心理，导致许多人拒绝操练赶鬼的恩赐。实际上，这些基督徒是把使徒行传中所描述的单一事件，看做是魔鬼占了上风，并且把这种情况视为是基督徒会遇见的常态。但是，那些游行各处赶鬼的犹太人并不是基督徒，他们是按照自己的意思去做，而不是按着基督的权能。

不接受赶鬼事奉的大部分基督徒，都认为这种事情应该在教会的特会中，由牧师或是其他灵命已经预备好的领袖去做。他们不知道，或是忘了圣经曾说，他们都具有胜过仇敌的能力与权柄。（参见，例如：路加福音十：19）

撒旦被征服的事总是会与上帝的国度降临有关。当我们不了解上帝国度的目的时，就会忽略我们已经具备了打败仇敌的能力，而无法能赶出魔鬼。教会站在有能力赶鬼的地位，是因为耶稣已经赢得胜利！我们不需要主持一年一度的「神迹特会」，带一群特殊的传道人去为人赶鬼，我们里面已经拥有上帝的权能。纵然撒旦可能会先试图抵抗，但是当我们奉耶稣的名、用圣灵的权能驱赶牠们时，牠们就不得不逃跑。

6、带来审判与怜悯。

当上帝的国度彰显，随着众人个别的拒绝或接受，就会面临到审判或者怜悯（参见，例如：哥林多后书二：15-16）。当摩西释放以色列人为奴的身份时，上帝的权能就审判了埃及，并赐给以色列人怜悯——就是摧毁埃及，释放以色列人得自由。重要的是，我们心里的动机要是圣洁的，当上帝在我们里面运行时，我们要敞开心面对上帝，因为我们想要的是祂的怜悯，而不是审判。并且，当我们在基督里，就会得着怜悯，即使我们正落入祂的惩罚之中。祂的怜悯每早晨都是新的。（参见，耶利米哀歌三：22-23）

7、证实我们都是合法的基督见证人。

若能像初代教会那样结出属灵的果子，身为信徒的我们就是可信的。上帝藉由大大彰显祂的权能，证实初代信徒为基督复活所做的见证。当我们自己已经得救，就可以将救恩带给其他人。同样的，我相信当我们被释放，我们就有能力释放别人；当我们被医治，我们就有能力医治别人。我们的果子会让我们的见证产生果效，无论我们走到哪里办公室、学校、杂货店或任何地方。如果我们不曾被释放或得着医治，我们就没有可信的见证。但是，当我们释出了曾释放或医治我们的同一项权能，我们就能缔造一个属灵的革命。

让我鼓励你一开始就从以下的事项着手：告诉众人，在你重生的那天，发生了什么事。接着告诉众人，从那天开始，你是如何改变。任何人都没办法像你那样传递自己的见证。我无法为你的经历做见证，因为那没有发生在我身上。只有你可以用绝对肯定的语气，去表述你是如何地被转化。当你这么做，上帝的权能就会彰显，因为你会成为合法的见证人。今天就决定去分享你的见证——现在就去！

越去回应上帝给你的启示，你就越能经历祂的同在和权能，并且越有能力使用上帝国度的彰显，来支持你的见证。拒绝满足于给不出果效的见证，去让人看见住在你里面的上帝权能是如何地彰显，好让他们也可以被转化、医治和释放。

8、藉着属灵的军队，建立上帝国度的扩张。

上帝的权能若没有强而有力的彰显，就无法建立上帝的国度。如同我们已经看见的，这样的权能是将一个人或一处的黑暗国度，连根拔除、赶出去的必要条件。在第十章，我们将会更仔细去观察，要如何藉着属灵军队建立上帝的国度。接着，每当我们遇见有需要的人，上帝就会对我们说话、引导我们去彰显祂转化的权能——就在此时此地。

如果你愿意委身于彰显上帝的国度，请按以下的内容祷告：亲爱的耶稣：我承认祢是我的主和救主。我愿意并且可以在此时此地彰显祢的国度。求祢将超自然的恩典赐给我，好让我为了彰显祢的权能和荣耀而有胆量敢去冒险。我恳求祢的圣灵现在就临到我身上、授权我去做上帝国度的事工。主耶稣，我凭信心宣告，无论我走到哪里——我的学校、工作场所、饭店、运动场、购物商场、度假旅游或是其他任何地方。我都将为病人、受压制的和被掳的人祷告，我将奉祢的名释放他们。

那些尚未得着救恩，或是未受圣灵之洗的人，都可以藉由祢的权能领受到救恩和圣灵的洗！我现在就将心思意念降服于祢。

这样祷告是奉耶稣的名，阿们。