创造我们的神

丽丽

周五证道，【创造我们的神】完整文字

来源

2017-6-9周五证道--高炯我主题：《创造我们的神》

        蒙恩话语：
           创世记 1:26-28 神说：“我们要照着我们的形象、按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。” 　神就照着自己的形象造人，乃是照着他的形象造男造女。 　神就赐福给他们，又对他们说：“要生养众多，遍满地面，治理这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。”

            创世记 3:23 耶和华　神便打发他出伊甸园去，耕种他所自出之土。
   
             上一周我们看到了中学生们访问客西马尼祷告处的电视周刊，也看到他们访问客西马尼祷告处之后得到改变的样子，跟周边的人说了，说我们学生们的改变非常大，当然我们去年也是一样的，如果不是属灵的人，是很难访问祷告处的。但是我们学生们被邀请到祷告处，看到他们去年也是蒙了很大的恩典，今年看到学生们提前做准备，怎样更加得到改变，带着这样渴慕的心，到了祷告处，也是非常蒙恩典。虽然圣徒们当中，有些人是没有去过祷告处的，但是看到学生们访问祷告处，像我的儿女访问祷告处一样，也感到非常幸福。把一切感谢荣耀归于父神，也感谢心爱的牧者。

               亲爱的圣徒们，上一讲分享了神是怎样的一位神？神是创造天地万物的创造主；不是谁生的；也不是谁造的；是自有永有的；神是知晓一切，凡事都能，全知全能的神；并且是圣经的作者。神是以美丽的光和声音，存在这元本的宇宙中。是从什么时候开始，披戴了人着形象呢？就是从决心耕作人类开始。耕作人类是把神创造人，并成就人类耕作的过程，与此相似人播种，耕作收获的过程来表现。

            这一讲来见证神为什么开始耕作人类的理由，也分享我们人的本分是什么？为什么要活？今天的证道内容不是讲怎样离弃内心的罪恶，也许会想与我们成就圣洁无关，但是我们听到这些话语，是能够让我们成就圣洁的原动力。我们为了得到改变，为了成就圣洁，为了寻回失去的父神的形象。为了成就圣洁根本的理由就是在今天所证道的话语里面。希望通过今天的话语，感受到我们父神的爱。并且能够领悟到我们出生并生活在这个世上的理由，直到进入美丽的天国新耶路撒冷，奉主圣名祝愿大家。

             我们的神，没有开始，也没有末了。从人所无法想象的太初开始，神就是自有永有的神，到了某一个时候，神立定了一个伟大的计划，那就是创造人类和天地万物的计划。

             在此，创造天地，是指人类生活的地球和银河系。怎样开始耕作？在坐的圣徒当中有很多都是父母，父母在孩子出生之前都提前为孩子准备好房间、摇篮、衣服、玩具、尿布、风铃等，这些都提前做好准备。性别也是在孩子出生之前就可以知道是男孩、还是女孩。女孩一般准备粉色的衣服，男孩就准备蓝色的衣服。

               神也是同样的心，为了成就这计划，神经过漫长的岁月，一一做了预备的工作，太初存在的神，凝聚在灵界的顶点，与圣父，圣子，圣灵存在，而且披戴了人的形象。虽然这三位，儿子与父，拥有不同的位格，但是原本是一体。所以，心和能力，是同样的；能力也是一样的。在凝聚的过程，区分属灵的空间，和属肉的空间。

               神先在灵界创造了天军天使、基路伯一样的属灵的存在，路西弗以及拥有自由意志的三位天使长也是在此时创造的，并且在属肉的空间创造了地球，无数岁月在创造人的生命水里，而世上的说地球的历史非常长，但是他们是不知道这更深的内容，说人类耕作是六千年。研究地球的人说这怎么能是六千年所创造的，只有六千年呢？因为他们不知道神的创造做工，创造地球是有无数的岁月，但是说耕作人类六千年是从亚当犯罪被逐到地球开始到现在六千年。地球是在那之前创造的，到了某个时点，蒙神爱的天使长路西弗就变得骄傲，发生了背叛神的事件，当然这叛乱很快就平息了。但路西弗不承认自己的失败，也不想反省自己，反而说神和她没有在同等的位置和权柄下争战，所以这样输了，如果赐给她权柄，能够正式的和神较量一翻，从这可以看到路西弗是非常骄傲，她的要求是非常无礼的，因为神知晓路西弗是将来为了成就人类耕作必要的存在，所以听了她的要求，也希望她能够发自内心的到神面前来悔改，让她能够从心里承认，所以神接受了她的要求。

               创世纪1:2地是空虚混沌，渊面黑暗，神的灵运行在水面上。这是蕴含着属灵的意义和属肉的意义，这里的混沌是指因路西弗和她设立的邪灵的叛乱，灵界的秩序暂时混乱的意思，“空虚”是意味着当时的神的心，神知道路西弗会背叛，但是真的遇到这事情，父神的心非常难过，好像空荡荡的感觉，人当知道有谁会背叛自己的时候，不会再给予爱，会说你不是会背叛我吗？而提前断绝关系。但是神没有那样，路西弗也知道自己不能胜过神，但因被骄傲蒙蔽了眼睛，还存着侥幸的心，也许自己会胜过神，她被这样的想法所控制，神也知晓路西弗的心，但是并不是厌弃她、或是远离她而是给予了更多的爱，甚至告诉她背叛的结果是什么，为使她领悟，无数次的劝勉路西弗，但是已经被骄傲冲昏头的路西弗反而认为蒙爱是理所当然的事，想胜过神而引起了叛乱。那么神为什么知道路西弗会背叛也继续向她施爱呢？因为神本为爱，属灵的爱是即使对方向自己行恶，也不变去行善，即使要加害，伤害自己，也不是憎恶她，反而只要拯救她，连自己的生命也能付出的那种爱，“罪的工价乃是死”当这明确的属灵法则：恶超过极限，结果只能死亡，无论是谁，甚至路西弗也不能避免，因为神非常清楚的知道她这悲惨的结局，所以怜悯她，给她留下反省的机会。

              神的善与爱有多么大呢？背叛的人也不会说：是神没有给我爱的机会。 渊面黑暗，是表现黑暗的势力关在无底坑里。神的灵运行在水面上，是神平息了因路西弗导致的灵界的混乱找回平安的状态。同时有平息灵界的神为了成就六日的创造之功，亲自来到用生命水所覆盖的地球查看各地的意义。运行在水面上，那当时地球是被水覆盖。因路西弗的背叛神的心非常的惨淡，给大家介绍一下当时神心情的告白，甚为惨淡：“我所施予的爱，竟然引起世界大战，虽然是为了耕作人类的所需，现在我的心有说不出的痛苦，背叛的伤心，无法言喻的痛苦。”但是神带着得到真儿女的盼望，战胜了这背叛的痛苦，在创造人之前，人要接受耕作，神在这地球上填充了内容物，装扮的非常美丽，在创世纪一章中记载着，神在六天内创造天地万物的过程。第一天创造了光，第二天创造了穹苍，第三天分出旱地和海，造了青草和结种子的菜蔬结果子的树木等，第四天造了天上的太阳，月亮，星宿，第五天造了水中的生物和天上的飞鸟，第六天造了野兽和牲畜地上的一切昆虫，最后创造了头一人亚当，之间区分开属灵的世界和属肉的世界。创造天地创造万物的所有过程都是为了最终创造人类而准备的，如同父母为了还未出世的婴孩先布置房间，预备衣物和生活所需的一些物品一样，神事先预备好适合人类生活的环境，之后才创造了人，使人类能够尽情的享受神所造的一切，圣徒们知道神创造人的目的是什么吗？就是为了得到能分享爱的真儿女。真儿女就是效法神的形象，知道父神的心，能够分享爱的儿女。创造主神拥有神性的一面，也拥有人性的一面，创造主神不仅拥有原本神惊人的权能，和作为审判者的威严以及严格的公义等神性的一面，用话语创造了天地万物，现在也在主管治理这宇宙万物。那么爱，怜恤，恩慈这样的属性是人性的一面。父神有的时候也高兴，有的时候也有悲伤叹息的时候，有的时候会流泪的。因此神具有这般人性的一面，所以神不愿孤独，而是更希望可以得到分享爱的对象，于是神立定了计划要创造人类并耕作人类，我在过信仰生活的时候，有些时候也有这样的提问，那么神不是自私的吗？为了自己创造了人呢，就是有这样提问的人，那么我们圣徒们都知道不是这样的，神不是为了自己的益处创造了人，因为神充满了爱，分享爱的时候，爱就会越来越大的，所以神给予我们的爱是更大更多的。就算是父母生儿女时，也没有说为了求自己的益处生儿女的。在属肉上来看，比如说父母生孩子是为了让他养老，就算是有这样的想法生了儿女，但为儿女付出的其实是更多的。我探访的时候，看到周边的圣徒们，生孩子之前家里收拾得很干净，但是有孩子之后，就变得很乱。然后说一个月只是给孩子买奶粉的钱都非常多。如果长大了又供他上大学，也是要花很多的钱，如果这样一一的计算的话，其实还是父母为儿女付出的更多。那我问：“父母为什么生儿女呢？”是为了求自己的益处吗？其实养育儿女也是为了分享爱。而且我们是知道有天国，我们是为了一同进入天国。那么孩子长大又上幼儿园，如果在幼儿园里，在父母节的时候，送父母用纸叠的康乃馨花，给父母写信说“爸爸妈妈，我爱你！”的时候，父母的心该有多感动呢，会感到非常欣慰的。

              父神创造耕作人的用意也是为了给予我们更多的爱，而且父神所拥有的权能和荣耀，是想跟我们一同分享，所以创造了人。那么在这样的过程当中，自身要忍受的痛苦那也是非常大的，父神也知道这一切。但是通过这过程会结出许多的果子，拥有这样的盼望，就开始实行耕作，那么在创造的第六天用尘土造了第一人亚当的时候，父神的心是充满期待和盼望。【创 2:7】 耶和华 神用地上的尘土造人将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。创造天地的时候是用话语创造的，可是唯独造人的时候呢，是用尘土亲手捏成的，创造人并不是捏大概的外形轮廓，而是造了人的五脏六腑和骨骼肌肉以及所有的组织细胞造的完美无缺，怎么会如此细致入微的一一的造出来呢？神用尘土造了身体和各个部位的时候呢，神的指尖流出了原本的光，只要通过那光就变成我们现在披戴的这身体，长出眉毛头发神经心血管等部分。用尘土造的亚当，在神还没有吹入生气之前，亚当已经具备着完美的形象。不是像土那样的形象，而是具备着美丽肤色的完全的人的样子，给大家读一个告白。



            《人哪，可知我心否？》



                我久怀的期待和盼望，全蕴含在这里面，我的美意，我的做工，我的计划，我的希望，愿所有一切全然实现，以我的能力的手，今天细数每一个器官，每一个部位，如此精致，如此俊美，我将因他而得荣耀，也使他的后裔遍满地面的子子孙孙 ，我的荣美，我的恩慈，我的温柔，我丰富的仁爱，全知全能的作为将广为传扬。我如此精美的造出他甘甜的口，秀美的唇，聪明的耳朵、灵巧的两手双脚和他的一切，他在我手中成为有灵的活人。我久怀这期盼和盼望必将成就，我照着久怀的心愿造了这有灵的活人，我所成就的这一切都将显明我的荣耀，直到永远。

               神满怀期待，给予厚爱，精心创造亚当后所做的告白。神是这样的创造了亚当，当时还不是心脏跳动呼吸开始生命活动的状态，虽然可以说是造了外壳的身体，但真正重要的内容物，灵还没有进到那里。在神将生气吹如到他鼻孔了后，他的身体的所有部分才开始活动。心跳、血液循环、所有的器官与细胞开始活动，眼睛开始看见事物，耳朵开始听见声音，从这时起人成了有灵的活人。当完成人类创造时，神非常的喜悦呵呵呵笑出声，这笑声回荡在整个宇宙和天空

              圣徒们领悟到神造人的目的，就能够找到我们为什么生活和怎样生活的方法，能够找到这个答案，为了得到变化为了成就圣洁，我们成为神的真儿女而生活就要按照圣经里面神的话语而生活。要过着合乎出生目的的生活，这才是真正有意义有价值的人生。如果不知道人为何所造，就不能找到生活的真正意义。我找了一些人为什么要活着的这样的提问，这样的资料，有一个共同的答案是：人生，没有正确的答案。也就是说没有立定生活的理由，就没有必要努力，为什么呢？因为不知道生活真正的理由是什么。简单的说就是这样，反正人从出生开始就一天天临近死，无论是活十年还是一百年，无论是善还是恶，到时候都会死的，早晚有一天都会死，所以每一瞬间都要好好的享受生活。为了度过比昨天强今天要努力，不要太贪， 过知足的生活就可以了。生活当中总会出现对自己来讲最宝贵的，把它当做你生活的理由就可以了。认为帮助他人很幸福，就帮助他人；分享真情的时候感到幸福就那样生活就可以了，享受自己的爱好感到幸福，就那样生活就好了，大概就是这样的内容。人类为了得到人为什么活着？得到这样的答案，长久以来一直努力寻求，也认为是竭尽全力地生活。但如果人生的目的就是所讲的这样，那人生真的是非常遗憾的事情。基于人际关系，基于生活和施予为目的的来生活，当人生结束的那一刻，这一切也都会消失了。我们的生活都是有目的的，有理由的，我们是为了成为神的真儿女所造的。这地上只是我们在暂时停留的地方，我们的本乡是天国。在地上我们凭着信心行善的时候，会得到祝福，在天上也得到奖赏。根据在地上成就圣洁的程度就会居住在神临近的地方，永远享受爱而生活。因此我们在这地上也要努力的按照神的话语生活。人生的目的，只有我们从心里承认创造主神的时候才能够找到明快和确切的答案。我们现在要做的就是恢复失去的神的形象。罪得赦免，恢复失去神的形象，这就是信仰生活，我们要成为爱神的人，珍惜神的话语，度过心意更新而变化的人。亲爱的圣徒们，主任牧师在讲十字架之道这篇证道的时候也指出耕作人类这个表现，那么在这世上创造人类，掌管人类历史的这个过程，正是与耕作土地，种植农作物，收获果子的过程相似，与耕作的原理相同。圣经中出现很多比喻，其中有关耕作土地、种植农作物、收成果、拾获谷物的比喻尤其是多次出现，例如在马太福音13章里，于是将人的心比作四种田地，通过比喻向人们说明按照人心田的种类，神的道即种子落在心田后然后结真理之果的程度各有不同。通过马太福音3章的麦子和稗子的比喻和马太福音13章里这麦子和稗子的比喻，让我们知道有关将来要临到的审判。在审判的日子成为麦子的灵魂被收在天国的仓里，像稗子和糠秕一样的灵魂就被投入地狱的火里面。神借着圣经中这些比喻告诉我们：神在这地上创造人类，掌管人类历史的过程正是与耕作原理相同的事实。如同农夫以秋收为目的，开垦土地进行耕作一样，神也像耕作农作物的农夫来耕作我们人类。因此我们可以将神创造人类并且让人类在这地上生存，繁衍生息的所有的奥秘叫作人类耕作的秘密。那么会有人这样疑问，神一开始就造出顺从的儿女，为什么非要造这背叛的还要流泪呢？当然在创造人之前灵界有很多天军天使，他们是无条件顺从神的存在，是时常敬拜神赞美神荣耀神这样的存在，也可以顺从也可以不顺从的这样的情况，不是因爱神而选择顺从，而是无条件顺从的这样的存在。与天使们相比，我们的父神是希望能够在自由意志当中顺从的真儿女。



                 举个比喻，有一个人有个儿子，这儿子有时还闹事还让父母伤心，但是父母责备他，他就马上悔改，而且求饶恕还撒娇，投入父母的怀中。随着年龄的增长开始理解父母的心，对养育之恩也是非常感激。假如这家里还有一台高性能的机器人，这机器人不但具备了人的外形还能像人一样发出声音，而且让他做什么他就做什么，被设计成无条件顺从的这程序，按主人的吩咐做事干净利索，给人带来很多益处。他不会像前面提到的这个儿子，不会惹是生非也不会惹父母伤心、担忧做出这样的事情。这两者中大家会选择哪一个呢？难道有了性能卓越百依百顺的机器人就不要惹是生非的这儿子了吗？再百依百顺与人极其相象的这机器人也无法与能交流感情分享爱的这亲生儿女相比较。神也是一样的，所以希望得到能够与他分享爱的真儿女。与那些被造成只会无条件顺从的这天兵天使相比，神还是希望得到因着爱神的心甘心顺从神可以与神分享爱的这真儿女，神也是为此创造了人类。神愿意将这通过耕作得来的这儿女们就是那些明白神的心意，又真心爱神的儿女们带进美丽的天国，一同分享喜乐和永远的美福。那么神创造了人并不是继续的浇灌他们这真理的知识几百年几千年他们就能够知道，应该有相对性，体验什么是好坏、甜苦还有善与恶。通过这样的经验就能自己领悟什么是好什么是坏，要自己领悟。而且还需要自己锻炼的那个时间，就像种子栽在地上，要靠自己的力量还有吸收养分，还要战胜那些风雨、病虫害，这样才能结出果子。如果接受这些耕作都结出好的果子，就好了，但是并不是那样的。种过地的人都知道，到了秋收的时候呢所收的不一定都是麦子，农夫虽是在田地殷勤的耕作， 但是到了秋收的时候所收的麦子中也有穅枇，穅枇不但不能使用，而且也不能与麦子一同收在仓里，若是那样的话连麦子也一同败坏了。大家可以想象一下，这个稗子还有麦子掺在一起做成饭的话能吃吗？因此在农夫在秋收后会将麦子和穅枇分出来，那么分离穅枇的这方法有各种各样的，但主要是利用风和水这两种方面。有这个簸箕，现在是不使用这簸箕了，以前在砖瓦房生活的时候，还有土房生活的时候，会使用簸箕，用这个簸箕能够分别麦子还有穅枇，使用簸箕的时候，穅枇就飞走，麦子就会落在这个簸箕里面，而且还会使用这个扬场机；还有一个方法就是用这个桶里面装很多水，把这个麦子倒在水里面，鼓鼓的麦子就会沉下来，穅枇稗子就会飘起来，把飘起来的就会给扔出去，落在沉在这底下面的就是麦子。是单独的这保管，那么神的话语也是这样，通过找这些资料我也是更加能感受到父神的爱！看农夫在农夫的立场是这样很努力的做工耕作，但是也有一些稗子出现，虽然是很可惜但是也没有办法！那么这个稗子只能是当做肥料使用或者用火烧了。于此同理那么神耕作人类的做工完毕之后就会将麦子和稗子分别出来。马太福音3张12节所说：“他手里拿着簸箕，要扬净他的场，把麦子收在仓里，把糠用不灭的火烧尽了”。在这里说的“不灭的火”就是指地狱之火，到了末日在神所约定的时候，神将结束耕作人类的工作审判曾活在这地上的所有人！那时未成麦子而成穅枇的人将受到审判！落入这永远不灭的这地狱之火！就像刚才电视周刊里我们也看到了一样，其实主再临之后的时候这地上的人类耕作就结束了，希望我们圣徒们不要担心，如果不能去天国怎么办？我们学生们也刚才见证了，虽然是自己做不到，自己不能连这个网络游戏或者是上网等习惯都不能戒掉，但是只要依靠我们的父神我们就能得到改变！那么麦子和穅枇具体的是指什么样的人呢？“麦子”是接待耶稣基督并且凭着爱神的心遵行神话语的人，就是指那些殷勤离弃罪恶恢复圣洁神形象的人们。“穅枇”呢是指不信神没有接待耶稣基督为个人救主的人，是不信的人。还有自称相信神，却心存疑惑不能全然相信神的人！就是指不行真理活在非真理与黑暗中的人。他们虽然出席教会，却没有真正的信心。若信主却只在言语和舌头上，却仍然违背神的教诲，追随世俗的情欲的话，这样的人就是属于糠秕。不是只上教会就可以成为麦子，太马太福音 7:21凡称呼我‘主啊，主啊’的人不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人才能进去。提摩太前书2：4 他愿意万人得救，明白真道。因此神甚至把自己的独生子耶稣交给人们钉十字架来拯救人类。而且差遣属神的人，让更多的人能够有机会得救，尽管如此，那些仍然不接待主耶稣的人，或仍然活在罪孽中的人，是无法恢复照着神的形象受造的本有的人的价值。这等人因不守人当尽的本份，因此是如同兽一样存在。不过是一个无用的糠秕，无法成为麦子。如此丧失做人价值的糠秕是不能成为麦子的。不能跟成为麦子的灵魂一同收在仓里，若把这些追随世上的情欲，互相嫉妒的这样的人收在天国里，天国就再也不能说是幸福美丽的荣耀的地方了。大家可以想象一下，在天国是永远生活的地方，在那里如果还有偷盗的心，还有贪心，那天国会是怎么样呢？那看到比我进入更好的天国的人说：“他怎么比我进入更好天国呢，他有什么做得那么好呢”？就是到别的人家去玩就是说：“我真的想拥有他家的这一个东西，他家的这个东西怎么能够拿到我的家呢”?如果在天国是这样生活的话呢，那么能够说是幸福的地方吗？那天国就是变得非常污染了，未能进入天国的灵魂，该怎样处理呢？会不会归于无有呢？不是的，再怎么像糠秕一样的灵魂，人灵魂是不灭的，也不能被消灭，因为人的灵魂是从神承受了生气，所以只能将他们收在一起，永远就是在一个地方，那就是地狱。变成糠秕的众灵魂只能按自己的工价将永永远远在不灭的火中受刑罚，我们知道这一事实，我们绝对不能够成为糠秕。不要下地狱，所以我们要通过父神耕作的目的要更加成为麦子，努力生活，就要进入灵与全灵。那么这样的时候，神就会承认我们是神真正的儿女，这样的时候做出的爱的告白才是真正的告白，能够与神分享真正的爱，那么我们成为麦子圣徒的时候，我们将来就会进入天国永远分享幸福与喜乐，天国是非常幸福的地方，美丽的地方。那么在这地上再怎么华丽的场所也无法与天国的荣美相媲美，因天国是创造主神是用超人的智慧和能力建造的地方。使徒保罗看到了乐园，那在天国当中也是最低层的地方，但是使徒保罗看了乐园也是拥有了很大的盼望，所以遇到逼迫的时候，即使是殉道他还是能够幸福的面对，我们也都知道，几年前因着主任牧师的祷告，八位的主仆和工人们，在圣徒们的面前他们灵分离看到了天国和地狱回来，那时他们看到乐园和美丽的草园还有花，也到乐园去把花瓣往空中一飞，撒花瓣，那种香气那种美丽，像梦一般，不知道时间流逝了，那我们明确知道天国是怎样的地方，在这地上再苦再累，也能凭着感恩喜乐的心胜过这一切，父神耕作人类的目的，就是引导我们进入美丽的天国，所以我们要把神恳切的心，铭刻在我们心里，成为真正的圣洁的儿女。



                 有的人不能相信神是用尘土造人，不相信用尘土造的人能够活动，其实被造物人的知识智慧加增，人也能制造出机器人，还制造出计算机，人造皮肤，人造哭官，还可以制造出零部件，制造机器，只要插上电源就能够运作．



                被造物人都能够做到这些，何况凡事殾能的神创造人有什么可难的呢，不能相信的理由是因为有人的极限，神知晓这一切，神让我们能够脱离这肉体意念的极限，让我们看到创造的作工．

               举例说明:小儿麻箅，或因交通事故两条腿长短不一的人，他们数年数十年这样受痛苦，但接受主任牧师的祷告之后，两条腿的长度变正常了，原来的短腿长了2厘米，4厘米，8厘米，成为两腿长度一样。

               比如，我们教会的宋执事，因小时候患过先天性瘫痪，当时左腿比右腿短了4公分，我们站着两腿应该是平衡的，但是她并不是这样，而是倾向左边，如果要正直站立的话，脊椎就要向右弯曲，不但走路一瘸一拐，还因脊椎和骨盆错位，不法正常站立，所以走路非常艰难，但是在1997年他参加了本教地的复兴盛会，接受了主任牧师的祷告后，当场原本短4公分的左腿长长了，使她可以站直站稳．

　            因腿短弯曲的脊椎渐渐伸直，错位的骨盆也恢复正常了，身高也长了3公分以上，这都是神所做的，就要想神怎么能这样作工呢，像这样短腿要长长，包括腿骨，肌肉，和神经及所有皮肤组织同时在瞬间被创造出来，也不是随便长出来，所出来的长短也是要正确的，用人的能神用大能让所有的组织重新创造出来．力是无法做到的，但是在接受祷告的一瞬间。

               用人的想法是不能理解神的，那我们该怎样做呢，应该是我们的想法不同，那就打破我们想法，要成为神是对的，这样改换自己的想法就可了，起初被造的亚当，是成人的形象，但是他没有任何所学的知识，在表面上看是成年人，但是知识上却像个小孩子一样，那神引导亚当到伊甸园，在那里长期与他同行，传授他属灵的知识，有关神的知识，有关灵界的知道，及真理，良善，光明等知识，也让他学到了足以治理万物的知识，学到丰富知识的亚当，终于具备了治理万物的灵长，管理，治理征服万物的资格，看亚当有多么智慧呢，看圣经的章经节就能够知道，创世记2：19说；耶和华　神用土所造成的野地各样走兽和空中各样飞鸟都带到那人面前，看那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。恐怕当今世界上最出众的鸟类专家。也无法记忆地球上所有的鸟类形状和特征。我又想起以前我小学的时候，我的弟弟在学习。我在旁边看了一下，他是因着学习内容苦恼。妈妈劝事也在旁边，是语文，问题是什么呢？如果马下崽就是小马。那么大象下崽叫什么呢？让学生们自己想，我们也从来没有想过要怎样去说，小马就是马驹，驴驹，刚生下来的小象要怎样称呼，要怎样叫？看创世记的时候就想起来这内容，亚当将所有的活物都起了名字，就证明亚当有多么聪明智慧。而且神又对亚当说要生养众多，遍满地面，治理这地。还要管理海里的鱼，空中的鸟，和地上各样行动的活物。让他治理这地并不只是治理属肉的地球，而且也让他治理灵界，属于灵界的领域。亚当生活的第二层天，还有所有的灵界一切，那么亚当是有惊人的智慧和知识，所以他能够治理灵界和地球。如同让他们生养众多的话语一样，在伊甸园长期以来生活，作为万物之灵长，智慧的亚当，他没有铭记神的话语，马上就忘记神的话语吗？并不是那样的。也许有人会这样提问：“亚当反正要在地球上接受耕作，那么一开始就放到地球上不就可以了吗”？当然，神也可以放，可以让亚当一开始就在这地球上生活，但是神没有那么做是因为神非常爱亚当。神创造亚当的时候是怎样的情况。路西弗背叛事件的时候，大家也都知道。神是照着自己的形象，造的亚当。非常爱的，把亚当放在眼里都会觉得疼。非常爱他，因为我们父神向路西弗寄予很大的爱，却遭受了背叛的痛苦，所以父神照着自己的形象所造的亚当，非常可爱的存在。父神希望给予亚当更多的爱，也能够从亚当那里得到爱。就是想通过亚当得到安慰，并且看到他也得到平安和安息。当然，我们父神周边也有很多天使，但是父神所愿的，就像刚才所说的一样。按照神的形象照的通过亚当得到爱和安慰，也是想得到亚当的赞美。想恢复通过路西弗的叛乱伤痛的心还有空虚的心。那么父神带着期待和爱所造的亚当。不是说亚当被造之后，他很快就背叛神。也不会让他放在地球上，还有就是父神也都知道亚当将来在这地球上要接受耕作，也要经历那些悲伤，痛苦，疾病，离别，死亡等。他们要亚当来到地球上。父神的心也是非常痛的。父神的心也是非常痛的，不能说是不把亚当派遣到地球上，虽然亚当在伊甸园也过了很长时间。那正式开始工作人类的开始亚当在地球和伊甸园经常来往，伊甸园是家，地球是别墅的概念。亚当主要生活在伊甸园，也是放善恶果的场所。那么伊甸园是什么样的地方呢？当说明伊甸园风景时，可以用最美的最大的想象力勾画一下那是怎样的地方。

              现在有清心树木和野花齐放的草原里，沐浴温暖灿烂的阳光与树枝靠着。下面有蓝蓝的天空。莲溪般的云朵飘动。如一幅幅画展现在天空。清新的空气而往那边调阳光反射，闪烁耀眼美丽的湖水闭上眼睛享受温暖的阳光，香甜花香微风轻拂。那么树林里呢？艳丽的鸟儿在飞舞。鸟儿在歌唱。赛过世界的眼中。圣徒们身边有最心爱的人在陪伴，只要相见，只要默默的站在身边就会觉得非常的平安幸福。伸手就能够尝到路口绿化美食和饮料。我们学生们，可以想象，客西马尼祷告处。有时还能躺在广阔的草地花丛中，尽享受柔软的花瓣和香气的花香。愿意的话，可以到不远的海边，享受白色的沙砾。闪闪发光的海边和悦丽的波涛，可以和鱼儿一样游泳；可爱的小鹿和兔子，和松鼠一样的动物，向圣徒们跑来欢喜。那么湖水和大海里的形形色色的鱼儿在游来游去。草原的各个角落动物们和平相处。圣徒们心中充满了平安和喜乐。大家想象过了吗？那许多人都想逃脱忙碌的生活想去体验一番。这是最平安最幸福的生活。伊甸园里的人们每天都享受着这样的生活。在这里想吃多少就吃多少，可以尽情的对话尽情的蹦跳玩耍。没一点担心和忧虑，只有喜乐和开心和平，这所有一切在父神旨意次序中运行，因此人类可以不辛苦拥有永恒的生活。将来我们圣徒们都知道。伊甸园再好也比不上乐园。尽管这样，伊甸园还是幸福美丽的地方。我们圣徒们也都知道。伊甸园的人是不穿衣服的，因为他们里面没有恶。伊甸园环境是不用穿衣服也是很适合的这样状态。没有荆棘，也没有虫子没有有害的植物。所以进入身体那也是没问题的。那里的气温也没有剧烈的冷热变化。总是给人一种舒适的感觉。但是看到伊甸园当中也偶尔能看到穿衣服的人，他是是首领级别的人，为了与一般人有区分而穿的衣服，不要把伊甸园想象成是地上的一个园子的概念，伊甸园是没有死亡没有痛苦的地方。所以在伊甸园出生的人到现在一直在生活，在这地球上想找伊甸园是无法找到的，是非常广阔的一个地方。伊甸园里有很多结果子的各样的树木，伊甸园中央还有生命树和分别善恶的树。创世纪2:9 耶和华神使各样树的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。那么神为什么把生命树和分别善恶的树放在伊甸园的中央呢？看园子中间有稍微像丘陵一样的地形，是人们能够看得最清楚的地方，也就是说这生命树和善恶果有多么重要。那亚当和夏娃在摘吃善恶果犯罪之后这园子就有一个栏子拦着，是为了让人们不再犯罪不要接近那个地方。他们访问这个地方而且听到因着亚当夏娃犯罪这罪的结果是什么，让他们当成教训。生命树和分别善恶树的叶子和果子都是非常丰盛，果子悦人的眼目且是非常让人喜爱，这两种树的果子是需要用两手抱的程度，是很大的，用这地上的果子和它大小相差不多的哈密瓜为例子，是与这地上的果子无法相比的程度，果浆也是非常浓郁的，那味道和香味也是又新鲜又浓郁，咬一口就像在嘴里融化一样。生命树与分别善恶树有共同点却也有明显区分，生命树的果子形状像苹果，而且稍微发红，但不是很红的，是略带一点红的美丽的颜色。善恶果是像桃子的形状，是粉红色的。这两样是有着明确的区分所以绝对不会弄错的。而且在伊甸的人他们的灵是能自然区分这两样果树，不会弄错。会不会摘吃善恶树的果子时说哎呀！我以为是生命果呢？不是的，他们是能辨明的，因为神引导亚当来到伊甸园，而且允许了这一切只是禁止他不可以吃分别善恶树的果子。创世纪2:16-17节耶和华神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”可以随意吃园中各样树上的果子，没有必要得到允许，可以尽情吃。一开始亚当和夏娃都遵守了这个命令，但是过了无数的岁月他们开始逐渐淡忘神的命令。开始是无条件顺从神的命令而造的，但人是有自由意志的，可以按着自由意志可以顺从也可以不顺从。当然神是非常爱亚当和夏娃的，也期待他们能够在自由意志当中能顺从神。但是亚当和夏娃背弃了神的那种期待，经过长久的岁月他们没有铭记神的警告，在自由意志当中摘吃了善恶果。对此我们也许会想在属灵的空间伊甸园生活的有灵的活人亚当怎么会变质呢？当然伊甸园是光的空间，是在亚当的权柄和基路伯的庇护下并且仇敌魔鬼一步都不能进入的伊甸园，亚当又是被神植入生气成为有灵的活人，期间不会有其他成分进入，其他成分是指肉体的这些属性。而且伊甸园又是与属肉的空间彻底隔绝，所以即使撒旦想方设法的注入这肉体的属性也是无济于事的。但是有一个重要的条件，亚当拥有自由意志，除非他在自由意志当中不接纳这肉体的属性，才能够与肉体的属性毫无关联，虽然环境是那样，但是只要他想要接受这肉体的属性就能够接受人，因为这个亚当是因有土味造的，所以泥土根据掺入某种呢成分其性质就会发生变化。亚当和夏娃在伊甸园生活了无数的岁月。得享神赐的权柄毫不缺乏拥有着无与伦比绝对的威严，从此便有了安逸的心，并且以在自高的位置长久停留没有突破感，他就应该有新鲜事物填充内心，同时也渴望成为与神一样完全的属灵存在，至关重要的是从未经历过死亡。所以无法从内心感受摘吃善恶果带来的后果。所以导致忘记神赐的这一禁令，放松了警惕，结果在放任自由意志中摘吃了善恶果，犯下了不顺从的罪，那么得到神的极致的爱的亚当。怎样违背了神的命令摘吃了善恶果呢，那么在这不顺从的当中蛇是罪魁祸首。是仇敌魔鬼撒旦挑衅蛇来引诱了夏娃。因此呢到了今天看蛇是非常狡猾的，看被诱惑的时候不是通过关系远的人，而是通过关系近的人来诱惑的。仇敌魔鬼撒旦迷惑夏娃的时候，也是利用了平时与夏娃关系亲近的这个蛇来诱惑，那么蛇有一天呢对女人说：创世记3:1前半节“神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？”只看这一经节就能够知道蛇是想在诱惑这女人使用诡计。为了让夏娃受迷惑蛇正在用狡猾的言语来诱惑她，这个词语里面大致都是蛇想带着怎样的意图的内容，主任牧师讲的时候也给我们讲了这内容，而且还说撒旦在引诱人的时候也是使用同样的方法。所以让我们以此为鉴。并嘱咐不要被撒旦的诡计欺骗，这里面讲了4点，【创3:1】耶和华　神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说：“　神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？”

              简单的用四点来说明，首先蛇使用了 “真” 这个词其实是理所当然的事情，有的人还说真的是事实吗？真的吗？的确是真的吗？这样会表现的不坚定，畏缩。就是认为难道我理解错了吗？那么蛇呢采取这种果效，使夏娃对神 的话语产生否定的意念。

               其次，蛇用“你们”这个词，把亚当和夏娃联系在一起，提问“是神这样对‘你们’说的吗？”如果夏娃对这一单词毫无察觉，回答“是”或者“不是”。同时也是表示，夏娃也是这么认为。如果夏娃掉入陷阱的话，最终亚当也一定会卷入的。所以说“是不是让你们不要吃所有树上的果子呢？”如果回答说“不是那样的。”如果这样说的话，蛇就会回答说“算了，神没有禁止你们吃！神没有那样说， 是怕你们象神一样智慧，所以这么说的。”那么如果这时候，夏娃对这问题如果斩钉截铁的回答，“虽然没有命我们不许吃所有树上的果子，让我们可以吃所有树上的果子，但是不可以吃善恶树上的果子。”如果这样说的话，就不会被蛇引诱，但是夏娃没有觉察到。这样用“启示”这样的表达，夏娃进入陷阱。那么神吩咐“不许吃善恶果”是对亚当说的，，并不是夏娃，但是蛇对夏娃说，“神是这样对‘你’说的吗？”夏娃本来是在亚当附属的权威之下，而蛇却抬高夏娃，使她和亚当在同等的地位。在这里，夏娃应该回答“不是神对我说的，而是对亚当说的。”这样回复，而夏娃没有醒悟，答错了答案。创世纪3:2-3 女人对蛇说，园中树上的果子，我们可以吃，惟有园当中那棵树上的果子，神曾说，你们不可吃，也不可摸，免得你们死。看夏娃说“免得你们死”，而且回答也是错的。能够知道，其实蛇想诱惑她，并且诱导她，让她放下对善恶果的警戒心。并且园中不仅有善恶果，还有生命果，可神从未命令不准吃生命树上的果子。





              亲爱的圣徒们，就是这样，如果一点点的容纳非真理的话，就会放松自己的心，放松警惕的，所以我们要时常警醒。夏娃和亚当背叛神的结果就是“必定死”的法则临到他们身上。并不是说他们这样马上就死了，就是说这灵死了。原来人是要与神交通的存在，但是灵死了就是不能与神交通了，那么魂就成了主人，按照仇敌魔鬼撒但主管，去追求肉体，断绝了与神的沟通。看创世纪3:2-3的内容，瞬间就变质了，继续动员肉体的意念。然后发生了什么事情呢？他就领悟到自己是没有穿衣服的，以前赤身露体也不会觉得害羞。但是犯了罪之后就马上知道自己是赤身露体，然后就感到害怕，于是就躲避神的面。其实神都知道他们受迷惑，也知道他们犯了罪，而且也知道他们心里进入了肉体的意念。但是，在此父神没有定罪，没有想究问亚到底是为什么。这样给他机会让他能够悔改，如果只是想到神的神性的一面，作为审判者神可以马上定罪亚当。但神并没有那样，反而给犯罪的亚当机会施与怜悯。即使这样，亚当没有领悟神的爱，他觉得自己是赤身露体，然后觉得害怕就躲避神。神看到这样的亚当说，谁告诉你赤身裸体呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子吗？这是相信亚当到底的心，虽然知道亚当摘吃了的善恶果，知道亚当赤身裸体，像当作不知道一样，还问谁告诉你赤身裸体？在这里问了他是否摘吃了善恶果，这时候亚当应该悔改，但是他没有。创世纪3章12节：那人说你所赐给我与我同居的女人，她把那树上的果子给我，我就吃了。亚当作为夏娃的头理当负责，但避免现状，他把责任归咎给夏娃，并且还说是你赐给我与我同居的女人，就是说如果神没有赐给我女人也不会发生这样的事情。父赐予的这一切，想一同分享爱创造了人，但他们却把错误转嫁给神，好像是神做错了。看亚当和夏娃都没有悔改，结果亚当、夏娃、蛇和属于亚当的所有的一切万物都受到了咒诅。蛇逐出伊甸园，比一切的活物更甚必须用肚子行走，而且男女之间的爱也变质了，犯罪之前，男女之间都是互相求对方的益处，在灵里相爱思慕，而是现在犯罪之后不是这样了。



               在伊甸园的时候不做任何事情也可以随意摘吃果子，遭受咒诅之后在这地上要劳苦才能得有果子吃，那为了一日三餐奔波劳碌。那亚当受到咒诅，在亚当管辖之下的这地上万物都一同受到咒诅，被咒诅的地上有各种疾病和有害的生物，而且人会从仇敌撒旦带来的试探患难遭受很痛苦。  



                亲爱的圣徒们，在此有人会有疑问，神为什么要放置善恶果呢？看一两岁的小孩子，看经常摸危险的东西而且无论什么都往嘴里塞，告诉他不能吃的那孩子不懂，所以父母开始就把危险的东西放在高处或者从家里拿出去，但是因为神爱起初的人亚当，将善恶果树放置在伊甸园的园中，而且放在非常醒目的地方，因亚当和夏娃摘吃善恶果，不仅是他们两人，他们的后裔也沦为罪人最终走向死亡。如果神不放置善恶果在伊甸园的园中，那他们也就不会摘吃善恶果，也不会走向死亡，可以永远幸福的在伊甸园当中生活。那神为什么放置危险的善恶果呢？难倒神不知道亚当会摘吃善恶树的果子吗？如果神不知道岂能说神是全知全能的神呢？



                 放置善恶树理由是什么呢？是神非常的爱亚当，为了给予亚当真正的幸福。亚当起初生活的伊甸园是非常美丽和平毫无缺乏之地，最初在伊甸园的时候地球就如同他的度假地一样，随时来往，而且亚当拥有强大的权柄治理万有。亚当是人类的始祖，他在伊甸园生活的应该非常幸福吧？亚当并不幸福，正确的说他感受不到幸福，连幸福是什么都不知道，因为没有体验到与幸福相反的不幸，就像生来没有患过病和受过伤的就不知道那受伤的感觉和病痛，就算再怎么描述也很难感同身受，在对于自己的健康也是缺乏感恩之心。经历了邪恶才知道善良有多么美好；经历黑暗才知道光明的宝贵；没有经历穷乏，就不会对富有感谢；没有经历仇恨就不知道爱的真谛。也就是说从来没有恨过别人也没有被别人恨过的人，不可能知道相爱有多么美好。在此我们可以认识到非常重要的道理：人要明白某些事物的真正价值，就当体验与其相对的一面，必要认识相对性，这就是我们接受耕作的原因。亚当在伊甸园生活的时候没有经历到相对性，那里是没有疾病病菌，人也不会死的，是会永远生活的，而且亚当在那里可以做自己所做的一切。但是就是在这没有不幸的地方生活，所以他不知道幸福是什么，也不知道死是什么。神非常爱亚当甚至赐给他所需用的一切，一切应有尽有，可是亚当却无法真正从内心感恩。



               伊甸园人的表情是没有喜怒哀乐的，以前我们是看到了伊甸园的人，虽然每个人都长得是非常美貌的，但是从他们的表情呢是看不出幸福来。他们的形象是非常美丽，看不到他们的表情上看不到的喜怒哀乐。所以当亚当摘吃了善恶果，被逐出伊甸园，这样状况就不一样了。也经历饥饿、寒冷酷暑、死亡、离别，以及罪恶所带来的忧愁他痛苦。还要自己动手栽种、撒种又收获这样，那以前是不会感到疲劳，但是现在不吃就会感到累，感到疲劳，那么刚刚适应这地上的生活，又发生了自己的长子用石头打死自己次子的悲剧。这才认识到罪的结局如此残酷和悲哀。经历这些事情的亚当该有多么后悔呢？在这变质损坏的世界，一切都要从头开始，想到这里，亚当定是害怕担忧。日后的日子怎么过？眼前非常迷茫？那么为什么要摘吃善恶果？当初若没有被那句话所诱惑该有多么好，无数次的这样后悔反省。认识到不能继续消极下去的亚当。心存感激，感谢赐予新生命的神，对自己不顺从所造成的后果亚当满怀忏悔之心，直到生命的最后一刻，诚恳面对自己的每一天。他领悟到伊甸园有有多么幸福，以及无限的神爱是有多么刻骨铭心。


                  
                   亲爱的圣徒们，人若感受不到真幸福，即便尽享安逸。其人生又有什么意义呢？虽然在这地上暂且经历经历苦难，但这苦难可以让我们领悟到幸福的真谛，人生的价值就在于此。父母说：生生儿子要让儿子当兵，那么儿子说不想去当兵，就想怎样避免这个当兵。但是检查身体非常健康，就只能去服兵役去。父母是希望儿子当兵回来，锻炼自己，然后看儿子出去当兵之后，时常流泪的就是父母，儿子不在时看到儿子的房间就想念自己的儿子，然后时常想这儿子，会吃得好吗? 是否健康呢? 还要这样担心。但是，希望儿子去当兵，在那里能够吃点苦，然后也能够知道父母的爱。相对性也是一样的，父神也都知道这人类耕作是必不能少的，但是一方面也是有一点舍不得，所以父神的心时常是在这地上，所以把亚当差遣到这地上的时候，也给他做皮衣穿，因着这父神的爱和牺牲，亚当就悔改了。他每一天带着赎罪的心生活，幸好他能够得救，进入了乐园。亚当做的告白，给大家介绍一下:  



“我怎么活啊……” 曾是那样忧思苦虑，
恍如刚刚过去不久，
就到我该离世的时期。
          “怎么活啊……”我竟那样茫然无措，
父早将恩典为我厚赐。
一如既往的父啊！
赐我生命的指望、生活的勇气、生存的能力。
使我免于饥饿，  
拥有眷爱的家族，
体尝眼泪的实意、喜乐的滋味、幸福的真谛，
我在地上的生活并不那么痛苦和忧惧。
现在，接到父的呼唤，
即将归天的此刻，我恍然如梦。
我要在父面前献上感谢。



    亲爱的各位圣徒!  

              亚当因着摘吃善恶果体验了不幸，深刻的认识到在伊甸园的生活是何等的幸福美好，但为时已晚，后悔莫及，亚当已无法逃避罪人的身份，亚当与神的交通已经断绝，因灵死了，再也不能重回伊甸园，再也无法找回曾经拥有的幸福的生活。死亡的刑罚不仅临到了亚当和夏娃的身上，也临到了他们所有的后裔-人类。那么在这地上的人类接下来应该怎样去做呢? 成为罪人的人类应该如何去行才能够从死亡的刑罚中得到解脱呢? 当然有方法。神早就预知亚当会摘吃善恶果而犯罪堕落，所以就在创造善恶果放置在伊甸园之前，就事先预备拯救成为罪人人类的道路，预备了这一切。



    下面讲结论:

    亲爱的各位圣徒!  

               今天查看了父神在造人并施行耕作过程中所付出的大爱。还有伊甸园的景象，和那里的生活，并说明亚当和夏娃心中生出贪心，渐渐陷入蛇的诱惑，以致心意被夺走，酿成悖逆的后果。

                以及放置善恶果，旨在让世人得享真幸福。借着善恶果开启耕作之工，因为有耕作的工程，我们才得以经历相对性，将来进入天国后，能够由衷感恩。

               我们圣徒们是否对父神放置善恶果的因由清楚了解了呢? 领悟放置善恶果神的心意，就会惊叹奇妙的神旨。自然对于赐于我们永生神的宏恩大爱感叹不已! 因为我们了解这大爱，就满怀势必恢复失去神的形象的心志，不断向新耶路撒冷圣城而奋进。

                   在更新变化的过程中难免会遇到因自己的不足和缺乏，羞愧难当的时候，但我们要藉助这样的经历领悟父神的心怀，带着能够得到更新变化的盼望胜过这一切阻力，希望我们圣徒们每天都能够充满喜乐、幸福感恩，过着敬虔的信仰生活，奉我主耶稣基督的圣名祝愿大家!



                 思考今天的话语，一同来做祷告---






来自群组: 韩国万民中央教会