同心合意的力量

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同心合意的力量

                                                                                                   

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▲视频：同心合意的力量 主讲：祁长老

               最近我的心中有一个特别大的感触，真的就好像上帝的圣手在推着我们前进一样。我们现在经历了很多的问题，经历了很多的艰难，无论是来自圣工的拦阻，还是来自人员的问题，或者是来自我们自身的问题，现在我们看到这一切，都是主使我们加速悔改的最好的方法。我感受到似乎有非常大的危机要临到我们，我也感受到有很多的摇动在伴随着我们，而我们这一群都是怎样的人呢？都是一些没有什么学识，没有什么知识，也没有什么智慧、才能和地位的人，现在我们的经历正好像是马可楼之前门徒的经验。如果大家只看这些问题，我们就会灰心。但是当我们以上帝的眼光，从属灵的角度来剖开，我们就看到了希望，这正是主要给我们沛降圣灵的时刻，大家“阿们”吗？所以，如果我们以上帝的旨意来看，那么这些艰难，这些表面上的苦难、问题和麻烦，就正是可以让我们彼此联合的契机。

             当时的门徒，他们也遇到了很大的问题，也遭遇了很大的逼迫，他们也处在四面被围困的境况当中，他们也受到了教会的排挤，被赶了出来，他们看看自己都是很贫穷的人，他们身上都没有钱财，他们也都是一群没有学识的人。那些渔夫、税吏，还有很多的妇女，他们怎能担当上帝的使命呢？他们怎能完成上帝的计划和旨意呢？他们怎能把福音传遍天下呢？当耶稣对他们说“你们往普天下去，传福音给万民听”的时候，他们也接受了主的使命。当他们看到耶稣快要离开他们的时候，他们的心中是多么忧虑啊，他们的心中是多么担心啊，他们的前途似乎完全黑暗了，一片渺茫。当他们眼睁睁地看着耶稣驾着云，慢慢地升上去的时候，他们的心里在想什么呢？“主就这样抛弃我们不管了吗？”

            【徒1:9】说了这话，他们正看的时候，他就被取上升。有一朵云彩把他接去，便看不见他了。这里说到了耶稣升天的场面，当时有500人亲眼见证了这样的事实。他们看见耶稣一点一点地被云彩接走的时候，他们心中是多么的无助，他们感受到了自己真是不知所措。“主竟然离开了我们，主难道撇下我们不管了吗？而我们现在面临很多很多的问题，有很多的工作要做，还有很多人要拯救。主托付我们的福音事业要快快地完成，我们怎么办呢？我们哪里有力量？哪里有感化力？哪里有口才？哪里有说服力呢？”他们这时就陷入了一种灰心和艰难当中，但是大家要知道，上帝并没有抛弃他们。在耶稣升天之前，耶稣是不是也赐给了他们宝贵的应许——“你们要在耶路撒冷等候，直等到所应许的圣灵降下。你们得着圣灵的时候，就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”

           大家知道，福音的工作不是某一个人可以做成的，也不是我们有限的人的能力、智慧或才干可以完成的，必须要有天上的能力，必须要有圣灵沛降下来，这个工作才能兴旺，才能结束。所以现在我们最大的需要是什么呢？就是需要天上的能力。我们最大的需要就是需要圣灵的沛降，主应许给我们的第二个五旬节——晚雨圣灵的沛降，必定会实现。大家最大的渴望是不是向着晚雨去奔跑呢？是不是向着主的计划在敞开自己的心扉呢？是不是因着上帝要赐给我们圣灵，而在努力地预备好自己的品行，也预备好和弟兄姊妹联合的心意呢？所以，弟兄姊妹，这就是我们所面对的问题。其实，真正的问题不是那些逼迫，不是那些来自各方面的摇动，也不是那些我们面临的很多艰难，而是人心不能联合。今天我们要认真地来思考这个问题。今天我和大家分享的题目是：《同心合意的力量》。

             我们虽然有很多的不足，但是当我们这些不足的人联合的时候，我们的优点就能够代替别人的缺点，我们的长处就能够代替别人的短处；或者对方的优点代替我们的缺点，对方的长处代替我们的短处。大家联合在一起的时候，圣灵就会将天上的能力赐给我们，我们将会成为坚不可摧的力量，我们将会成为震撼世界的力量，大家“阿们”吗？我们现在也遇到了很多问题，我们是不是看到牧师不能来帮助我们，我们的牧长们不能来到我们中间帮助我们，他们自身还在失去自由，我们各处的圣工也出现了很多难处，有各方面的摇动，有各种各样的谬道正在兴起，巴比伦的势力也在攻击我们，而我们看看自己——我们究竟是一群怎样的人呢？我们也是一群没有学识、地位和钱财的人，人数也少。而在面对这些外部问题的同时，大家彼此之间还有很多的不平不满，还有很多的埋怨、争执，还不能够联合，这是不是最大的问题呢？现在正是我们要经历马可楼上的经验。弟兄姊妹，我们一定要在真理当中，要在爱中，在圣洁当中，要在上帝的旨意中，我们要完全的联合。现在这个时候到了。

            我们来看后面的话语，还是使徒行传1章。耶稣告诉他们要领受圣灵，但是领受圣灵是有条件的。他们什么时候才能领受圣灵呢？他们什么时候才能被圣灵的火所充满，被上帝使用呢？他们必须要完全的同心合意。【徒1:12-14】有一座山，名叫橄榄山，离耶路撒冷不远，约有安息日可走的路程。当下，门徒从那里回耶路撒冷去，进了城，就上了所住的一间楼房。在那里有彼得、约翰、雅各、安得烈、腓力、多马、巴多罗买、马太、亚勒腓的儿子雅各、奋锐党的西门和雅各的儿子犹大。这些人同着几个妇人和耶稣的母亲马利亚，并耶稣的弟兄，都同心合意地恒切祷告。我们在这里看到了他们领受圣灵之前所发生的事情，他们这时候想起了在耶稣升天之前，耶稣给他们留下的应许和保证：圣灵会降给他们。所以他们就顺从耶稣的话语在耶路撒冷等候圣灵的沛降，但是他们并不是坐在那里什么事情也不做，然后祈求圣灵的沛降，不是这样的。他们彼此地谦让，彼此地悔改，彼此地道歉，彼此地包容，彼此地接纳了，他们都真正地领悟到了自己身上的罪，他们感受到了自己的不义，他们都降卑了下来，所以他们都彼此洗脚，彼此地抱头痛哭，彼此认罪悔改，这时，奇迹就发生了。弟兄姊妹，今天我们也要深深地理解他们的经验。

              当我思考这几节经文的时候，我就发现，《圣经》记载这些，好像有非常特别的旨意要显露给我们。我们看《圣经》的时候，就会发现《圣经》是非常简洁的，用非常简短、非常简单的话语，以一种概述的方式记载了下来。比如说《旧约圣经》，其中有很多的事件并没有详细地记载下来，都是一笔带过了。大家要知道，整本《圣经》66卷，要把人类的整个历史都记录下来，这要多少文字啊？所以，上帝必须要浓缩这样的话语。但是我们看到这里为什么把马可楼上的门徒都一一地记了下来呢？《圣经》也可以这样写——“除了犹大之外的11个门徒，他们在马可楼上同心合意地祷告。”也可以这样说——“其中有11个门徒，还有耶稣的母亲和其他的人。”《圣经》完全可以这样简单地表达，但是为什么要把这些名字都记录出来呢？我在思考的时候，就领悟到了一点。

            弟兄姊妹，这里《圣经》在告诉我们什么呢？这些人究竟是什么样的人呢？大家有没有想过，他们以前是怎样的一种状态呢？他们以前身上发生了什么样的事情，有什么样的问题呢？所以我们要思考，这里把门徒的名字一一地列举出来，是让我们更加地看到后面的——“同心合意”——这话语的力量。大家说，彼得优秀吗？彼得曾说：“众人都跌倒了，我也不跌倒。”然后，鸡叫两次以先，他竟一连三次否认了耶稣。彼得也是非常强悍的，非常喜欢抢风头。当耶稣问门徒话的时候，彼得都是第一个回答，于是彼得就引起了其他门徒的不满，所以彼得也是有很多缺欠的。

             我们想一下，约翰有没有缺欠呢？约翰也有缺欠是不是？像“雷子”一样的约翰，“耶稣啊，要不要我们向上帝祷告，从天上降下火来焚烧这个撒玛利亚村庄呢？”他们的心中是不是也有野心啊？约翰和雅各是不是让他们的母亲来求耶稣，让耶稣将来作王的时候，使他们在基督的国里，一个坐在左边、一个坐在右边？大家想一下，这些门徒听了之后，他们心中会怎么想呢？所以争高位的心就不断地产生了，他们就彼此看对方的不足，彼此埋怨，相互攻击。他们看自己比别人强，要维护自己的利益，维护自己的尊严，要让自己得到什么，这就是他们当时出现的问题。

              大家想一下，甚至到了耶稣即将要被钉十字架的时候，在吃逾越节的晚餐之前，洗脚的事情本来应该是由仆人来做，应该是门徒来做，但是他们却一一地在争高位，所以当耶稣看到他们心中的这些问题时，耶稣作为主人，作为弥赛亚，作为我们的上帝，作为我们每一个人的救主，作为我们这些罪人的主，却为罪人一一地洗脚。因为耶稣知道，如果他们心中带着这样的罪，魔鬼就会完全辖制他们，使他们灭亡，所以耶稣要把他们的罪洗净，以这样的爱来感化他们。

              这些门徒是不是都充满了各种各样的问题呢？有各种各样的瑕疵，各种各样的缺欠，让耶稣很痛苦和艰难，他们彼此之间也非常痛苦和艰难。所以在那个时候，他们没有联合，但是我们看到，在马可楼上，他们就同心合意了。这里还提到了谁呢？提到了耶稣的母亲，也提到了耶稣的弟兄雅各。为什么要提到耶稣的母亲呢？因为耶稣的母亲马利亚是不是也受到了影响呢？大家知道，耶稣的母亲马利亚也是非常属灵的人，但是当法利赛人说“耶稣是靠着鬼王赶鬼，你们要把他赶紧带走”的时候，耶稣的母亲、弟兄和家人，是不是要把耶稣拉走啊？《圣经》也记载了这样的事情。当时他们对耶稣都不是完全的认识，他们都没有被耶稣的爱和品行完全折服，所以他们都是有很多问题的。

               当耶稣要去耶路撒冷过住棚节的时候，他的哥哥们是怎么说的呢？“没有人行事是在暗中的，你应该把你的神迹行在众人面前。”是不是这样啊？他们对耶稣也有很多的影响，对他有很多的看法，他们也说出了很多让耶稣痛苦的话，所以他们都是不足的人。我们看到这些的时候，也要联想到我们自己，我们都完全了吗？我们都真正圣洁了吗？我们心里真的一点苦毒、一点问题都没有了吗？如果我们真的没有，我们就没有问题了，我们就可以像这里所说的“同心合意”了。但是当我们还带着很多的问题时，我们是不能联合的，我们也不能够同心合意。这就是我们出现的问题，但是这里也告诉了我们希望，向我们指出了怎样的希望呢？当我们看到自己的问题时，当我们看到：我们也和这些门徒们一样都是不足的罪人，当我们看到我们也是彼此伤害、彼此地攻击，让耶稣伤心，我们的希望在哪里呢？我们要仰望那复活升天的耶稣，我们要信赖主留给我们的应许——他要将圣灵赐给我们。

             我们是可以联合的，一切妨碍我们的障碍，我们都可以打破。没有做不到，只有不愿意。如果我们真正愿意的话，我们心中再大的罪的势力，也可以解决；我们心中再大的偶像，我们也可以斩断；我们与人之间再大的误会也可以化解，大家“阿们”吗？大家愿意吗？这时候在马可楼上，彼得肯定是首先谦卑了下来，因为他总是首先要表达自己的内心，他无论在什么时候总是第一个想要表达自己的内心。可能彼得首先站起来，向约翰道歉，“约翰弟弟啊，请你饶恕哥哥吧！我真的是一个罪人，我曾经做了很多的错事，说了很多的错话，我伤害了你，我得罪了你，我让你心里经历了很多痛苦，请你饶恕我吧！”这时候约翰会怎么说呢？“彼得哥哥，不是你的问题，是我的问题。以前我最瞧不起你，我也最看不好你，以前你一说话的时候，我心中的恶就起来了，我是充满了苦毒对待你的，请你也饶恕我吧！”于是他们就彼此洗脚，彼此地流泪，彼此抱在一起了，他们就真正地得到了一种联合的心。

               弟兄姊妹，现在我们需要有这种经验，否则圣灵无法沛降给我们。如果我们心中还有问题，如果我们与人之间不能和好，我们就绝不能与上帝完全和好。如果我们和上帝之间，与人之间的问题不解决，主怎能把圣灵的恩典赐给我们呢？我们即或知道晚雨，我们也不能够领受，反而会成为拦阻晚雨沛降的人。所以我们要真正认识到，其实真正的改变不是我们期待别人的改变，不是我们要等对方向我们道歉，而是我们要首先悔改。当时这里他们有120名，他们都真正地在真理当中，在爱中，发自内心地痛悔己罪，他们在这种状态之中联合在一起了。

             【林后6:15-18】基督和彼列有什么相和呢？信主的和不信主的有什么相干呢？上帝的殿和偶像有什么相同呢？因为我们是永生上帝的殿，就如上帝曾说：‘我要在他们中间居住，在他们中间来往。我要作他们的上帝，他们要作我的子民。’又说：‘你们务要从他们中间出来，与他们分别，不要沾不洁净的物，我就收纳你们。我要作你们的父，你们要作我的儿女。’这是全能的主说的。这里说：“基督和彼列有什么相和呢？”彼列是谁？撒但。“信主的和不信主的有什么相干呢？上帝的殿和偶像有什么相同呢？义和不义有什么相交呢？”大家有没有理解这里的话语呢？我们怎样才能联合？我们必须要成为拥有同样的品行、同样的内心、在同样的真理中有同样经验的人。基督和彼列是不能相合的，义和不义是不能相交的，上帝的殿和偶像是不能联合在一起的，所以我们要想联合在一起，我们必须要具备的第一个条件是什么呢？就是我们心中的罪要完全解决，我们自身的问题要完全洁净。

              如果我们带着问题、带着污秽的内心、带着不义的动机、带着定罪的精神和很多不好的态度，我们是绝不能联合的，我们首先要把这一切都除去。其实我们都是参差不齐的，如果要挑我们的问题，哪一个人没有问题呢？如果要用石头打死这个人的话，耶稣说：“哪一个人是没有罪的就可以先拿石头把她打死。”我们都是罪人，我们绝不能站在一种审判的位置上。弟兄姊妹，我们都是非常不洁的，我们可能表面上看起来就像法利赛人一样，是在维护上帝的律法，“哦，犯奸淫的一定要用石头把她打死，这是公义的事，这是正直的事，这是符合律法的事，我们一定要这样去做。”但是你的精神错了，你的爱在哪里呢？耶稣这时候就让他们看到了这些问题，所以我们通过话语，通过耶稣，我们去仰望，去研究主的话语时，我们也会知道我们还有很多各种各样的问题。

              其实我们都是一样的，所以我们之间首先要做到的改变就是从我们自己开始，我们要把这一切不符合上帝品行、不符合上帝旨意的罪和污秽完全除掉。在真理当中，去传扬真理的工人首先要改变，特别是我们的指导者，我们带领这工作的人，我们首先要悔改。我们洁净了，我们身边的人也能够得到洁净，“扛抬耶和华器皿的人务要自洁。”如果我们带着不义的心，上帝就不能把他的祝福赐给我们，大家“阿们”吗？亚干心中有贪心的时候，他就只能使以色列人打败仗，他绝不能使上帝的保护一直伴随他们，所以我们如果不把心中的问题解决了，我们彼此之间也不能联合，我们更加不能得到上帝与我们同在的祝福，所以弟兄姊妹，大家愿意有这样的心吗？

              我们都是有希望的，我今天讲这些话不是说我自己有多好，不是说哪一个人有多好，也不是说大家都错了，只有谁是对的，不是这样的，我们都是罪人。如果我们真正地认识到上帝的义，我们在上帝面前只有俯伏下拜，只有像以赛亚一样说：“我有祸了！我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中。”我们哪一个人胆敢在上帝的圣洁面前自称为义呢？我们都是罪人。伟大的使徒说：“我若说自己是义的，我就以此定我的罪了。”弟兄姊妹，我们都是罪人，可是我们这样的人还彼此埋怨、彼此定罪、彼此间不平不满，这是让耶稣最伤心的事情。我们都学过一篇讲道——《上帝的心》，比起行淫时被拿的妇人所犯的罪，让耶稣最伤心的是什么呢？就是同样是罪人的人，却要定别人的罪，这就是让耶稣最伤心的事。所以我们一定要把这个恶除掉，一定要把这个问题解决了，否则我们是不能够联合的。

              上帝是让我们相聚，是让我们在真理当中联合在一起，因为18节说，“我要作你们的父，你们要作我的儿女。”这里不是对一个人说的，是对一群人说的，是对一个团体说的，是对一个教会说的，就是对那些真正拥有真理、爱真理、跟随真理的人说的。大家愿意这样做吗？“你们要作我的儿女”，我们怎样才能联合起来一同作上帝的儿女，一同作上帝国度当中的子民呢？如果我们现在不能联合，我们将来也不能联合，我们也不可能到天国那里才去联合。所以弟兄姊妹，悔改就是我们达到联合的途径。我们一定要更深地认识到自己的问题，更深地在上帝的旨意当中完全地降卑。

                【林后7:1】 亲爱的弟兄啊，我们既有这等应许，就当洁净自己，除去身体、灵魂一切的污秽，敬畏上帝，得以成圣。所以保罗也用最恳切的话语来表达了他最恳切的盼望。当时在教会当中也出现了很多的问题，特别是哥林多教会也出现了很多的纷争，有很多的罪恶，保罗这时候在说什么呢？“你们要悔改，你们要从不义当中出来，你们要从一切不洁净的物当中完全地分离。你们要进入到圣洁当中，要除去一切的污秽，这样你们才能够真正地成为敬畏上帝、彼此联合的人。”有一个非常重要的问题，大家一定要理解。在这个世界上，有两种“同心合意”，大家能理解吗？一个是在上帝和真理中的同心合意，就像马可楼上的同心合意；还有一种“同心合意”，我们可以看一下启示录17章，那就是魔鬼和魔鬼的势力、恶人和罪恶之间的“同心合意”。

                   【启17:12-13】你所看见的那十角就是十王，他们还没有得国，但他们一时之间要和兽同得权柄，与王一样。他们同心合意将自己的能力权柄给那兽。这里所讲的是不是魔鬼的势力呀？他们是不是也可以“同心合意”呀，但是他们“同心合意”是为了什么呢？我们看第14节，他们是要与羔羊争战，羔羊现在在哪里呢？羔羊已经复活升天了，羔羊已经不可能再被人伤害了，那么他们与谁争战呢？就是羔羊的百姓。“羔羊必胜过他们，因为羔羊是万主之主，万王之王。同着羔羊的，就是蒙召、被选、有忠心的，也必得胜。”弟兄姊妹，我们将来所面对的是谁呢？我们最大的敌人是谁呢？难道是我们身边的弟兄姊妹吗？难道是和我们一同并肩作战、一同传扬福音的同工吗？我们的敌人在哪里呢？这里告诉我们，末时代的两种“同心合意”正在发生。如果我们真正地查考，我们就会明白：为什么看到现在这些问题的时候，我们非常确信晚雨即将要沛降呢？当稗子和稗子联合、麦子和麦子联合，这样的事情同时发生的时候，晚雨就要沛降了，耶稣就要再来。所以弟兄姊妹，末时代的两种联合是同时发生的，而且最后的这些预言会非常快速地上演。现在正是最后的末时了，大家正在做什么呢？大家每一天在思考什么呢？我的内心每一天是不是要更加地去获得爱、获得圣洁、获得像耶稣一样的心呢？弟兄姊妹，我们要看到这样的危险。

             大家要知道，魔鬼他知道同心合意的力量。为什么我们现在有这么多的问题，有这么多的麻烦呢？无论是个人还是家庭，或者是教会，都有各种各样的问题出现，这是为什么呢？魔鬼就是为了妨碍我们的联合，为了拦阻我们的联合，为了攻击我们的联合而制造了这些麻烦，这些都是魔鬼的阴谋，我们要看到魔鬼的诡计，我们要真正成为属灵的人，要成为可以参透万事的人。我们要真正地看到这个问题的本质，这不是我们人的问题，不是我们人与人之间的问题，也不是说大家的心不在工作上，而是魔鬼趁机而入的问题。但是我们也可以把这些问题变成动力，变成机会，大家“阿们”吗？既然我们看到了这个问题，那么只要我们真心地跟随主，只要我们有一颗愿意的心，只要我们看到话语就谦卑下来、愿意改变，我们下一步就是什么呢？就是同心合意。大家“阿们”吗？阿们！

               而且我们得胜这样的问题，通过这样的试验，经过这样的摇动之后，我们最后留下来的人就会成为坚固的一群，成为任何势力也不能攻破的一群，大家“阿们”吗？阿们！所以魔鬼现在也在召集他的部下，也在用同心合意的势力来敌对上帝的百姓、上帝的律法和上帝的政权。弟兄姊妹，我们愿不愿意前来帮助耶和华呢？大家是不是愿意前来帮助耶和华？大家是拥有这样的一种内心和意愿的人吗？现在上帝为什么特别需要我们的帮助呢？因为耶稣在天上，耶稣不能来到地上工作，他只能寻找真正为他做工的人，真正愿意按照他的真理生活的人，真正愿意像他一样忍受各样的苦难，忍受一切的逼迫，甘心舍己、牺牲自己去拯救灵魂的人。耶稣特别期待这样的人能够出现，也特别期待这样的人能够联合在一起，所以魔鬼也是最攻击他们的。弟兄姊妹，我们要成为最相爱的一群，大家愿不愿意呢？

              如果说基督徒的苦难，实在是太多了。我也经历了很多的苦难，我想弟兄姊妹也经历了很多很多的艰难。其实有时候也不是自己愿意的，我都能够理解你们，我真的能够理解你们。你们并不是心里面似乎有某种贪心，或者似乎跟别人过不去一样，不是这样的。大家的心地都是纯洁的，大家的内心都是只愿意更好地去做这个工作，更好地来为灵魂服务，但是有的时候我们在工作当中，常常没有像耶稣的爱，没有那种真正看到问题本质的属灵的洞察力，我们就留给了魔鬼可乘之机，所以我们要更加在真理当中重新地发生变化。

              大家知道，我们经常说的一句话是什么呢？我们彼此之间是一种什么样的关系啊？是不是肢体啊？是谁的肢体呢？都是真葡萄树上的肢体。耶稣是真葡萄树，我们都是上面的枝子。我们都是肢体，我们都是在同一棵树上合一的一群。比如说我们的手、我们的脚、我们的眼睛，我们身上的器官，都是我们的肢体对不对？你哪一处疼痛的时候，是不是全身都疼啊？我们手上如果被一个小刺扎伤，是不是全身都疼，疼得揪心一样，皮肤上都很难受啊，为什么呢？这就是肢体。曾经孙牧师也讲过这样的话，他说“我们都是肢体啊，既然是肢体，所以你的疼痛也是我的疼痛，你的麻烦也是我的麻烦，你的问题也是我的问题，你的艰难也是我的艰难，你的疾病也是我的疾病。”所以弟兄姊妹，我们都是肢体，我们应该彼此担当才是，我们应该彼此谅解、彼此包容、彼此合作才是，大家是不是也有这样的一种意愿呢？

              【林前12:4-6 】恩赐原有分别，圣灵却是一位；职事也有分别，主却是一位；功用也有分别，上帝却是一位，在众人里面运行一切的事。这里在说什么呢？这里一直在强调恩赐有分别，但是圣灵却是一位；职事也有分别，有的负责这个，有的负责那个，有的在这边工作，有的在那边工作，但是上帝却是一位，主却是一位；功用也有分别，我们都是肢体，有的人可以做手的工作，有的人可以做脚的工作，有的人可以做出口的工作，有的人可以做服务的工作，有的人可以做事务的工作，有的人可以做讲道的工作。大家知道功用有分别，但是这里还说什么呢？上帝却是一位，为什么这样说呢？这也告诉了我们联合的方法，上帝是独一的一位，上帝是我们的中心，上帝是我们的全部。当我们与上帝联合的时候，我们彼此之间才会有真正的联合。

                 我举一个例子，大家有没有看到过那些残疾人？特别是中风患者，他们的手脚不能协调一致，有的甚至不能动，可能左手不能动，右手却说：“左手，你为什么不动呢？我要你去拿东西，你为什么不去拿呢？”它动得了吗？动不了，因为它出问题了是不是？这个问题是什么呢？大脑的问题，心脑血管阻塞了。有罪阻挡着我们与上帝之间的交通，就导致了我们属灵上的半身不遂，导致了肢体彼此之间不能谐和。不是哪一个人的问题，也不是说别人的问题，而是我们本身与上帝之间的联络发生了问题。大家知道，当大脑发出信号，但是某个地方不通了，它能不能动呢？不能。我们是谁在掌管呢？为什么总是在强调——圣灵却是一位，主却是一位，上帝却是一位——为什么一直在强调这个呢？就是在告诉我们联合的方法，我们与上帝之间要完全地和好，要解决一切的问题。我们之间的问题一定可以解决，大家“阿们”吗？

            为什么我们有时候可能也很愿意来解决问题，但是还是不能解决呢？大家知道真正的原因是什么吗？还是我们的肢体与上帝之间（和大脑之间）出现了问题。我再打一个比方，大家知道交响乐吧？在交响乐演奏之前，是不是有很多乐器，也有很多唱诗的人员，是吧？比如说，有大提琴，也有小提琴，可能有长号，也有笛子，在演出之前，指挥还没有来到之前，他们可能各自演奏各自的，非常嘈杂；在排练的时候，就像鸭子塘一样，可能各种奇怪的声音从各处冒出来，大家说是不是呢？但是当指挥来到的时候，大家就全都安静下来了，然后指挥开始指挥的时候，音符就开始了。首先是钢琴，然后是各种各样的乐器，小提琴、大提琴、长号就配合得非常和谐，然后有非常优美的音乐，十分美好的旋律就会演奏出来。

             大家说这是不是很好的属灵教训啊？我们怎样才能发出和谐的声音呢？必须要有指挥是不是？但是还有一个条件，就是在指挥的时候，大家都要看指挥而行动，而不是看自己而行动。不可能当指挥向小提琴发出指示后，小提琴说：“我还要等一下，我要慢两个节拍。”那么，声音能不能和谐呢？会不会有动听的音乐呢？不可能的。所以当指挥发出指令的时候，小提琴立即就起来响应，这样音乐才会非常优美地表达出来。同样，我们在圣工当中也是如此。我们常常会有不和谐的声音，有很多杂乱无章的声音，有很多吵杂、埋怨和不平不满的声音，彼此之间有很多不饶恕、相互传言等等，大家知道为什么会出现这些问题吗？最大的问题就是没有去看指挥，最大的问题就是没有去听从指挥，没有根据指挥的命令进行自己的动作，而是有了自己的想法，自己的意思走在了前面。

              我们彼此之间怎么联合呢？不是说我们看到了问题要去解决问题，不是说我们看到了事情要制定最周密的计划，要制定很多制度。当然制度也需要，但是比这个更重要的是什么呢？就是我们和耶稣之间不能有问题。如果我们和元首耶稣之间有问题，我们是绝不能联合的，永远也不可能，只会导致更多的分裂和问题，也会更加羞辱主。别人会看，“你们也是信耶稣的，而且信的是现代真理啊，你们怎么有这么多的问题呢？”所以弟兄姊妹，我们就使真理打折扣了，使上帝的真理蒙羞了，我们就拦阻了上帝真理的传扬，我们就会成为罪大恶极的人，我们就会成为拦阻圣工进展的人。所以我们要真正地认识到，我们自身还有哪些缺欠，我们要真正有一颗圣灵感动我们知罪的心。

            如果自己的问题没有解决，我们试图用什么方法来改变别人或是控制别人，这是永远不能实现联合的。所以弟兄姊妹，我讲这么多是为什么呢？我没有别的，我从来也不为自己考虑。真的，就像耶稣，他都是为了去拯救别人，我真的愿意像耶稣一样把生命也给大家。真的，就像保罗对帖撒罗尼迦教会说：“我来到你们中间，我宁愿把自己的性命也给你们。我的盼望、我的喜乐、我的荣耀、我的冠冕是什么呢？就是将来在耶稣降临的时候，你们都可以站立得住啊！”弟兄姊妹，此时，这样的话语也真的能够代表我的内心。弟兄姊妹，我们都是经过了很多苦难，经过了很多的打击，也遭受了很多人生的艰难和折磨，一直走到今天，我们很不容易才走到现今，我们很不容易才认识了真理，我们为什么不能在真理当中完全地合一呢？我们为什么不能在真理当中彼此接纳，来推进工作呢？弟兄姊妹，如果我们一直是这样的状态，主什么时候才能再来呢？主什么时候才能将他的晚雨赐给我们呢？

              但是我讲这么多，我也不是让大家灰心，我也不是要来打击大家，我是为要更加将荣耀的远景告诉大家。我们都是有希望的，我们现在已经看到了晚雨的雨滴，大家“阿们”吗？大家有没有看到这些末后患难的征兆？有没有看到七大灾的雨滴正在降下来呢？所以时候到了，现在正是我们要联合的时候。弟兄姊妹，愿我们都能真正地感受到我们每个人自己的需要，我们需要去仰望，我们需要恳切地祷告，大家的内心都是好的。现在我们还差一步，就是我们要真正地与耶稣联合。我们如果真正与耶稣联合，我们一定可以走在一起，一定可以彼此洗脚。愿我们真正在主面前同心合意地祷告。

                但是我告诉大家，不要灰心。因为即或我们是这样的一种状态，上帝也依然与我们同在。曾经与耶稣同在三年半的门徒，他们都是有各种各样问题的人，但耶稣却是形影不离地与他们同在的一位。耶稣今天也是如此，他不是看到我们的问题就把我们撇在一边。他是看到了我们的罪而愿意付出他的一切，他是在我们还作罪人的时候就为我们舍命的一位。所以弟兄姊妹，愿我们都能仰望这位耶稣，耶稣真的太爱我们了！最近我也读到了一段话语，心里特别感动，我真的感受到了：其实这一切都不是问题，当我们转向上帝的时候，这一切乌云都会散去。真的，很容易就可以解决的。有时候我们不能解决问题的原因是什么呢？就是我们的心中还有自己的一些隐藏的动机，还有自己的一些打算和计划，还有想按照自己的意思去行的思想。但是我们要转向上帝，我们要知道，这个工作难道是哪一个人在负责吗？这个工作难道是我在负责吗？不是的，是上帝在负责。难道是这个组长在负责文字布道吗？不是的，是上帝在负责。以色列人出埃及的时候，他们常常误以为是摩西在带领他们。其实他们并没有看到一直用云柱和火柱伴随并引导他们的上帝，他们没有看到为他们分开红海的是耶和华上帝，所以他们就常常埋怨、彼此攻击，他们一遇到问题就开始吵闹，彼此争吵。现在我们也要从这些低级的问题当中完全地走出来，否则我们不能领受晚雨。现在我们必须要从这些低级的错误当中成长到更高的经验。

              【结1:8，15-17】在四面的翅膀以下有人的手。这四个活物的脸和翅膀乃是这样：我正观看活物的时候，见活物的脸旁，各有一轮在地上。轮的形状和颜色好像水苍玉。四轮都是一个样式，形状和作法好像轮中套轮。轮行走的时候，向四方都能直行，并不掉转。这是当时以西结见到的异象，以西结是在面对什么样的问题时见到了这样的异象呢？当时以色列国就是犹大国败亡了，被巴比伦所俘虏，但是上帝有没有抛弃这些人呢？他们都是有很多罪恶和问题的人，这一群上帝所拣选的人，这个国家和这些国民离弃了上帝，上帝是多么伤心和痛苦啊！但是上帝还是以爱聚集他们，给他们希望。上帝给以西结看到了异象，然后被以西结记载下来，就让所有那些被掳的以色列人看到了希望。他们看到了什么呢？看到虽然他们落入了这种处境当中，他们也出现了很多问题，但是上帝的手仍然在托着他们，轮中套轮的上帝并没有离开他们，大家“阿们”吗？

                我们有时看到这圣工很复杂，很多人内心也很复杂，出现的问题也很复杂，但是大家要转向上帝，上帝是引导轮中套轮的车子前进的一位。就如这里说的，“轮行走的时候，向四方都能直行，并不掉转。”有一次，我看到了这样的话语：“我们在主的工作上自己太过于担心、焦急了。有限的人类无须去负起责任的重担。我们必须依靠上帝，相信他，往前进行。天庭使者不断地守望，不停地为世人服务，向我们显明上帝的手正是指挥着这轮中套轮的轮子。”有时我们在工作中，人为的担心太多了，我们人的想法太多了，所以导致更艰难的问题就临到了，我们彼此之间不能容忍，但是这里说，谁在掌管着呢？天使在不倦地告诉我们什么呢？向我们显明上帝的手在指挥着这轮中套轮的轮子。有时候我们看起来有很多问题，但是上帝难道不是允许了这些问题吗？上帝允许这些问题的原因是什么呢？就是要暴露出我们一切的亏欠、骄傲和自我，暴露出我们一切的这些问题，让我们悔改，让我们真正达到完全洁净。因为这样的时候，我们才能够完全地联合在一起，才能够成为被上帝所引导的领受晚雨的人。大家愿意在这样的话语当中再一次把自己献上吗？大家愿意在真理当中再一次立志要完全地洁净，成为可以联合的人吗？大家愿意吗？主正在期待着他的百姓。

               魔鬼的势力正在同心合意地联合着，9月份教皇访问了美国，而且这次教皇在美国国会发表演说，大家知道这个问题的严重性吗？教皇之前在世界各地游说星期日法案，现在他到美国立法的机关——制定法律的国会当中演讲，这是非常可怕的事情。所以弟兄姊妹，一切都预备好了，魔鬼也预备好了，但是上帝的百姓却没有预备好。这就是最大的问题，这就是最大的悲哀。弟兄姊妹，我们看到这些问题的时候，我们要更加地转向上帝，即或以色列人被掳了，但是上帝仍然给了他们希望。当他们转向上帝的时候，上帝给了他们三位先知。一位是留在以色列国中引导犹太国人的耶利米先知；第二位先知，就是在走向巴比伦的过程中，带领被掳之人的以西结先知；还有一位是在巴比伦国中作奴隶的但以理先知。大家想一下，为什么上帝要赐给他们三位先知呢？因为，罪在哪里显多、恩典就更显多了。因为他们的问题最多，他们的苦难最大，所以主给他们的爱也是最大的，而且是一直伴随着他们的。

            因为先知是代表上帝传讲话语的人，所以也就是他们要把上帝的安慰和警告一直要传给以色列人。无论是国中的人，还是在走向巴比伦过程当中的人，或者是被掳到了巴比伦的人，上帝都与他们同在。上帝难道离开了他们吗？没有。有时候我们说：“主耶和华在哪里呢？主耶和华难道离弃了我们吗？”但是上帝说：“我没有。”上帝的心是多么地痛苦啊！弟兄姊妹，有时候我们说：“这工作怎样才能做呢？人就像热锅上的蚂蚁在纠结，在争吵，在争执，但是上帝在哪里呢？上帝难道离开了我们吗？上帝难道不保护我们，不与我们同在了吗？”主，他从来不愿意丢弃我们。锡安的人说：“主离开了我们。”但是主耶稣却说：“妇人焉能忘记她吃奶的婴孩，不怜恤她所生的儿女呢？即或有忘记的，我也不忘记你。”大家知道吗？这就是上帝的心。上帝的心是什么呢？“你虽然与许多亲爱的行邪淫，但是仍可以归向我。”弟兄姊妹，有时候我们看到别人的罪时，我们就远离他们，就直接去伤害他们，但是耶稣却说：“你仍可以归向我。”你们都可以。大家都是可以归向上帝的人，大家“阿们”吗？大家愿意再一次在真理中倒空自己吗？当我们完全洁净自己的时候，我们在真理和圣灵当中，就会有完全地联合，大家愿意吗？