中国丨20所大学设基督教 包括北大和复旦

想念主恩

中国丨20所大学设基督教 包括北大和复旦  

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前段时间，齐鲁佳音刊发了《中国新增一所大学 专业或包含基督教》，得到了华人教会和基督徒的高度关注，很多人给小编微信留言说：中国高校开始与基督教相关的课程，反映了中国对基督信仰越来越包容和开放，也体现了上帝对当代中国越来越眷顾和怜悯。

其实，中国的大学，开始关注研究基督教，尝试开设神学相关课程，齐鲁佳音同工观察发现，这种现象近几年还是比较普遍。大学里开设基督教课程，也让很多高校展现了新形象。毕竟，最初的大学都是基督教办的，都是教会大学，所以进入21世纪，大学应该回归本义，回到哲学起点研究，说到底，大学应该教会学生如何面对人生和未来，而不是简单生硬地灌输科学知识和实用技巧。

大学校园里的十字架

近期，中国又有四所大学，设立专业或机构，从事基督教研究。2017年5月16日，中央民族大学宗教研究院福建分院、华东师范大学宗教与社会研究中心科研基地、华东师范大学社会学系研究生实践基地、厦门大学宗教学研究所交流基地揭牌仪式在福建神学院学术演讲厅隆重举行，现场有来自政界、学界、基督教界的各方人士，大家齐聚一堂为三所高校四个机构在福建神学院的挂牌表示祝贺。

许多到会人士指出：福建省地处我国东南沿海，基督教传入比较早，特点鲜明，在中国基督教历史上占有重要地位，极具研究价值。福建神学院作为我省教会人才培养与神学思想建设的主要基地，将借助各高校资深的专业研究团队及学术资源，稳步发挥提高福建教会的神学思考与学术对话能力的智库作用，深入推进基督教中国化的探索与实践，推动福建教会健康有序发展，服务经济社会，为实现伟大中国梦做出贡献。

挂一块牌子、搭一个台子、探索一条路子、培养一批才子，简单的四句总结，简洁的挂牌仪式，但能出现在当代中国，也实在是难能可贵，也确实是上帝恩典。要知道，这在过去的中国，几乎是不可能发生的事情，因为很长一段时间内，基督教被看为：西方帝国主义侵略中国的文化工具，基督教被看成是外国人专属的洋教。大部分自傲的中国人认为：只要信了耶稣，就少了一个中国人，只要是中国人，就不能信洋教。

在山东，也有大学和学者开始研究基督教以及神学，2017年4月12日，中国社会科学院基督教研究中心山东省调研基地和齐鲁神学研究中心揭牌仪式在山东神学院举行。来自中国人民大学、山东大学等8所高校的20多位专家教授受邀出席，山东省基督教会150多位负责人、250多位神学院师生等共计约450人参加了揭牌仪式。

根据媒体统计，目前，在中国高校内的基督教研究机构有：北京大学宗教学系基督教教研室（研究中心）、中国人民大学基督教文化研究所、北京外国语大学海外汉学研究中心、复旦大学基督教研究中心、福建师范大学宗教文化研究所基督教研究室、浙江大学基督教研究中心、华中师范大学中国教会大学史研究中心、南京大学宗教研究所、山东大学宗教研究所、四川大学基督教研究中心、山西师范大学基督教文化研究、清华大学道德与宗教研究中心、中山大学文学院宗教文化研究所、上海教育学院宗教文化研究中心等。再加上新成立的高校基督教研究机构，中国开设基督教专业或研究机构的大学，有20家之多。

并且，这些设立基督教学术专业或研究机构的大学里，也活跃着非常复兴的大学生基督徒团契，比如：中国人民大学的大学生团契，在全国高校范围内来说是非常具有影响力的，曾经被《新世纪周刊》和《凤凰周刊》报道过。

一些大学教授认为：各所高校里面基督教研究中心的成立，将整合基督教内部和高校专家学者的研究力量，加强基督教与中国传统文化融合、与当代中国社会和谐共存等方面的研究，对于推动基督教界加强自身建设，推进基督教中国化研究和中国化进程，促进基督教与社会主义社会相适应，具有重要意义。

中国社会科学院世界宗教研究所所长卓新平指出，全球化时代所带来的困惑与挑战，为基督教中国化提供了选择之道，基督教不仅要与中国文化对话，也要与世界文明对话，在对话中追求双赢，建立人类命运共同体。山东大学傅有德等教授表示，将全力支持齐鲁神学研究中心的工作，为基督教中国化作出不懈努力，在宗教和学术等方面争取取得优异的工作成果。

近30年来，中国各大高校对基督教的研究，越来越受到重视与不断深入。从1995年9月开始，包括北京大学、中国人民大学、复旦大学、浙江大学等中国一批重点高校，纷纷设立研究所，展开对基督教的研究，取得了不少学术成果，意义与影响十分深远。

反观中国当下之教会，基督教聚会场所和基督徒数量迅速发展，教会管理、牧者素质与数量方面，或许都远远不能满足教会的发展需要，特别是异端丛生的边远地区，各种混乱情况的出现，往往都是神学教育特别缺乏而造成。所以，在教会成长与领袖培训中间，有巨大的空间需要填补。在此背景下，中国著名高校学术力量的介入，对中国基督教地发展有着重要的意义。

随着高校基督教研究的不断深入，一批水平较高的学术专著开始出现。如：北京大学基督教研究中心出版的《基督教哲学1500年》，四川师范大学出版的《基督教与近代中国》，上海华东师范大学出版的《传教士与近代中国》和《从马礼逊到司徒雷登——来华新教传教士评传》，上海教育学院宗教文化研究中心出版的《基督教与近代中国社会》，复旦大学出版的《基督教在华高等教育初探》、北京外国语大学与国外相关机构合编的《利玛窦全集》、北大学者郑安德搜集并编辑的《明末清初耶稣会思想文献汇编》、刘小枫主编的《历代基督教学术文库》等，这些学术成果翻译了一批重要文献与资料，整理了很多早期传教士来华传教时的文献与历史记录，不仅为中国学者了解外国基督教提借了窗口，也为中国基督教研究提供了丰富的文献资料。

一般情况，很多综合类大学里，都会有类似的文化研究所，依托于大学建立的这些文化研究所，除了进行一定的研究和学术活动之外，还要承担着教授课程、教书育人的职能。大学的基督教研究，在向学生与社会民众普及基督教知识，培养人文精神，使中国社会更加了解基督教精神，深入理解西方发达国家社会等方面都有积极意义。很明显，现在在中国读大学，很容易就能接触到基督教，接触到福音和宣教士，这不能不说是中国的一大进步。

高校的基督教，在为政府宗教管理部门提供资询意见与决策参考上也有积极意义。大学基督教研究机构作为学术部门，通过对基督教哲学、思想、文化、历史进行冷静地研究，对中国基督教的现状进行梳理调查，提供科学的分析报告，客观评价基督教的社会作用，可为政府决策提供谘询意见，作为制定政策法规的参考。有了这些客观、精准的分析和评价，中国政府对基督教的态度，也必将越来越开放和包容。

其实，无神论并不可怕，可怕的是毫无根据、盲目自傲、又不研究的无神论，我们看到，当代中国很多人们，开始放下自以为是，虚心细致研读圣经。我们深深知道，很多人读《圣经》，是为了研究哲学；接触基督教，是为了关注宗教；认识基督徒，是为了管理教会。但是我们更加清楚，从研究基督到信靠基督，从学术研究到信仰皈依，从管理宗教到加入宗教，从文化基督徒到真正基督徒，也是十分可能的事情，在主手里，没有难成的事。恳求主藉着20多所大学的基督教专业和研究机构，拣选更多的宗教学者，拣选更多的统战官员，拣选更多的哲学专家，拣选更多的老师学生，因为，主拣选人的办法有千万种。因为我们的主，愿意万国万邦万民都归向他，奉耶稣的名求，阿们。

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