铜祭坛的恢复

以斯帖

铜祭坛的恢复

                                                                                               

△置顶  心灵港湾xlgw777 · 不错过每天的精彩   先知信息｜原创内容｜属灵文章｜以色列资讯   

扩展阅读（直接点击）：

● 揭开属天的奥秘/先知型长老

● 2017 将是突破之年——翟辛蒂

● 极其宝贵的信息《烈火的洗礼》第五册 金容斗牧师

●圣灵大作工的禁食营会见证集之四【神荣耀大彰显】

●  Draw me after you 愿你吸引我跟随你 By Jill Shannon

What：	悔改與信靠神。  (來六：1)
Who：	馬丁路得	慈運理		約翰諾克斯
When：	1483-1546	1484-1531		1514-1572
Where：	德國威登堡	瑞士蘇黎世		蘇格蘭愛丁堡
Why：	贖罪卷	1518年調派蘇黎世		英王瑪莉鎮壓 伊莉莎白協助
How：	1517九十五條論綱	1523六十七條教理		蘇格蘭信仰告白
Result：	信義宗、路德宗	改革宗		長老會

一、銅祭壇

銅祭壇是外院的第一件器具，祭壇是獻祭的地方，祭壇所代表的便是悔改、赦罪與救贖、信靠神。

1.祭壇預表羔羊基督的救贖

大聲說：曾被殺的羔羊是配得權柄、豐富、智慧、能力、尊貴、榮耀、頌讚的。我又聽見在天上、地上、地底下、滄海裏，和天地間一切所有被造之物，都說：但願頌讚、尊貴、榮耀、權勢都歸給坐寶座的和羔羊，直到永永遠遠！(啟示錄五章12-13節)

他們唱新歌，說：你配拿書卷，配揭開七印；因為你曾被殺，用自己的血從各族、各方、各民、各國中買了人來，叫他們歸於　神(啟示錄五章9節)

2.銅預表審判，但靠著祭壇上的獻祭，得著赦罪與潔淨。

我們若說自己無罪，便是自欺，真理不在我們心裏了。我們若認自己的罪，　神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。(約翰壹書一章8-9節)

3.義人必因信而得生

因為　神的義正在這福音上顯明出來；這義是本於信，以至於信。如經上所記：「義人必因信得生。」(羅馬書一章17節)

4.神與人相會、說話，關係的恢復

這要在耶和華面前、會幕門口，作你們世世代代常獻的燔祭。我要在那裏與你們相會，和你們說話。我要在那裏與以色列人相會，會幕就要因我的榮耀成為聖。(出埃及記二十九章42-43節)

二、悔改與赦罪

真正的悔改是心意的改變並付諸於行動，如同路加福音十五章11-32節耶穌所說浪子的比喻，18節「我要起來，到我父親那裏去」

「要先悔改，罪才得赦免」

眾人聽見這話，覺得扎心，就對彼得和其餘的使徒說：「弟兄們，我們當怎樣行？」彼得說：「你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈(使徒行傳二章37-38節)

眾人覺得扎心，但尚未悔改，所以求問使徒們說：「弟兄們！我們當怎樣行。」彼得的回答：「你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈。」

如同以感恩進入祂的門，讚美進入祂的院，每一次都要以感恩讚美進入院中，同樣我們要常常悔改來到神的壇前，這就是基督道理的開端要「懊悔死行」。

三、信靠神

又對猶太人和希臘人證明當向　神悔改，信靠我主耶穌基督。(使徒行傳二十章21節)

1.悔改在先，接著才是相信。

信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。(希伯來書十一章1節)

2.信心是對所盼望之事有把握與根據，對於未見的事有肯定與認識。

因我們行事為人是憑著信心，不是憑著眼見。(哥林多後書五章7節)

3.行事為人是憑著信心，不是憑著眼見，信心是屬靈的眼睛與感官。

因為，人心裏相信就可以稱義，口裏承認就可以得救。(羅馬書十章10節)

4.心裡相信的，口裡要承認、說出、宣告，因信稱義，因信說出。

但我們既有信心，正如經上記著說：「我因信，所以如此說話。」我們也信，所以也說話。(哥林多後書四章13節)

5.因信得生

迦勒底人自高自大，心不正直；惟義人因信得生。(哈巴谷書二章4節)

因信得救、重生，因信得以進入永生。

6.因信稱義，信上加信

因為　神的義正在這福音上顯明出來；這義是本於信，以至於信。如經上所記：「義人必因信得生。」(羅馬書一章17節)

From faith to faith

如同榮上加榮、信上加信，不住增長的信心。

四、信徒皆祭司

馬丁路德所帶來的宗教改革是劇烈如海嘯般的擴散，導致歐洲宗教、政治、社會的改革與重組，路得的核心真理乃是：

1.耶穌基督是教會的頭，不是教宗及其組織結構。

2.因信稱義，唯有基督耶穌是公義，耶穌的公義會臨到一切相信之人。

3.唯有聖經是信心和信仰的唯一權威，也是信徒共通的語言，所以廣印聖經。

4.信徒皆祭司，信徒不需透過神父悔改或禱告，每個人都可以直接由自己向神認罪與祈求。

五、與神相會

當信徒皆為祭司，而聖經也由拉丁文翻譯成德文、英文後，人們便能直接與神對話、禱告，並研讀聖經，得著啟示，於是有新的啟示臨到，更多的基要真理被挖掘出來，因此改革宗運動就此展開。

看哪，我今日立你在列邦列國之上，為要施行拔出、拆毀、毀壞、傾覆，又要建立、栽植。(耶利米書一章10節)

六、社會改革

馬丁路德的改革只考慮到教會的改革，但卻像觸媒般帶來一連串社會的改革，馬丁路德關注的是靈魂與生命的改變，但許多的農民及老百姓開始有了盼望，知道他們不只擁抱了真理，還期盼實質的社會變革，包括了公共教育普及，以及對窮人的救助及慈惠行動，許多聖徒毀壞過去下拜的偶像，修士和修女離開修道院，結婚生子組成家庭，接續路德改革的領袖，相信自己是神手中的器皿，以他們所理解神的法則為根據，重組社會和政府的秩序和架構。