十 诫 命 第 四 诫 命

丽丽

十 诫 命 第 四 诫 命

十 诫 命 第 四 诫 命

十

诫

命

第 四 诫 命

主题经文

出埃及记：20:8-11节：当记念安息日，守为圣日。

一、安息日的由来

今天查考十诫命中第四条诫命的含义。

主题经文中记录着第四条诫命：“ 当纪念安息日，守为圣日 。”

安息日的含义是：在主里面享安息的日子，即在主里面休息的日子。

所以，在新约时代称之为“主的日子”或“主日”

与信无关的世俗人也称之为“礼拜天”或“休日”。

神六日完成创世的工作后安息了，这就是安息日的来历。

创世记2：3节说：“神赐福给第七日，定为圣日，因为在这日　神歇了他一切创造的工，就安息了。”

神六日用心完成了造物的工作，第七日便安息，神就赐福给第七日，定为圣日，又命所有信他的子民也要与他同享安息。

所以，在旧约时代守第七日，即星期六为安息日。

可是，到了新约时代，守星期日为安息日，又称这日为“ 主日 ”。

那么，为什么到了新约时代，改守星期日为安息日，并称之为“ 主日 ”或“ 主的日子 ”呢？。

二、 新约时代，安息日改为主日的原由

创世纪1：3节神说：“要有光”就有了光。

约翰福音1：9节以下说：“那光是真光，照亮一切生在世上的人…道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典，有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。”

就是说第一天有了光，那光是真光，就是充充满满地有恩典，有真理的耶稣基督。

并且在约翰福音1:17节说：“律法本是藉着摩西传的，恩典和真理都是由耶稣基督来的,”

在 马太福音12:8节说：“因为人子是安息日的主。”

因此，在新约时代，耶稣基督就是安息日的主。

耶稣基督作为神子披戴肉身来这世上；

为了赎出人类脱离罪和死亡权势，被钉十字架流血舍命；

第三天从死里复活，打破了死亡权势；

耶稣因着复活，给全人类敞开了救恩之路，并成为普世亮光；

这复活的日子正是安息日的次日，即星期日的凌晨。

因此，凡是接待复活的耶稣基督的人，都得罪的赦免和救恩并进入永生。

旧约时代是守星期六为安息日。

因为神完成了创世的工作，第七日便安息。

新约时代则守星期日为安息日。

因为耶稣基督完成了救赎人类的工作，星期日的凌晨从死里复活。

我们借着圣经，就可以知道神对安息日的次日变为安息日早有预言，且到了新约时代，这预言就如实地应验了。

利未记 23:10-12节说：“你晓谕以色列人说：‘你们到了我赐给你们的地，收割庄稼的时候，要将初熟的庄稼一捆带给祭司。他要把这一捆在耶和华面前摇一摇，使你们得蒙悦纳。祭司要在安息日的次日，把这捆摇一摇。摇这捆的日子，你们要把一岁、没有残疾的公绵羊羔献给耶和华为燔祭。”

“ 将初熟的庄稼献于安息日的次日 ”，这一预言终于因着复活的初熟果子——耶稣基督，得以成全。

神创造天地万物的时候，第一天说，要有光就有了光。

那光就是耶稣基督，耶稣基督复活得胜，打破了死权，成为复活的初熟果子。

因此，月历也以“日、月、火、水、木、金、土”的顺序来标记一周的日期，即把主复活的星期日为七日的第一日。

亲爱的各位圣徒们!

我们既已因着打破死权复活得胜的耶稣基督，得了真生命、真喜乐与真安息。

早在伊甸园的时候，亚当和夏娃悖逆神，摘吃了分别善恶树上的果子，于是灵死了，其后裔——全人类也一同败坏，走向了死亡。

然而，如今因着耶稣基督打破死亡权势而复活，救恩之路已向全人类敞开，凡是接待耶稣基督，信他名的人，都可得复活的福分。

因为接待耶稣基督，就会领受所赐的圣灵，死灵便得以复活。

这就是“ 属灵的复活 ”。

而且，主在空中再临的时候，坟墓里的人就会以不朽的“复活体”复活，迎接再临的主，以后活着还存留的人也忽然变化，以灵性的身体，被提到空中与主相遇。

这样，属灵的复活和肉体的复活相结合才能成为完整的“复活体”。

正是因为耶稣基督在星期日的凌晨复活，我们也能参与这复活的荣耀。

旧约时代以星期六为安息日，守为圣日，是因为神在创世的工完毕后第七日安息了。

可是新约时代则以星期日为安息日，守为圣日，是因为安息日的主——耶稣基督在星期日打破了死权，从死里复活，星期日就成为我们盼望、喜乐、感恩的日子。

使徒行传20：7节：七日的第一日，我们聚会掰饼的时候，保罗因为要次日起行，就与他们讲论，直讲到半夜。

哥林多前书16：2节 ：每逢七日的第一日，各人要照自己的进项抽出来留着。免得我来的时候现凑。

故此，称安息日为“ 主的日子 ”即“ 主日 ”。

--—待续

丽丽

十诫命，四诫命，主任牧师

十 诫 命

第 四 诫 命


主题经文


出埃及记：20:8-11节：当记念安息日，守为圣日。




三、 我们怎样守安息日,使之成为圣安息日


守安息日的意义不单单是将主日的一天献给神。
我们守神所命定的安息日，就是承认神创造了天地万物，且是属灵世界的主宰的凭证。
我们也因着承认他的属灵主权，可以确证神儿女的身份。
神命令我们说：“ 当记念安息日，守为圣日 ”
叫我们和我们的儿女、家里的用人，甚至牲畜及所留宿的客旅，无论何工都不可作。


神命我们圣守安息日的目的就是为了叫我们得他所预备的祝福。
因此，主日礼拜是以祝祷结束，以便使祝福临到圣守安息日的圣徒们。
对那些圣守主日，凭信心接受祝祷的圣徒们，神在一周间，用火焰般的眼目看顾和保守，且祝福他们灵魂兴盛，凡事兴盛，身体健壮。
那么，为了圣守安息日我们当怎样行事？


第一、要在主里面得享安息


安息的含义不是叫我们每逢安息日何工都不做，在家里安睡，或享乐安歇。
这只不过是肉体的休息而已，其结局是死，也无法给我们带来生命。
神要求的安息，不是那种属肉体的休息，而是属灵的休息，即真正的安息。
那么，属灵的安息是指什么呢？
就是到了主日，不被世俗的事缠累，到基督的身体教会，以心灵和诚实拜神，倾听神的道，与圣徒们交接，在真理里面得到真喜乐和真平安，追求属灵的成长。


我们听道，就能明白神的旨意，得到信心；
祷告祈求，就能与神交通，成全心里的所愿；
赞美神，就可以得神的喜悦，心里得到平安与喜乐，蒙神的爱；
只要我们与神交通，且爱神 而蒙神的爱，就会灵魂兴盛，蒙神丰盛的祝福。
总之，为了求神的国和神的义，就当守安息日为圣日。
除外，在主日不仅要献上上午礼拜，而且也要献上下午礼拜，以便完整地守安息日。
因为只有与安息日的主——耶稣基督进行属灵的深交，才是我们真正的安息。
我们守安息日为圣日，就是承认神属灵主权的凭证。
所以，当我们圣守安息日的时候，神就会照着他的应许，倾福与我们。
并且在一周间保守我们不遇见试探和患难，又使我们免遭事故、疾病和患难，即使有了失误，也叫万事一同效力，叫我们得益处，凡事亨通。


第二、在主日不该有买卖的行为


尼希米记13:17-18节中，耶路撒冷的总督尼希米斥责那些安息日进到耶路撒冷做买卖的人们说： “…你们怎么行这恶事，犯了安息日呢？从前你们列祖岂不是这样行，以致我们神使一切灾祸临到我们和这城吗？现在你们还犯安息日，使忿怒越发临到以色列 ！”
在这里，尼希米警戒人们说，犯安息日就是行恶事，就会招致神的愤怒。
也就是说,在安息日做买卖是犯安息日，就是在神面前行恶事。


亲爱的各位圣徒!
安息日是关乎我们永恒的生命，理当守为圣日。
只要有芥菜种大的信心人，就会照神的吩咐守安息日为圣日，绝不会找某个理由或借口犯安息日。
圣经中说，以色列百姓遭殃是因为犯了安息日,这话的含义就是：
犯安息日就等于否认神属灵的主权，也是不信安息日是神立约赐福的日子。
所以，无法得到公义神的保守，自然陷入魔鬼所带来的试探患难和灾殃里。


在 尼希米记13:19节说：“在安息日的前一日，耶路撒冷城门有黑影的时候，我就吩咐人将门关锁，不过安息日不准开放。我又派我几个仆人管理城门，免得有人在安息日担什么担子进城。”
就是说尼希米总督为了杜绝安息日做买卖的恶行，就下旨在安息日的前一日，天黑之前，把城门关锁，禁守安息日不准开放。
如同尼希米在安息日“ 关锁城门 ”一样，我们也为了守安息日为圣日，当关锁自己的营业场所，不作买卖，在主里面得享属灵的安息。
可是有几种可以在主日允许买卖行为的特殊情况。
譬如，教会若因没有可供唱诗班队员们吃饭的食堂，就得给他们买饭吃，这不能算是犯了安息日。
因为耶稣基督是安息日的主，如此作是为了主的工作；
除此之外，为了便于圣徒们安心地敬拜神，教会里面可以经营商店，但其利润不能用在私人用途上，而是要献与神，用在救济、宣教等善事上。


如果有个弟兄，因信心软弱，在主日举行婚礼，我们当怎样做呢？
先献上主日敬拜以后，参加婚礼祝贺就可以。
内心里要与神交通守主日为圣日，但是为了弟兄，当参加婚礼，这不能算是犯安息日，因为这只是因着爱灵魂的心，关怀那信心软弱的弟兄，恐怕他心里不悦。
旧约和新约的差异就在这里。
因为主以爱成全了律法，我们就可以在真理里面得以自由。
人们看到耶稣在安息日医治病人，就为了控告耶稣问他说：
“ 安息日治病，可以不可以？”
马太福音 12:11-12节 耶稣回答说： “你们中间谁有一只羊，当安息日掉在坑里，不把它抓住拉上来呢？人比羊何等贵重呢！所以，在安息日做善事是可以的。”


而且，那些为了救死扶伤，做善事的医生或护士，或为了保家卫国，维持社会安定和秩序而从事特殊职业的军人或警察，在主日守岗尽责是为国行善。
所以，献上主日礼拜以后，做业务工作也不算为有罪。
但是，要从心里守主日为圣日。
安息日是神为了赐福与我们所预备的日子。
神对我们“ 圣守主日 ”的要求是，在主日不被世上的事所缠累，禁享娱乐，到主的身体教会，以心灵和诚实拜神，享受属灵的安息。


亲爱的各位圣徒!
圣守安息日是信仰生活的根基，又是我们承认神属灵主权的凭证，并且圣守安息日的人就会得神的喜悦，蒙神的赐福。
愿大家都能守安息日为圣日，得到神丰满的祝福。
愿主的祝福与大家常相伴。




--—待续