天国与神国的区别

丽丽

天国与神国的区别

                                                                                                                       

天国与神国的区别

太4：17；太11：12；太7：21

一．神国的多重意思

1、指神普世性的永远统治。

2、指旧约时代藉着受膏君王所统治的以色列神治国度（如大卫王朝）。

3、指基督再临时要设立的千禧年国。

4、指永世里的新天新地。

5、指着神在人内心的统治。

6、指着现今的新约教会。

二、天国是指什么？

天是指神的特定住处，有时天代表神（路15：18）。国是指神主宰的宇宙万有。天国也叫上帝的国（太12：28），上帝国（可4：11），父的国（太13：43）大卫的国（可11：10），国（路23：42），他的国（太16：28）。

天国就是神掌权的所有空间，整个宇宙连我们这个人（天国在人心中），也都是神统治的所在。天国是属天的国度，不同于世界的政权国家。天国是耶稣基督的国。基督就是国度，他将来立的国度也就是天国。凡福音传到的地方都是天国的范围。

          天国指神作王，作主宰。神是人类历史的主宰，也要在人心里成为主宰（路11：2，17：20－21）。天国指将来永远的国度（启11：15）。凡是主掌权的所在就是天国。天国也是天堂最终实现。

天国就时间来说，从永远到永远，从神与亚伯拉罕开始到将来众人归主，这一历史中的国度，都是神掌权。从将来的实现来说，天国就是千禧年国。

天国是神所统治的一切。天国指神对人心的统治。

天国就神本身来说，用他的一切属性、位格来运行、统治。

从神旨意来讲，公义、和平、信实、慈爱、怜悯都是神国度的属性。

天国指上帝的国（太6：10－13）。天国指在人心里圣灵的管制，这蒙恩得救的教会是天国的子民。天国指整个宇宙（罗11：33－36；弗1：20－22）。

三．天国与神国有别说

1．神的国是指着天上地下凡是真心顺服神的受造之物所构成的一个领域，包括善良的天使，包括真正属神的子民在内。

2．天国指着神主权施行管治的领域，人人被神的主权统治，末世的千禧年是天国的一个形式（启20:7-9）。

3．认为耶稣比喻中的“天国”“神国”有分别：神的国是一切顺服神的受造之物所构成的领域。天国是神用主权施行统治的领域。

四．天国与神国同义说

同一意义用不同的词汇。天代表神。天国=神国。马太用天国；马可、路加、约翰用神国（路13:18-19；太13:31-32）。太5:3天国比较路6:20神的国，同一事用不同的词。耶稣的比喻里天国等于神的国。

五．天国实现的时候

1、路17:20-21与太12:28这两处经文显然说神国，神的国已经来临。

2、太25:1-13与路19:12、15、23、11这两处经文表明天国是将来主人回来的时候，也就是耶稣基督第二次来才会设立。

3、太13:24-32表明天国已经开始，但天国是一个渐进成长的过程，到末日才会完全实现。天国和神的国有三个特性：

（1）已经来到；

（2）还未完全；

（3）渐进渐长的过程。

现今天国以奥秘的形式在地上成长，就是基督的教会。而基督再来所设立的千禧年就是天国完全的实现。太1-12章天国延后实现等候世人悔改进天国。

六、耶稣的天国观念

1、在耶稣的思想里，他的国度就是上帝公义的法则。耶稣要建立的天国是道德的，不是政治的。天国没有固定的疆界。不是政教合一的神权政治，也不是要得到世界的统治权，基督也不主张武装革命或暴力来夺权。它不与社会组织和政治机构联盟。

2、耶稣要建立的天国是心灵的不是物质的。

耶稣不愿用石头变成饼，“人活着不是单靠食物，乃是靠上帝口里所出的一切话”（太4：4）。

3、耶稣要建立的天国是现实的，不单单是未来天堂的盼望。

上帝的国就在我们中间（路17：20－21）。人人都能遵行上帝的旨意就是天国在地实现如同在天（太7：21）。神的国体现为“公义、和平并圣灵中的喜乐”（罗14：17）。

4、天国从每个人接受主的福音开始并渐渐地增长（太17：21）。

5、耶稣讲道的主题是天国，神的国。天国有三方面的涵义：

（1）天国即神主宰，指神在人心里作王、作主宰。凡被耶稣救赎的人，就是生活在天国里。

（2）神是历史的主宰，是万王之王。神战胜了魔鬼。神对不义和一切罪恶及时审判。

（3）神将来的国度，就是世界的末了或历史的终极所成就的事——新天新地，天堂实现。

七、进天国的条件

1、为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的（太5：10）。

2、要胜过文士和法利赛人的义（太5：20）。

因信耶稣称为义，而不是靠死守律法的教条称义。

3、惟独遵行天父旨意的人，才能进天国（太7：21）。

4、虚心的人有福了，因为天国是他们的（太5：3；加2:6）。

“虚心”指灵里渴慕上帝真理的人。在耶稣的眼光中，凡能进天国的，不是凭种族和国家关系，而要看他内心有没有彻底转变，靠主得救。

5、回转变成小孩的样式，才能进天国。谦卑、诚实、信靠父母。

凡自己谦卑像小孩的，他在天国里就是最大的（太18：3－4）。

小孩内心清洁，思想单纯，虚心好学，听话顺从，内外如一，言行一致，清洁无私。基督徒应有小孩子的谦善，才会成为天国子民。

6、从水和圣灵来的重生（约3：3－5）。

从水生是洗去罪恶，从圣灵生是有主的生命，只有悔改重生的人才有份于上帝的国。人若不重生，就不能见上帝的国（彼前1：23；约16：8）。得重生就是进入神的国。天国就是神的国。得永生就是进神的国。

7、悔改与罪决裂（太4：17；罗12：9）。

“不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福”（诗1：1－2）。

8、天国是努力进入的，努力的人就得着了（太11：12；徒14:22）。

9、忠心良善（太25：14－30）。忠心作买卖，为主挣钱的人。

10、靠主永远得胜（启3：21）。

11、不贪恋世界的人易进天国（太19:23-24；太6:19-21）。

12、爱神背起十字架跟主到底的人能进神的国（太7:13-14；路9:23）。

13、努力进入窄门的人（太7:13-14；路13:24-27）。

14、手扶着犁向后看的人，不配进神的国（路9:62；腓3:13-14）。

15、敬畏神的人（启11:18），和主一同受苦的人（罗8:18）。

16、天天警醒看守衣服，用羔羊的血洗净自己衣服的人（启16:15）。因信称义的礼服；活出基督义行的礼服（启19:8-9；太22:11-13）。

八、天国的道德与世界的道德不同

1、世界上的道德是计算的道德，讲的是权力和义务、赏罚与奖惩。天国里没有权力义务的计较，唯一的法律就是爱神爱人。一个属天国的人只知道行公义、好怜悯，存谦卑的心与神同行。天国的子民应有超越的精神，但不容忍恶势力，对付恶的有效手段是以善胜恶，而不是以恶报恶。

2、天国里的道德对自己要控制住不良动机，注重内心，如果心术不正，就算行为好也不算为义。所以耶稣要求天国子民内心不可恨人，因为内心恨人就等于杀人。内心不可贪心，贪心是一切恶的开始。内心不可犯淫乱，因为意淫就是犯奸淫罪了。管住自己的心，也就胜过这世界了。对他人则应包容、饶恕和宽待，不可苛求，应当看重行为，不当逆测动机。耶稣要我们多批评、检讨自己，不要去指责别人，要人多怜爱、宽恕，不去论断别人的长短。好树结好果子，看其行为，认其人品。

天国里的生活是一个新生活，就是上帝治理人心管理人群行善的生活，是舍己爱人为主奉献作见证的新生活。天国道德的核心是爱神爱人，这是基督教伦理的核心。

3、人与上帝的生命连接，有主的生命才会有圣灵的引导，才会有奔放的生命，有这生命才会实现天国的道德。人要与上帝发生这种生命关系，必须崇拜上帝和祈祷上帝。天国的道德是靠圣灵能力来实现的，人自己应竭力配合圣灵的工作。因为天国的路是窄的，只有不断朝天家走去的人，才能进去。不努力的人，不会进天国（参太11：12，7：21）。

基督的国降临，使罪人得救，门徒成圣，外邦人信主，消灭了偶像，主再来要实现新天新地。所以主祷文说：“愿你的国降临。愿你的旨意行在地上，如同行在天上。……因为国度权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们。”