希律亚基帕王信服了
希律亚基帕王信服了7，法庭在听见保罗悔改与福音的信息后是如何做出最后决定的？在法庭决定保罗有可能会被释放时，对犹太人而言，坚持保罗该处死又如何成为可能的了？
徒26:30-32 于是，王和巡抚并百尼基与同坐的人都起来，退到里面，彼此谈论说： “ 这人并没有犯什么该死该绑的罪。” 32 亚基帕又对非斯都说：“这人若没有上告于该撒，就可以释放了。”
“亚基帕虽然是一个犹太人，他却没有法利赛人那种顽固的热心和盲目的偏见。他对非斯都说：“这人若没有上告于该撒，就可以释放了。”但这案件既已转呈到更高一级的法庭，这时已经不是非斯都或亚基帕的权力所能及的了。” –《使徒行述》, p. 438.
“然而这一次集会的结果，在两年以后救了这位对圣工如此重要之人的命。非斯都站在罗马司法的立场，认为自己对保罗案件的判断与以保卫圣殿自居的犹太人看法相左，就给皇帝写了一封信，说明对保罗的指控没有一样是合法的。尼禄虽然残忍而不讲道德，也不敢判处一个吕西亚，腓力斯，非斯都都宣称无辜，连犹太公会也定不了罪的人死刑。” –《使徒保罗传》 p. 260.
供进一步研究
“再听他在非斯都的宫中，当亚基帕王听信了福音的真理而说：“你这样劝我，几乎叫我作基督徒了”的时候，保罗是何等谦恭有礼地指着自己身上的锁链回答说：“我向上帝所求的，不但你一个人，就是今天一切听我的，都要像我一样，只是不要像我有这些锁链。”（徒 26:28－29）” –《教育论》, p. 67.
“人人应当具有为主而作的见证，因为如此他们必然蒙福；有一本记念册记录着不停止聚会并常常彼此论道之人的名。余民要靠着羔羊的血和自己所见证的道得胜。……我们不应在聚会的时候人人缄默无声；惟有那在聚会时述说他的荣耀与尊贵，并讲论他权能的人，才是主所记念的；福气必降在他们的身上，他们也必得以振奋。
“我们应该利用每一个机会自置于蒙福之导管中。……教会的各种聚会，如年会，本地教会的例会，和一切为生灵作个人之工的良机，都是上帝所命定要降早雨和晚雨的时期。” –《信仰的基础》, p. 246.
金灯台团契特训营
页:
[1]