信仰疑难解答 | “当除掉自己的意念”
信仰疑难解答 | “当除掉自己的意念”我觉得除掉自己的意念是一种盲从的举动，所以我很反感这句话，请给予说明问：《以赛亚书》55章7节里说：“当除掉自己的意念。”但是我觉得除掉自己的意念是一种盲从的举动，如果这样做，那么连自我的存在感都没有了，所以我很反感这句话，请给予说明。
答：如果一个人对神的话语拥有正确的认识，就不会被眼所见的牵引，而是会被神的话语引导。男人看到漂亮的女人自然会产生好感，但如果了解之后发现那个漂亮的女人先后嫁过两个男人，也就是一旦知道了对方的过去，那么因外表而产生的好感就会消失。
同样，如果一个人对话语没有正确的认识，就会跟随自己的感觉。当除掉自己的意念，不是说除掉一切，而是除掉与神的话语不同的感觉和意念。
那么神为什么要让我们除掉自己的意念呢？是为了让我们与神合而为一。还有，我们能为什么有自己的意念呢？当初，亚当和夏娃听到了神对他们说：“只是分别善恶树上果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”可是他们受到撒旦的诱惑之后践踏了神的话语。我们觉得他们只不是是吃了分别善恶树上的果子而已，但其实没那么简单。
亚当和夏娃若要摘吃分别善恶树上的果子，就要先撕碎神的话语，因为只有破坏了对神话语的正确认识，才能接受撒旦的话。
在罗得眼里，他所选择的平原实在美好，如同耶和华的园子。为什么呢？因为没有通过神的话语去看。按照神话语的标准来看，那里是将亡之城，是硫磺火烧之地。撒旦所要做的就是破坏人们对话语的正确认识。因为这样，撒旦就可以随意地欺骗人。通过神的话语来看，分别善恶树上的果子就是毒药，但是在人的眼里却好作食物，悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧。
同样，如果希律通过约翰的话来看希罗底，希罗底就是毁掉他的魔鬼，但是抛开话语去看，希罗底就是美丽的女人。因此，神为了使人们来到他的话语面前，让人们离弃罗得的道路、希律的道路。所以圣经里说：“恶人当离弃自己的道路，不义的人当除掉自己的意念。”
神的话语里包含着神的意念和神的心意，我们能通过神的话语就能够知道神的心意。为了得到神的话语，我们首先要做的就是除掉自己的意念。有一位足球运动员曾经说过这：“为了更好的明天，要撇弃现在的自我。”除掉自己的意念，不是盲目地除掉，而是否认从尽都是恶的自己里面出来的一切意念，从而得到神的话语。我们的标准并不准确，我们的感觉也是不可信的，只有神的话语才是可信的。‘
“四十年之久，我厌烦那世代，说：‘这是心里迷糊的百姓，竟不晓得我的作为。’”（诗95：10）
在神看来，人都被撒旦的灵迷惑了，没有了话语的标尺。即使人觉得自己的意念再怎么准确，在神准确的标尺面前也都是错的。也就是说，人心里的神的话语已经破坏了。
喝醉的人心里都有一种想极力辩护自己没有喝醉的意志。醉了，意思是输给了酒，可是喝醉了的人绝不会示弱，极力辩驳自己不会被这点儿酒灌醉。事实上，谁也不会相信一个醉鬼的话。喝醉的人已经被酒占领了，丧失了正常的判断力。对于这样的人，人们虽然承认他的存在，但是不会信赖他所说的话。同样，我们是被迷惑的，所以我们的意念、我们的道路是不可信的，要撇弃！只有这样，神圣洁的灵才能进到我们里面，神的话语才能引领我们。
以色列百姓出埃及后来到旷野的时候，神降下吗哪给他们做食物。他们每天早上都出去捡吗哪，但是捡到的量都不一样。然而用俄梅珥一称，多收的也没有余，少收的也没有缺，只不过是用自己的标准看的时候感觉多了或少了而已。准确的标尺是俄梅珥，站在俄梅珥面前时，应该撇弃自己觉得多与少的感觉。自己觉得多或少，这就是自己的道路、自己的意念，俄梅珥才是神的标准。若要回到神的话语面前，就必须除掉自己的意念。
金灯台团契特训营
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