莱尔：真正的基督徒是蒙召成为一名战士
莱尔：真正的基督徒是蒙召成为一名战士莱尔：真正的基督徒是蒙召成为一名战士
真正的基督徒是蒙召成为一名战士，从他归信的那一天直到他死的那一天，他必须都要像一个战士一样行事为人。他不当度过安逸、懒散和舒适的一生。他一分钟都不要想，他可以睡着觉、打着盹儿进天国，就像一个坐轿子的旅客。如果他从今世之子那里寻找基督信仰的标准，他或许可以自满自足，但是他从上帝的话语中找不到它们的根据。如果圣经是他信仰和实践的准则，他会发现圣经已经给他指明了道路，他必须“争战”。
基督徒的战士和谁打仗呢？不是和别的基督徒。若有人把信仰想象为就是无休止的争闹，这是多么扭曲的想法呀！若有一个人，如果他不参与在某种教会与教会之间、宗派与宗派之间、派别与派别之间、党派和党派之间的争斗中，他就不会满足——这人在他所当知道的事情上是一无所知。当然，有的时候为着搞清教会的惯例和规条该如何正确解释，绝对有必要向法庭提诉。但是一般而言，当基督徒把时间和精力浪费在彼此争吵和为一些小事发生口角时，是最容易给罪留破口的。
是的，不要如此！基督徒主要的争战是和世界、肉体和魔鬼的争战。这些都是不死的宿敌。这些是我们必须与之争战的三个主要敌人。除非一个人对这三种敌人赢得胜利，否则所有其他的胜利都是无用的和徒然的。如果人有天使的性情，不是堕落的被造，那么争战对他来讲就不是那么必不可少了。但是因为他有一颗败坏的心，又因为有一个忙碌的魔鬼和一个充满陷阱的世界，他就必须“争战”，否则就是失败。他必须与肉体争战。
即使在信主之后，他仍然带有一个倾向于邪恶的天性，以及一颗软弱的、像水一样易变的心。这颗心永远不会变得完全，如此期待它也是可怜的幻想。为了不使这颗心偏行己路，主耶稣吩咐我们说：“要警醒祷告。”我们的心灵可能愿意，但是肉体却软弱了。我们需要在每一天中争战，我们需要每一天在祷告中摔跤。保罗哀叹！道经文指导：“我是攻克己身，叫身服我。”“但我觉得肢体中另有个律和我心中的律交战，把我掳去叫我附从那肢体中犯罪的律。我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？”“凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了”。“治死你们在地上的肢体”（可14:38；林前9:27；罗7：23—24；加5:24；西3:5）。
他必须和世界争战。我们必须在每一天中抵挡从这个强大敌人而来的微妙影响，若我们不在每一天中争战，就不能得胜世界。贪爱世上的好东西，惧怕世人的嘲笑和指责，心中暗暗想要和这个世界保持一致的愿望，内心暗暗盼望能去做和世人一样的事情，不愿被人看为走向极端——这些都是基督徒在走天路时，不断搅扰他的属灵的敌人，我们必须要得胜它们。
经文指导：“岂不知与世俗为友就是与神为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与神为敌了”。“人若爱世界，爱父的心就不在他里面了”。“就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上”。“凡从神生的，就胜过世界”。“不要效法这个世界”（雅4:4；约一2:15；加6:14；约一5:4；罗12:2）。他必须和魔鬼争战他必须和魔鬼争战。那个人类的宿敌还没有死。自从亚当夏娃堕落以来，它一直“从地上走来走去，往返而来”，千方百计要达到一个目的一毁灭人的灵魂。它从不打盹儿，也不睡觉，总是像狮子一样“遍地游行，寻找可吞吃的人”。作为一个无形的仇敌，它总是在我们边上，在我们的路旁，在我们的床边，窥探我们所做的一切。它从一开始就是杀人的和说谎的，昼夜忙碌要把我们扔在地狱里。它不断地对我们的灵魂展开攻势，有的时候是想把我们带入迷信，有的时候是引诱我们背道，有时用一种’伎俩，有时又使用另一种伎俩。“撒但想要得着你们，好筛你们像筛麦子一样”。若我们想要得救，我们必须日日与这个强大的敌人争战。若不警醒祷告，拿起上帝所赐的全副军装，“这一类的鬼总不能出来”。若少了每日的争战，这个武装了的壮士就不能从我们的心中被赶出去（伯1:7；彼前5:8；约8:44；路22:31；弗6:11）。
by 莱尔《圣洁》
莱尔：背起自己的十字架
经文：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。因为凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我和福音丧掉生命的，必救了生命。”（《圣经·马可福音》8:34-35）
我们从这段经文中学到的第一点是，如果我们要作基督的门徒，要得救，舍己就是绝对必要的。我们的主怎么说？“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。”
得救无疑全然本乎恩典。救恩是通过福音白白向罪人传的，无需花钱，无需付代价。“你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是上帝所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。”（弗2:8、9）但所有接受这极大救恩的人，必须通过背起十字架跟从基督来证明他们有实在的信心。他们绝不可认为，无须患难、受苦和经历地上的冲突就可进天堂。他们必须甘心背负起教义的十字架和实践的十字架——既持守被世人藐视的信仰，又活出一种被世人嘲笑，看为太严格和行义过分的生活。他们必须甘心把肉体钉在十字架上，治死身体的恶行，天天与魔鬼争战。为了基督和福音的缘故，如有必要就从这世界出来，失去他们的性命。这些都是难以明白的话，但无可回避。我们主的话清楚明白，无可置疑。如果我们不愿背十字架，就绝不可能头戴冠冕。
让我们绝不要因为惧怕十字架而被拦阻不来服侍基督。这十字架可能看似沉重，耶稣却要赐我们恩典背负。“我靠着那加给我力量的，凡事都能做。”（腓4:13）在我们之前已有成千上万的人背负十字架，已经发现基督的轭是容易的，基督的担子是轻省的。地上美好的事物，没有一样是无需受苦就可得到的，我们不能期望不受苦就能进入上帝的国。让我们勇敢前行，不容困难拦阻我们。这路上的十字架不过是几年间的事，路尽头的荣耀却直到永远。
让我们常常自问，我们是否为我们的基督教信仰付出过任何代价？它是否带来任何牺牲？是否有从天而来真正的印记？我们是否背负任何十字架？如果没有，我们就大可以战兢惧怕。我们还有各样的功课需要学习，一个不付丝毫代价的信仰是分毫不值的信仰。这样的信仰在今生不会给我们带来任何好处，在来生也不会让我们得救。
by 莱尔《马可福音释经默想》
莱尔：没有十字架，就没有冠冕
在今天普遍有一种世俗化的基督教，人们以此为满足——一种廉价的基督教，它不会冒犯任何人，不需要人作任何牺牲，也不需要付任何代价，因此也就一文不值。而我说的不是这样的信仰。但是，如果你真的关心你灵魂的益处，你的信仰就不会只是一种礼拜天去教会的时尚；如果你真的立志照着圣经生活，真的决心成为一名新约的信徒，那么，让我再讲一次，你一定会发现你必须要背负十字架。你必须要经历患难，你必须要为你灵魂的缘故而受苦，就像摩西一样，否则你不是得救的。
19世纪的世界和这之前的世界没有什么两样。人心没有改变，十字架的冒犯性没有停止。上帝的真百姓仍是受藐视的一小群。真正的福音信仰仍旧伴随着嘲笑与凌辱。一位上帝真正的仆人仍然被许多人看为软弱的狂热分子和傻瓜。
但事情归根结底是这样的：你是否愿意你的灵魂得救？那么请记住，你必须选择你所侍奉的对象。你不能既侍奉上帝，又侍奉钱财。你不能脚踩两只船。你不能在做基督的朋友的同时，又是世界的朋友。你必须从今世之子中分别出来；你必须要忍受许多的嘲笑、磨难和敌视，否则你就是永远失丧了。你必须甘愿去做、去思想这个世界看为愚昧的事情，你必须要坚守在这个世界上只有一小群人所认同的信念。你会付上代价。水流很强大，但是你必须逆流而上。这条道路是又难又窄的，否认这一点是没有用处的。但是，相信我，若一种信仰不要求你舍己和牺牲，它不可能成为救你的信仰。
此时你在做任何的牺牲吗？你为你的信仰付了任何代价吗？我愿以全部的感情和温柔对你的良知说话。你是否像摩西一样，看重上帝胜过这个世界，或者是相反？我请求你不要藏在“我们”这个词下面——“我们应当”、“我们希望”、“我们想要”，诸如此类的。我要直截了当地问你，你自己做得如何呢？你愿意放下任何拦阻你亲近上帝的事物吗？还是你紧抓住这个世界，对自己说：“我不能没有这个，我不能没有那个，我不能离开它们而活？”在你的基督信仰中，有任何的十字架吗？在你的信仰中，有没有棱角存在，它会和你身边的那些世俗思想产生冲突与交锋？或者，还是一切都已磨得很光滑，也没有棱角，使你很惬意地融入到周围的文化与习俗中？你经历过福音中所说的患难吗？你的信仰和你的信仰实践是否曾经成为被嘲弄和藐视的对象？为着你灵魂的缘故，你是否曾被人看为傻瓜？你曾经离开过法老的女儿，一心加入到上帝百姓的队伍中吗？你愿为基督付上一切吗？省察你自己，你就知道了。
这些都是严肃的探究，是艰难的问题，但是我不得不问。我相信这些都是基于圣经的真理。经上写着说：“有极多的人和耶稣同行。他转过来对他们说：‘人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹和自己的性命，就不能作我的门徒；凡不背着自己十字架跟从我的，也不能作我的门徒。”（路14:25-27）我想，恐怕有很多人只想要荣耀，而不要经历恩典的工作。他们喜悦得赏赐，但是不肯劳力；他们要丰收，但是不愿行动；他们要收割，但是不肯撒种；他们要好处，但是不肯争战。但这是不现实的。正如班扬所说：“在甜之前，必须先有苦。”没有十字架，就没有冠冕。
by 莱尔《圣洁》
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