身传胜于言传
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身传胜于言传
身传胜于言传
基督徒容易作“言语上的巨人，行动上的矮子。”这也是很多人容易犯的，也是我们常常容易忽略的。基督徒不但用“言语”传福音，更重要的是用“行为”传福音，因为“行为”是我们传福音最好的素材，“言语”只是表达素材的载体。“言语”与“行为”不能脱节，若是脱节，我们便成为了“粉饰的坟墓。”正如保罗说：“我是攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。”若是基督徒都没有好的行为怎么去给别人传福音呢？那么我们传的有谁信呢？有一个老姊妹没有文化，也没有口才，她是如何传福音的呢？她每天坚持在她们小区楼道里打扫卫生，日子久了，邻居自然也就认识了她，有一天一个邻居问她：“你每天在楼道里打扫卫生，物业公司开给你多少钱？”她回答到：“我并没有工资，因为我不是物业公司的工人。”邻居很好奇，问到：“老大妈，你怎么那么好呢？”老大妈回答到：“不是我好，而是我主耶稣好。”听了她的话之后，邻居就更加好奇了，于是天天和老大妈来了解耶稣的事情，就这样，老大妈的这个邻居信了耶稣。老大妈依然坚持在楼道打扫卫生，一言不语，付出的汗水吸引了一个一个人悔改，当一个一个人悔改后，又效法老大妈的榜样，因此这个小区被称为基督小区。基督徒要见证荣耀神。基督徒要想周围的人见证神，并通过自己的行为荣耀神。福音的使命与管理世界的文化使命并不矛盾，一个专职牧师和一个虔敬的基督徒医生都可以彰显上帝的荣美。两者都在服事神，并无高下之分。不管我们做什么工作，只要行为好，荣耀神，就是最荣耀的工作。因为工作没有卑贱之分，只有人的心有卑贱之分。心胸宽大、光明磊落、圣洁、爱心、真诚、正直、忍耐、勇敢、礼让、谦卑、温柔，这一切的美德，都是在高尚的品格的范围里。基督徒纵使传道有很好的天才、恩赐，如果基督徒不能自己“以身作则”我们所讲的一切都要落空，没有果效。中国古圣贤有说：“人到无求品自高”，真是金玉良言。孔子说：“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。”总之，以身传胜过以口传。生命是内在的，生活是外在的，内外如一，才是“真以色列人”。基督徒最要紧的是要“虔诚”，他若学问差，口才拙劣，人会原谅。但是没有“虔敬”与“诚实”无论如何人不会原谅，故成功基督徒务要在“虔敬”和“诚实”上操练自己。“敬虔”乃是内在“生命”和外在“生命”的流露，并非单在外表或言语的问题。一个人有“敬虔”的内心，定有“敬虔”外貌。因此保罗劝勉提摩太，常常提醒他“敬虔”的事。（提前4:7-10、6:6-11）基督徒有别与演员，我们都知道演员是讨人的喜欢，他们会想出一切能使人喜欢的办法，他们好像披着羊皮的狼，有着一种虚伪的外衣。但是我们基督徒是讨上帝的喜欢，不是讨人的喜欢。我们应该用真实的生命来喂养信徒。我们不但要对人真诚，还要对上帝真诚。我们的美好品格是来源于内在的生命。我们常常在事奉的道路上，我们的原形常常会显露出来。我们为了不让我们的原形显露出来，就应该彻底地悔改，就是我们完全赤露敞开在主的面前，让主和自己知道我们是怎样的一个人，于是我们祷告说：“主啊！你也知道我现在的光景，你知道我的有限，求上帝来改变我现在的生命，让我能够更像你的样式。”我们作为基督徒要时刻提醒自己，生活就是讲台，行动就是见证。讲道者的品格，有时也能决定讲章的命运 - 被拒绝或被接纳。讲道者的人格，对于听众有极大之影响力，一般人称为“道德说服力”，若福音真理不能改变自己，岂能奢望改变别人呢？脏臭的杯子，纵然盛了香喷喷的茶，也没有人敢喝；茶不但要好，茶杯也要干净。讲基督的道要好，但需要品格高洁的人去传扬。
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